【散文】 若水墓前的思索

        若水墓前的思索       

  文/湛汝松

 广州东部的新塘镇陂头村，有座美丽的天蚕山。天蚕山南麓，有一座规模宏伟的古墓。古墓下，长眠着明代著名的思想家、教育家——千载真儒湛若水。2005年国庆期间，来自重庆、贵州、江西、湖南、台湾、香港和广东各地的湛氏代表，来到湛若水的家乡——增城市新塘镇，在这广博而肃穆的墓前，第一次为若水举办了全国性的民间祭典。

   顺坡而上的古墓，面仰天上日月，前朝大海潮汐，背靠大地黄土。当人们在宽阔的墓堂里无比虔诚地为先贤上香参拜的时候，我也站在人群里，仰对若水的墓碑，深情地鞠躬。这时，香烟索绕，欢声荡漾；我仿佛听到从墓里传出一个苍老的声音：你们理解我的思想吗？你们了解我的追求吗？

   我不知道周围的人有没有听到这个声音；我无法打开每个人的心锁，只能让自己的思绪沿着那声音徘徊：

   湛若水是著名的哲学家。他自幼家境不顺，14岁才上学，但16岁就考入广州府庠就读。27岁中举人。当时的中国，科举是官场之门。湛若水本可从此踏入仕途，然而他却前往江门，拜当时全国著名的理学家陈献章为师。为了表示从师学习的决心，若水烧掉自己参加科举殿试的“路引”。从此，他孜孜不倦地地在哲学的天地里追求探索。他不但专心跟着老师读书，深得陈献章赏识，而且创立“随处体认天理”的哲学思想，既师承陈献章的心学又修正其心学。他敢于挑战当时“望高位崇”的王阳明理学，与其“致良知”学说分庭抗礼，各立门户；从而冲破了宋代以来理学僵化禁锢的思想牢笼，为古老的儒学带来了一派生气。若水的哲学博大精深，才疏学浅的我远未能领悟其真谛。但我觉得若水那种融汇创新的开拓精神，却永远催人进奋。

   湛若水是著名的教育家，一生以兴学育贤为己任。他编篡教材，制定教学方针。他在西樵办“大科书院”，开宗明义招收四方生员，在中国教育史上写下了变官学为乡学的第一页。他捐资办学，所到之处必修书院，广东、江苏、安徽、湖南、福建等地共有他兴办或捐助的书院40多间。他亲临书院，开馆讲学，足迹遍及江南各地，仅在南岳衡山的白沙书院，就先后讲学7次，共有学生近4000人。他还用自已的积蓄为所到之书院设“赡田”，以学谷周济贫苦学生，瞻养四方学子。今日，国家以教育兴国，地方以教育强市；若水的教育思想和实践依然熠熠生辉，值得我们借鉴。

   湛若水官至南京礼吏兵三部尚书。他为官廉洁奉公，不弄权术。本来，若水无心仕途；但自幼丧父，由母亲陈氏抚养成长，而母亲认为“壮年居家，非事君之道”。为尽孝道，若水终于师从献章10年之后，遵奉母命，39岁才上京考试，举中进士而从此步入仕途，一直至75岁请辞获准，前后36年。为官期间，他主张“民庶实为邦本”，天子要得“民心”和“天心”；追求“衣食足，善心生，伦理明，风俗厚，礼乐兴，和气致，天地泰，万物若”的太平天下。今日，湛氏宗亲能相聚天蚕，为若水酹酒添香，正是国家繁荣昌盛，社会宽松和谐的体现。若水如泉下有知，定会倍感欣慰。

   “其洒落似濂溪，其温雅似明道，其气魄似阳明，其自得似白沙。”这是后人对湛若水思想和人格的评价。若水学说师承白沙，脉接程朱，根连孔孟；若水弟子四千，遍及“五湖四海”，不分“陈李张王”。若水为人胸怀坦荡，虽与王阳明观点分庭抗礼，但两人却交谊甚笃。在烟霞里沉醉着自豪的人们面前，若水正是一面光彩照人的历史明镜。

   烛光闪闪，鞭爆声声，我想起古祠堂里的宴会，觥筹交错中有人说若水是一道红线，下连大江南北的湛氏弟兄；上接湛氏入粤始祖湛露、东晋诗人湛方生、    东汉大司农湛重、直至远古时代在黄河畔的湛氏祖先斟灌氏族。不错，这是生命繁衍的红线。然而，作为思想家的湛若水，还有一条比他生命还重要的思想红线。这道红线决不只在宗族的上下左右中交织；它连着所有龙的传人，系着哺育炎黄子孙的黄河长江，连着整个中华民族，系着祖国的每一个城市和乡村。

   弥漫的烟霞渐渐散去，大地洒满灿烂的阳光。离开墓地时，有人高声吟诵若水出使安南古国时，赠给国王黄蜩的诗篇：“春风浩荡花同舞，化日昭回海共融，从此传宣天语意，永期中外太平同。”

                                                                                    载《南方都市报》