斟灌，我的故乡

                                                          ------回乡记
　　

　　 我小时候听父亲说过，明朝初年，祖妈妈为躲避官府，带着三个儿子由江西祖籍渡过大江，来到山东寿光，以后就有了我们李家。这故事深深地映在我的脑海里，一直感到这是一个神秘的传说。
　　我没有去过家乡，1963年父亲故去时，我还只是一名高中学生。父亲李建梓是老干部，因为家里是地主出身，他很少向孩子们谈及家乡的事。如今他故去四十年了，前年我收到家乡寄来的一封信，说要修家谱，我第一次知道我的故乡叫斟灌庄。几个月后，我收到一本新家谱，拜读后对家乡产生了浓厚的兴趣。
　　大哥李明辉七十五岁了，他是老八路，已从部队离休多年，前年嫂子故去了，他有回乡念旧的想法，兄弟们相约在2003年国庆节前，一起回故里探访，我很快答应了。
　　明辉大哥离休在西安军队干休所，他坐火车先去了故乡。我们要到济南与新民哥哥会齐，随后一起去。
　　我和妻子张小金9月27日开车从北京出发。北京已连下了几天雨，车开得很慢，晚上到了济南，住在老母亲家。当天晚上又是一夜大雨。
　　第二天大早，我们接上哥哥李新民，开车去寿光，车出了济南市，大雾迷漫，能见度不过几百米，一路上雨雾相交，只好慢慢行驶，中午才到寿光市。
　　在玉兰姐家与明辉大哥相会，他已回到家乡月余，近日闹肚子来市里看病。大家说好第二天一起回东斟灌村探访。我是第一次回乡，打算拜祭祖妈妈，可又为天公不作美发愁。
　　祖妈妈就是600年前，明初，为国捐躯的李孟贤将军的夫人，斟灌李氏的上世祖母，她携三子渡长江，来到山东，在斟灌繁衍了李氏一族。
　　29日，早起，竟然晴空当日，万里无云，我们开车直奔留吕镇东斟灌村，山东公路极好，半个小时就到了“斟灌”。
　　
　　“斟灌”系指现山东省寿光市留吕镇的古斟灌遗址。
　　斟灌现在有三个村落，城里村、西斟灌村和东斟灌村。城里村赵姓稍多，多数为其他姓氏。西斟灌村是多姓氏。东斟灌村是最大的村，绝大多数人家姓李，同属一个大族—李氏一族。
　　村里我们的直亲已没有了，在明辉大哥指引下，来到近亲四娘家。随即族人又领我们走访了族内长辈十叔李建树、十一叔李三峰、十二叔李建阳等老人。
　　支部书记李新生也是李氏族人，他又召集了一些族人、乡亲座谈了斟灌及李家历史。
　　讲寿光的历史就要从夏朝的斟灌国说起，斟灌历史久远，几乎已被世人忘却。
　　公元前二十一世纪，五帝禅让中最后一位大帝—舜，禅让帝位于大禹，禹称帝（那时帝相当部落联盟的盟主），建立了夏朝，国号夏后。禹帝分封同姓宗族人为王，成为诸候部落，以国（封地）为姓。其同宗之一，被封为斟灌氏，他的属地称为斟灌国，斟灌的地名由此而来。《史记有载：禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟浔氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。又下云斟戈氏，按左传、系本皆云斟灌氏。》
　　禹帝生前也按惯例选了副手皋陶，皋陶先死了。禹又选益为副手，拟禅让帝位于益。禹死后，因益辅佐禹时间短，资历浅，各分封诸候部落不服。禹的儿子启贤慧，有能力，得人心，诸候都去朝拜启，拥立启继位为帝，只有有扈氏（尧的儿子）不服，启出兵将有扈氏剿灭，以后天下都臣服。
　　夏朝由母本系的贤人禅让体制开始向父本系世袭制转变。
　　启帝死后，启的儿子太康继位。夏朝初期，仍有氏族部落性质，夏部落内部有两支较大的氏族体系，夏后系和有穷系，各系都有自己的军务酋长。有穷系人后羿武功高强，他当了有穷系的军务酋长，他领导酋长会议罢免了夏帝太康，并赶走了太康，不许回国，太康死在外地。
