随处，把天理践行在生活之中

　　湛若水的心就很广大，可容一切，就是批评的意见他也容得下，并且能进能退，真是对中庸之道理解得透彻，并以一生事事来为本。如果现在湛氏能做到湛若水的60%做人本能就完美一生了。他所提倡的心图、箴图是来自他内心世界的真实反映。首先做到心与地广大，心与天高明，才能做到四勿。前提还要做到：敬知、义行、敬义、知行。勿忘心安，随处体认天理，日常间体认天理。我认为，甘泉思想一万句就是三个字：存、行、习。心灵、心悟容天容地，才能真正得道、行道、习道。存（学和悟，把天理存在内心世界中）、行（随处，把天理践行在生活之中）、习（习惯，一身养成良好的天理）。总之把千百圣贤的思想容化在内心世界，践行在实际生活活动过程之中，人人士庶做到，社会就会和谐，人民就会幸福! 对甘泉思想要做到具体思维与抽像思维结合起来，特别要与时代的脉络结合起来，要理论与应用结合起来才有深刻的意义。也许你们的理解与我理解不同。存也不是针对物。我们说养成良好习惯，习惯又从何而来？习惯又是针对什么？习惯的内在因素是什么？良好的天理，天理包不包括习惯？我们说良好的善行，善行就包括孝道，就是天理。我认为对甘泉思想，不要固定在一个模式上。当然，只是我的理解。我为什么当随处来理解。我的观点是，学是在行中完善的，随处是在行中的结果。我个人理解，也是对甘泉思想范围的扩大化，时代化，不然甘泉思想永远限于理论范围内，限于一个地方。“甘泉公要求我们像明镜一样，物来即照”。但必有内在的条件，没有条件就是空腔，任何物来也无法明照。王阳明的“知行合一”，为什么用得这样好，各行各业都在用。但用的人并没有按照阳明的本意在用。如培训单位用了“知行合一”，是强调学和用结合的意思，理论与实践的意思。

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