我对“随处体认天理”思想的进一步理解
探索与研究：湛高约
一、什么是“随处体认天理”思想。
我们提起湛若水，号甘泉的“随处体认天理”思想，我们湛氏家族人就兴奋，骄傲。因为他代表的是湛氏，为湛氏而光宗耀祖。以他的“随处体认天理”思想与王阳明分庭讲学，成为明朝当时的湛王学术潮。学士可进湛学堂也可以追随王思想。湛若水的“随处体认天理”思想与他的生活、职业及教育学术伴随一生。他的思想是从师陈献章后提出的 ，继承了老师的思想，成为陈献章的衣钵传人，所以他的思想属于岭南文化，是心学范畴。
湛若水一生中，有两个志向：一是学习圣贤经典；二是用好圣贤经典。
学习圣贤经典。湛若水通过学习深得古人经典的教诲，达到了修身养性，治国平天下的境界。湛若水通过修经穷尽，臻于至善，止于至善中，理解了大禹的“正德厚生”思想，又对孔子的“学而时习之”有所感悟，为他提出“随处体认天理”思想奠定了基石。
用好圣贤经典。他正式提出“随处体认天理”，是他有了经典作基石的基础上，在游罗浮山自然过程中，在生活体验过程中的感悟。得到这句命题后就及时向老师陈献章写信告之。老师特高兴，肯定了湛若水的思想，还赞语一番。
“随处体认天理”思想湛若水一生没有具体解释和定义，那么“随处体认天理”是什么意义呢？我今天感悟到对湛若水“随处体认天理”思想的意义是大禹的“正德厚生”思想，是现代学者根据《尚书》“中庸”之道对“正德厚生”的解释而联想到“随处体认天理”的意义的。
“随处体认天理”思想的意义是：学而存心，在于用之。随处去尊重，关爱，厚待自然、家庭、家族、社会、民本、国家 ，以达到对生命体的最高至善境界。之所以提出随处就是无所不在，无处不去用之。体认天理就是用圣贤思想的实践行为过程。
就是以丰富的经典，良好的自身内涵，合适的方法去正人性，教人守住正义的人生、正能量的个体。
二、用好随处体认天理思想是湛族同宗联谊会的中心主线。
我们湛氏家族的贤达人士思想，或者说传人湛氏的祖先圣贤思想，更或者说中华几千年的圣贤思想都是后人湛氏家族弘扬的基本内容。但在弘扬思想中必须有一条中心主线，或中心主题。有了中心主线主题，所有的思想经过中心主线主题宣传到家族中，弘扬在家族中。中心主线或中心主题就是“随处体认天理”。我对“随处体认天理”给予定义，掌握和明确“随处体认天理”的意思，就可以按这个意思去宣传、弘扬中华优秀思想，形成具有一定特色的文化。用随处体认天理的定义去开展工作，融化家族每一个人。
那么，同宗会各分会要用好随处体认天理思想，从何做起呢？
学习是根本。实际上随处体认天理中也有一个边学习边应用，边应用边学习的辨证思想，也就是今天的理论与实践，实践与理论的关系。如果把王阳明的“知行合一”思想用在今天来解释就是学习与应用相结合 。学习是用的基础，用是进一步提升自身内涵修养。意思就是加强文化修养，丰富心理内涵，提高应用能力。学习是根据用而学，不用的可以暂时不学。比如，你要在分会讲话，做宣传，要用到甘泉的什么思想，哪怕学习几个字，一句话，提炼出来，加以通俗语言，家族一听就明白，达到这样的目的就有效果了。同样的可学习掌握历代湛氏贤达人士的精神、行为和思想来感动家族。学习使人进步，不学使人无知。
要凝聚和团结族人就要有好的思想，良好的境界，适当的方法，才能做到亲近人，为族人服务。要做到如此，就得有经典的修身，饱涵内在的品格，实现随处体认天理的目的。
2016年9月26日