　　羿拥立太康的弟弟仲康为夏帝，自己以部落军务酋长名义掌朝政，羿排斥忠臣，宠信有穷系人寒浞，加封为寒国王。仲康的儿子相逃了出来，投奔了同姓斟灌、斟浔两部落（国）。羿终日打猎种田，不理朝政，仲康沉于酒色，寒王寒浞乘机夺权灭了夏朝，杀了后羿，烹之，让其子食其肉，羿的儿子不食，被浞杀了。寒浞又占有了羿的漂亮妻子，自立为帝，改国号为“有穷”。
　　相在斟浔得知仲康已死，斟灌、斟浔两部落拥立相为夏帝。夏相26年，寒浞派儿子浇带兵剿灭了斟灌国。一年后出兵攻打斟浔，追杀了夏帝相，把斟灌的属地划归寒国。
　　相的皇后怀着少康逃到有仍国，有仍国王是相皇后的父亲。在外祖父的照顾下，少康出生并成长起来。少康元年，夏朝遗臣伯靡投奔少康，在他的帮助下召集斟灌、斟浔的散兵和遗留的百姓起兵灭浞复夏。诸候群起响应，有穷国战败，寒浞被捉。少康在斟灌城上杀了寒浞，寒浞就葬在斟灌城东。诸候拥立少康为新夏帝。夏朝因羿、浞之乱亡了四十年后重新复国，历史上称为少康中兴。
　　少康20年，少康想为斟灌复国，但因寒浞灭斟灌时手段残酷，斟灌故地已人烟稀少，重建已无可能。少康下令所有诸候国都要建“夏祠”，以示普天之下，莫非王土。夏祠正中塑大禹王像，在大禹像前塑有两个小泥人，一个是斟灌，一个是斟浔。斟灌、斟浔做为伴随禹王的小神永远传了下去。至今东斟灌村的百姓有风俗，每逢年节，祭祖必祭禹。
　　也很巧，我们在族人李子成引导下，在游览禹王台时，看到一块倒卧在草丛中的石碑，题头云：禹王祠堂记。是乾隆十七年海防布政使沈廷芳撰文，邑庚赡生员李栻、李董、李沐敬书。碑文就是说的斟灌上述历史。可惜这块有历史研究价值的碑就扔在那里！
　　
　　族人们听到有人来寻祖，纷纷来看望我们，中午，族中老人和我们一起用了餐。饭后，我们在支书及族人伴随下，到祖妈妈墓祭祖。
　　烈日当空，晴空万里，李氏游子兄弟三人，均为解放军军官，回乡拜揭了600年前祖妈妈墓。我们祭洒了祭酒，绕墓一周致哀。
　　明辉大哥回忆，小时候他看到的祖妈妈墓地是一块小柏树林，有祖妈妈和一世祖李民两座墓，祖妈妈墓前有一块卧碑，上面记载了，李氏从江西迁来斟灌的故事。现在只剩下长满草的祖妈妈墓丘，没有一棵树遮阳。
　　回到四娘家，族人李子成又拿来清同治年间李氏宗谱和2002年李三峰老人主持编的新族谱给我们看，大家又一番议论。

　　李氏祖上原籍是江西丰城湖茫村，明朝初期，曾有一场大战，李氏上世祖李孟贤从军，战死疆场，立下军功，为国捐躯。他的夫人（祖妈妈）带着三个儿子由江西北上渡过长江来到山东。
　　丈夫立功战死，媳妇携子出走，何故？族谱中提到“祖母思改军籍”。
　　封建王朝有惯例，凡出丁从军人家，世代男丁都要从军，称军籍人家。花木兰替父从军也是因为家是军籍，弟弟年幼，父已年迈，木兰女扮男装替父、弟从军。军籍人家地位应高于普通百姓家，江西祖上虽是军官世家（从李琬寻宗看，江西原籍也是官宦人家），但上祖母还是宁願为民，不愿看到子孙代代战场捐躯。就像杨家将一样，三代人有十二个寡妇。从上祖母到山东后安排看，长子李士定居安邱丰山，次子李农定居日照，三子与自已定居寿光斟灌，分住三地也是为了防止官家找麻烦，且三子起名叫“民”，可见上祖母之心思。

    李氏从明朝初期由江西迁居山东斟灌至今已有600多年。从明万历年间到清朝末年，大约300多年，斟灌李氏家族已有子孙读书上进，考取功名，走上仕途，开始做官。在仕途上出现几十位官员。
    最值得一提的是六世祖李逈，字奉倩，顺治辛卯科举人，康熙甲辰科进士，由内阁中书升礼部主事，又任科给事中，戍午年出任江南主考，在京师历任通政寺参议、太仆寺卿、都察院副都御使、顺天府府尹、刑部右侍郎、资政大夫等要职。他有十个儿子，七个在朝为官，他的六女儿嫁给了曲阜孔圣人六十八代孙、衍圣公孔傅铎，也算家势显赫。可他告老还乡后，着布衣、拄竹杖，住田园草屋，最喜与乡村老人谈笑为伍，丝毫看不出高官、富贵之气。
