我的故乡——斟灌庄

我的故乡---斟灌庄
 

　　 小时候听父亲讲过一个故事：明朝江西丰城湖茫村李家的一位夫人为躲避官府追杀，带着三个儿子渡江来到山东，母亲带着老三留在寿光，以后就有了我们李家。
　　父亲是老干部，因为家里是地主出身，他很少向我们谈及家乡的事，1963年春节，刚过了53岁生日的父亲永远合上了眼睛。那时我才十五岁，父亲说过的故事深深印在我的脑海里，感到很神秘，可是老家在哪里我却不知道。
　　2002年收到家乡寄来的一封信（我不知道他们怎么打听到我的），说要修家谱，我第一次知道我的故乡在山东省寿光县（现在叫市）的东斟灌庄。父亲故去四十年了，我也快退休了，决定趁此去寻找自己的故乡，解析父亲说过的故事。
　　我找了大哥李明辉，他是从老家出来的，我们是同父异母，过去我们联系不多，他工作早，还算是八路军，如今离休在西安。他听说我想去家乡，答应带我回去。
　　2003年9月底，我和夫人从北京开车出发，又约了济南二哥新民来到山东寿光市。明辉先到了，住在堂姐李玉兰家。在玉兰姐家我看到一本“寿光撤县设市10周年特刊集”，在《寿光历史纪年》表中，第一栏写着“夏朝，寿光地属斟灌国”九个字。这使我很震惊，我的故乡会是夏朝时期诸侯国？
　　翻到第九页，堂姐指着历史人物李封说，这就是我李氏九世祖。他是乾隆年间的湖北巡抚，也算封疆大吏，他死后当朝大学士纪晓岚为他写了墓志铭“人以官富，公以官贫，贫则贫矣，而秋水无尘。”这更加重了家乡的传奇色彩。
　　斟灌在留吕镇（现在又改为洛城街道），开车要走四十分钟。那里有几个村落，东斟灌村和西斟灌村、斟灌城里村、还有城南村、北城西村、南城西村。这些村子组合在一起，明显是一个城市的布局。我的老家在东斟灌村，就是东城了，那里大多数人姓“李”，同属一个家族。
　　我是第一次回斟灌，村里已无直系亲戚了，明辉大哥带我们来到四娘家（五服内长辈）。那是一个很小的院子，满地柴草，院角拴着一只狗。三间小屋，中间是堂屋，不过十平米，中间放了一张大桌。里屋是四娘的卧室，只有几平米，一个土炕，窗边一张很老的条桌，炕墙上挂了一个老式的挂钟，没有其他家具，却有一部电话和一部十二寸电视放在条桌上，显示着时代变化。
　　矮小瘦弱的四娘，黑黑皮肤，满脸褶子，花白头发，穿着旧黑布衫。四叔不在了，四个儿子成家独立居住，这里是她一人住着。四娘第一次见我，用她粗燥的手紧紧拉着我，喜欢得不行，把我们兄弟让进里屋，上炕坐着。乡亲听说来了稀客，都来看望，因屋小，只能站在堂屋向里看。后来人来的越发多了，堂屋也站不下了，我们索性到院子里来和大家打招呼。
　　族人领着我们兄弟走访了还健在的长辈，十叔李建树、十一叔李三峰、十二叔李建阳等老人。老人们都是住最古老的土屋，又脏又暗，倒是年轻一代住在新盖的瓦房里。明辉告诉我，寿光原来是很穷的地方，现在好一些，老人把好房子让给年轻人结婚用，自己日子不多了，就将就在老房子里住。
　　支部书记李新生也是李氏族人，他热情地请我们到村委会做客，村里族亲听说李明辉兄弟回来了，都来看望，聊起大天。说起我的父亲，他们叫“六叔”带领家乡数十人先后参加八路军、解放军为民族解放作出贡献的事迹。还有李家历史上众多历史人物……
　　我注意到墙上的表格，发现他们把东斟灌村简写为“东关村”，我问他们这是为什么？他们说这样便利，我想也许“东斟灌”这个叫法在他们心里已经不重要了，我心里“咯噔”一下！
　　我问起了父亲说过的“祖妈妈过江来到山东”的故事，他们说是有这事。带我们去看祖妈妈墓。相传六百年前，祖妈妈带着儿子来到斟灌落户，繁衍了李氏一族，她是斟灌村李姓的共同租先。
　　那是一座有一人半高的土丘，四周长满了半人高杂草，只能从杂草丛生的地里趟过去。我们把土丘周围的高草拔掉，按照当地习俗，洒了祭酒，绕墓一周致哀。这也是我平生第一次给老祖祭扫。