    另一位是九世祖李封，字紫绶，庚午科举人，甲戍科进士，翰林院庶吉士，历任刑部朗中、安徽庐州府知府、江苏镇江府知府、苏州府知府、江西盐法道、浙江按察使、湖南布政使、江苏布政使、湖北巡抚加兵部左侍郎等要职。他为官清廉，在湖北任职时，正值湖北连年歉收，他一面安抚百姓，一面究治不法豪强，将十年前官府隐匿不报的一伙盗贼绳之以法，按律惩治了历任失职的官吏，政声大震。遂有兼任总督的任命，他因年高，不敢久居要职，请辞高官回乡。他故去后，大学士纪晓岚为其撰墓志铭，赞其：“人以官富，公以官贫，贫则贫矣，而秋水无尘。”

　　从清末到现在大约又100年了，中国经历了旧民主主义革命，新民主主义革命，社会主义建设三大时期。也可分为战乱年代和和平年代。从推翻清朝政府开始，军阀混战、北伐战争、十年内战、八年抗战、解放战争、抗美援朝，边防自卫战争，中国连续打了五十多年仗，主要是民族、民主革命性质的战争和保家卫国。民主革命势必触动小农经济的农村，国家兴亡、匹夫有责，李氏家族众多的族人又卷入社会变革大潮中。
　　这段族史最重要的代表人物是李建梓（我们的父亲）、李建魁、李瑞之等。
　　李建梓（十六世），1910年生，出生时父亲已不在人世，是爷爷带大的。爷爷名李祥临（十四世），清末有过七品职衔，族里人称八老爷（同辈兄弟中行八），当时已是族里长辈，常为百姓写状子打官司，据说曾为了灾年免税事为民众与县长打官司取胜，威望很高，对族内人影响很大。他按古训希望建梓读书，将来成为学堂老师。建梓在中学读书时就受到进步思想影响，因参加学生运动，被寿光中学开除。为寻求进步1931年到北京，先在文治中学读书，1934年考上中国大学，有幸听过鲁迅先生演讲。1935年参加了著名的“一二九运动”，担任学生纠察队队长。1936年参加共产党。曾经被军阀逮捕入狱。“七七事变”，受党委托回山东寿光协助马保三（寿光建党人之一），组织抗日武装起义。起义部队组建八路军鲁东游击队第八支队，建梓先担任第一大队大队长兼政委，后又担任八支队政治部副主任。部队整编后担任八路军山东纵队第二军分区（沂蒙军分区）政治部主任。以后因康生在山东“肃托”错误，受到打击，李建梓调地方党工作，担任中共鲁中区党委秘书长、沂源县委书记兼县长。建梓为家乡抗日作出了贡献。解放战争随军南下，参加接收大上海。担任中共华东局机关党委书记。1955年调到北京中共中央马恩列斯著作编译局任办公室主任。1958年调鞍山市委常委、组织部部长。1963年因病去世，享年52岁，安葬于上海龙华烈士陵园。
　　
　　李建魁（十六世），1938年参加八路军，同年入党。抗击日寇，多次参加反扫荡战役，在护送上级领导过封锁线时负伤，评为三级甲残废军人。转地方后任县民政局长、县医院院长。1976年故去，享年83岁。安葬于斟灌村公墓，立碑石铭志。
　　李瑞之（十七世），1910年生，1938年1月参加八路军鲁东游击队第八支队，同年入党，历任警卫员、保卫干事、科长、教导员、政法处长、政委等职务。多次参加抗击日寇的反扫荡战役。参加过辽沈、平津、渡江战役。随军南下参加了解放广州战役。解放后编入海军南海舰队广州基地。荣获三级独立自由勋章，三级解放勋章，解放军独立功勋荣誉章。1966年离休，1992年病逝，享年83岁。安葬于祖茔东墓地，海军干休所立碑铭志。
　　李文光（十七世），1938年1月参加抗日武装起义，担任八路军鲁东第七游击支队十三大队大队长，1938年牺牲，解放后追认革命烈士，安葬于祖茔东墓地。
　　李清华（十六世），1938年参加八路军，任排长，抗击日寇战争中牺牲，解放后追认革命烈士，安葬于祖茔东墓地。
　　李耀辉（十七世），1923年生，1940年参加八路军，同年入党。历任班长、译电员、机要股长、科长、处长、政委、部长。参加过反扫荡抗日作战，辽沈、平津、渡江战役，解放海南岛战役，十万大山剿匪，抗美援朝作战。1955年授上校军衔。荣立三级独立自由勋章，三级解放勋章，解放军独立功勋荣誉章。离休后住福州空军干休所。1995年病逝，享年72岁。
　　李德之（十七世）1940年参加八路军，抗击日寇在海上壮烈牺牲，上级追认为革命烈士。
　　李启辉（十七世），1927年生，1945年参加八路军，1946年入党，参加过解放战争多次战役，后随部队入新疆，任过乌鲁木齐守备二师副政委。1986年因病逝世。享年59岁，1996年骨灰送回老家，安葬在东斟灌村公墓。
　　李延辉（十七世），建魁长子，1945年参加八路军。参加解放候镇战斗。转业后任云南弥渡县邮电局局长。
　　李明辉（十七世），建梓长子，1928年生，1946年与村里几个青年找到父亲部队参加八路军，历任文书、文化干事、副指导员、团保卫干事、高级步校军需协理员、总后勤部管理局军需科政治协理员、总后工程二团政治处主任、北京军区714部队副政委、331部队政委。1983年离休，住西安总后干休所。
　　参加过解放战争的革命军人还有：
　　李镜福、李镜禄、李继辉、李子星、李子千、李文忠等。

　　从族谱中看出，70多年来李氏族人参加革命军队的有50多人。参加八路军抗击过日寇的有11人，其中3人英勇牺牲，另有两族人十六世孙李三重、李建彬被日寇残杀。参加过全国解放战争的军人有16人。两人入朝参加了抗美援朝。两人参加了对越边境自卫反击战。还有随王震将军入疆戍边几十年的、有随军集体转业黑龙江建设兵团开垦北大荒的。和平年代在军队各岗位有29人。如果从李氏十六世至二十一世全部男丁619人来计算，每12人中就有一人参加了解放军（含八路军）。这还没有统计族里有多少革命干部，有多少共产党员。
　　族内的革命家庭也很多，像李建梓和李建魁都是父、子两代八路军家庭。李建梓四个儿子，两个女儿（李瑞兰、李梦），除星辉早逝，都是革命军人，共产党员。李瑞之、李启辉等人都是家中两代军人。
　　
　　座谈了家族的历史，我感到一本家族史就是一部历史，有家族史才有民族史，有民族史才有国家历史。
　　我国人民几千年来，历来有修族谱，建宗祠的传统。这是一种最基本、最简单的记录自己历史的办法，也是最原始、最真实的历史记载。这是老百姓自己写自己的历史课本。相当长一段时间，人们把宗祠、家族谱看做是封建、四旧的东西。把许许多多的历史资料毁掉了，让人痛心。
　　斟灌李氏族谱记载了斟灌村李氏600多年的历史，也反映出了中国社会的变迁给一个家族带来的变化。
　　几十年来，李氏一族，从军者有50人之多。从抗日战争到解放战争，从抗美援朝到自卫反击，从新疆戍边几十年到开垦北大荒扎根，处处都有李氏的脚印。
　　李氏从上祖母“思改军籍”不愿为皇帝当兵打仗而背井离乡，到几百年后，李氏子弟争相参军卫国卫民，这是多么大的反差。
　　历史上的变迁使李家人员大量外流，因为革命和战争，外出求学，很多人出去工作，已在外定居，很多人已与家乡失去联系。现在改革开放了，家乡不断变化，更多的人参军、上学、出去工作、甚至已出了国。我们的族人已分居在内蒙、黑龙江、吉林、北京、上海、四川、陕西、新疆、福建、云南、及省内各地，还有定居海外的。当然大部分人还住在东斟灌村。
　　族人中有专家、学者、教授、名医、高级工程师。有工厂的厂长、医院的院长、学校的校长、公司的经理。还有在各行各业工作的劳动者，特别是脱下军装又回家乡拿起锄头当农民的。战争年代族人有为国捐躯的烈士、荣残军人、战斗英雄，和平年代有劳动模范、优秀共产党员。我们的家族是值得骄傲的。
　　这二十多年来，族人很多适应了改革开放的形势，开始又有新的作为，有的已成为新的企业家、事业家成为新时代的弄潮儿。我们的后辈族人定会比前辈做出更大贡献。
　　
　　在支书和族人的引领下，我们在斟灌转了转，试图寻找历史的痕迹。
1、 斟灌古城