　　支部书记说，解放后许多老墓都平了扩大种地。这是祖墓没人敢动，可是文革动乱时，把碑砸了，只剩个土丘了。三十多年来，没人敢来扫墓，年轻人已不知道这个墓了。去年清明，有人提议给祖妈妈墓培培土，主动去的李姓族人有几十人，这是文革后第一次。
　　我又问起了斟灌古国的故事，老人们说，这村其实已经是一个被遗忘了的，有着悠久历史的地方，就是村里的年轻人也很少知道，它留下了许多耐人寻味的故事，它的历史要从夏朝说起。
　　公元前21世纪，大禹治水后，建立了第一个王朝——夏朝，国号夏后。禹帝分封同姓宗族人为王，成为诸候部落，以国（封地）为姓，共十二姓诸候。其同宗之一，被封为斟灌氏，他的属地称为斟灌国，斟灌的地名由此而来。夏朝中期，曾因奸人寒浞作乱而亡，斟灌国军民协助少康帝恢复夏朝，在历史上演了一场救驾复夏的好戏，史称“少康中兴”。可是斟灌国却因为人口伤亡过重，从历史上消失了。斟灌氏去了哪里，也无从可考。（回来后，我专门研究了相关历史，在《史记》上确实看到：禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟浔氏、彤城氏、襃氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。又下云斟戈氏，按左传、系本皆云斟灌氏。也有斟灌辅助少康帝恢复夏朝的“少康中兴”的历史，可是此后斟灌国就没有记载了）。
　　支书看我们对这段历史感兴趣，领着在斟灌庄转了转，我试图寻找历史的痕迹。
　　来到斟灌村南，有一段斟灌古城遗迹。东南还有一段似乎是墙的土堆，我们爬上南边的土堆，上面长满了带刺的植物，很难行走，但依稀看出城墙的模样，和类似护城河的土沟。
　　支书说，斟灌城原是一座面积两平方公里左右的土城。历史上曾多次重修，古城设有东南西北四大城门，四角各设炮台一座，安装生铁大炮。民国初期，斟灌古城还是四门完整，可惜后来种地的人把城墙渐渐挖掉了。文革前，斟灌古城曾是省级文物保护单位，后来就没人管了。
　　李明辉站在上面遗憾地说，我小时候，常爬上城墙玩，那时城墙还是完整的，城上能并排走三辆大车。
　　我心里在流泪，呜乎惜哉！那是四千年前的历史遗迹啊！
　　支书说，斟灌城原来有许多古迹，有名气的有禹王庙，东岳庙等。又指着东面说，那里原是东城门外，解放初，还可以看到一座十几米高的封土古墓，叫寒浞冢。就是他窃取了夏王朝，改为寒国。后来夏朝逃往出来的少康帝来到斟灌、斟浔二国，在斟灌军民帮助下，举兵灭掉寒国，抓住了寒浞，在斟灌东城外杀了他，就葬于此地，这几年为了建房，把墓平掉了。唉，又一个四千年古迹毁了！我问，东岳庙呢？
　　支书指着东面说，东门内的一块地方，传说就是春秋时期齐桓公建东岳庙的地方，占地三十五亩，有山门，钟、鼓楼，三间正殿，十分气派，一直到明、清香火很盛。乾隆四十八年因战乱被毁。
　　我又问，禹王庙在那里？支书指着东面的一片住房说：“文革中，破四旧把庙拆了，现在那里已盖房住人了，看不到了。
　　族人李子成介绍，建大禹王庙相传是夏朝少康帝的命令，在东斟灌的西北角筑土为台，人称夏王台。台上建禹王庙，这个庙与众不同，中间坐着大禹王，两边四大臣，禹王像前塑有两个武将，传说就是斟灌、斟浔两神像，纪念斟灌、斟浔两诸侯帮着恢复夏王朝。
　　我想，这可能就是斟灌国在少康中兴后，从历史上消失的原因。在战争中斟灌人口少了，不能建国了，建个大禹王庙可以长久纪念此地。
　　以后历代王朝都要修大禹王庙，以求风调雨顺。汉武帝时重修，加了前廊。唐武则天时又大规模重修，土台四周砌石，禹王庙正殿扩大为三间，有前廊，殿前种了一棵槐树、一棵柏树，后台阶下种棵枣树。有“三义松”，“一课槐”，“乐陵小枣催后台”的彦语。台阶有三十六层，正南100米是山门，门东院有四根石柱支撑的四角钟楼，造形十分精巧。山门前到村里是三百五十米长的大道。最后一次大修是1930年，到了民国。殿前曾有十二块石碑，最早的是金国明昌七年。庙有庙产十几亩，历代住有道士看管，钟磬之声不绝于耳。解放前夕才撤去道士，庙改为学校。文革中把大禹庙拆了，唐代所植园围已达3.5米的古槐、直径已80公分的古柏也砍了，石碑不知去向。