　　据老人说，是一座面积两平方公里左右的土城。由于斟灌人常修、常补得以长期保存下来。历史上曾多次重修，最后一次重修是1863年，当时古城设有东南西北四大城门，四角各设炮台一座，安装生铁大炮两门。城墙根宽四十米，城墙上可并行三辆卡车。
　　斟灌古城应建于夏初或更早，至今有4000年历史。
　　史记、左传都提到斟灌，括地志也有“斟灌故城在青州寿光县东五十四里”记载。从少康中兴的历史事件中，斟灌（国）起的作用，及斟灌城墙之坚厚，是争王位必争之地，可否推断夏朝时的斟灌城曾经是当时中国少有的大城市？至今斟灌保留着东斟灌、西斟灌、城里村的三处村落的自然布局。如果是这样，斟灌古城恐怕是能见到的中国最古老的城市了，至少比临邑古城早1500年。
　　可惜由于近几十年来挖城种地，竞将古城挖光了。据年已七旬的老人李明辉回亿，他儿时常爬上城墙玩，那时城墙还是完整的，现在只有南边尚存几段残余墙根。呜乎！那是4000年的历史遗迹啊。支书说上世纪七十年代，斟灌古城定为省级文物保护遗址，可惜已快看不见了。
2、 禹王庙
　　相传是夏朝少康帝的命令，在东斟灌的西北角筑土为台，叫夏王台。台上修一座禹王庙，中间坐着大禹王，禹王像前塑有斟灌、斟浔两神像。
　　汉武帝时重修过禹庙，加了前廊。唐武则天时又大规模重修，土台四周砌石，禹王庙正殿扩大为三间，有前廊，殿前种了一棵槐树、一棵柏树，后台阶下种棵枣树。有“三义松”，“一课槐”，“乐陵小枣催后台”的彦语。台阶有三十六层，正南100米是山门，门东院有四根石柱支撑的四角钟楼，造形十分精巧。山门前到村里是三百五十米长的大道。
　　禹王庙以后历代都修过，最后一次是1930年。殿前曾有十二块石碑，最早的是金国明昌七年。庙有庙产十几亩，历代住有道士看管，钟磬之声不绝于耳。
　　解放前夕才撤去道士，文革中把大禹庙拆了，唐代所植园围已达3.5米的古槐、直径已80公分的古柏也砍了，石碑大多砸了。原址上什么都看不到了，有一块碑（大约是乾隆年代的）被抬到禹王台，丢在草丛中。
3、 东岳庙
　　东斟灌村西头南北道西旁是古东岳庙旧址。相传是周封齐国姜太公之后代，齐桓公所建。齐桓公想用神权控制百姓，利用其祖姜子牙斩将封神的传说中，西周开国大将黄飞虎封为东岳神的故事，大建东岳庙。
　　齐桓公建的这座庙占地35亩，四周环道，在南院有正殿三间，东院有钟楼及道士居住生活的房间。明清两代香火很盛。乾隆年间被毁。
4、 寒王坟
　　夏帝少康抓住寒王浞后，在斟灌城上杀了浞，浞就葬在斟灌城东。解放前还能看到有封土墓冢，在当时村委大院门口东南三十米。如今看到的都已建房了。
5、 村北李氏西祖茔
　　是李氏上世祖母的墓地，及四世前老祖的墓地。有八世祖刻的上祖母墓碑记的卧碑。具说卧碑已在文革中砸碎了。
　　我们要走了，最后到禹王台村参观了禹王台。传说是大禹治水时的观海台。
　　斟灌以他古老的历史、传说和革命史如能恢复一些历史遗迹的原貌，是会有旅游、考古价值的。可是我们在公路上没有看到斟灌古城的指标，就是说省里还没有把他算做重要古迹，真是可惜！
　　
                                               李明辉、李新民、李博生（执笔）
                                                             2004年5月30日
作者：
李明辉：1928年生，1946年参加八路军，解放军311部队政委，1983年离休，住西安总后干休所。
李新民：1944年生，1963年入伍，第四军医大学毕业，济南军区总医院超声科主任，2003年退休，住济南军区总医院。
李博生：1946年生，1965年入伍，西安军事电信工程学院毕业，海军司令部通信部上校处长，1982年转业，中外合资聚宝利公司总经理，现退休在北京。
李博生的联系方式：
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