　　族人李子成又说，要想看大禹庙摸样，禹王台村也有禹王庙，可以到那里去看一看。我们去了与斟灌村相隔不远的禹王台村。禹王台据说是大禹治水时建的观海台，也有说是大禹的指挥台。禹王台似乎像一座土山，垒台的土据说是从很远的临邑运来的。走上土台，台顶上有一座禹王庙，据说和斟灌禹王庙大致一样，两边各立着一个武将，也许就是斟灌和斟浔。
　　李子成说，这里原来就是一座土台，台下有两个土洞叫狐仙洞。据说日本鬼子来后，想把这台下做兵营，因狐仙闹鬼，把鬼子兵吓跑了。这两年修复了土台，在台上新建了一座大禹王庙和一座求子娘娘庙。把台下的狐仙洞也整修了，周围的老百姓都来祭拜，香火特别兴旺。
　　也很巧，在下禹王台时，我们看到一块倒卧在草丛中的石碑。我说这像古碑，翻过来看看写着什么？几个人一起用力，翻过来一看：
　　题头云：禹王祠堂记。文中写道：青州寿光县东北斟灌氏系夏后氏封国 有大禹庙焉……落款是：乾隆十七年海防布政使沈廷芳撰文，邑庚赡生员李栻、李董、李沐敬书。碑文内容就是少康中兴的历史，果然是乾隆时期的古碑。
　　李子成说，这块碑原来是斟灌村禹王庙中的十二块碑之一，禹王庙拆掉后，这块有历史研究价值的碑就扔在这里！我说，应该去县里要求把它要回来（禹王台村已经划归寒亭县），它属于斟灌村。
　　我问支书，家乡这么穷，为什么不从旅游上想想办法？斟灌有着古老的历史和传说，如能恢复一些历史遗迹和原貌，是会有旅游考古价值的。
　　支书为难地说，破四旧已经破了的东西，谁敢恢复？还有钱在哪里？
　　是啊！斟灌在地区地图上都难以找到了，在公路上也没有斟灌古城（旅游）的标牌，它正在被人遗忘，谁还会想着它！
　　我们要走了，对于第一次回老家，我与其说是兴奋，不如说是悲凉。家乡人民的生活还是很困苦，没有完全脱贫。看到老人家们住的又黑又脏的小土屋，欲哭无泪。！我真应该为老家做点什么？
　　2005年8月，我写的小说《斟灌春秋》出版了，在家乡引起轰动。2006年我再次去寿光，受到有关部门欢迎。寿光电视台也来采访我，拍出了二集电视片“斟灌古国”。我的家乡开始受到关注。寿光档案馆的孙仲春老先生来信，告诉我我在小说中说到的乾隆年代的古碑，县里派人去寒亭县交涉，要回来了。针对小说中结束语：“斟灌在变化，在前进，也许过去已不重要，也许斟灌今后只是一个传说，也许它不会再有人问津了……”他说，家乡人不会忘记“斟灌”的，斟灌在大革命中，有数十人参加孙中山同盟会，是辛亥革命山东的发源地，山东革命军的领袖赵魏、李曰秋都是斟灌村人，1936年被国民政府追认为烈士，追封国民革命军中将，现在国家也承认为大革命烈士。
　　《斟灌春秋》小说在台湾引起家乡去台人员关注。台湾学者李瞻回到家乡考察，为家乡投资办学，还专门约我见面。2007年在我的邀请下台湾学者李春序携家小回来参加“新农村建设研讨会”，祭祖归宗。国内学者李宗伟、杨勋、石磊也来参加研讨会，为家乡学府授课。
　　我注意到家乡经济逐步发生变化，寿光已是绿色蔬菜、未来蔬菜的代名词，蔬菜博览会已经名扬中外。斟灌村也在建大棚，重新规划村里街道，建新式楼房。2009年我为家乡写的小说《秋水无尘》出版，获得寿光农圣文化二等奖。2010年我再次回到家乡，原来还要我们资助的家乡人，开着汽车来接我了。寿光已经建成花园式城市，寿光还有大学，正在召开国际未来植物发展研讨会，几十个国家的农业专家来参会。寿光的潍坊科技大学，校园不比北京的差，有的条件还要好。
　　由于我关心家乡的发展，寿光日报社定期给寄报纸。近期连续看到报道家乡的消息，对斟灌村今昔对比真使我大跌眼镜！斟灌村民积极学习先进的农业知识和技术，将斟灌村发展成为了名扬海内外的彩椒大户。现在东斟灌村600多户村民，大多专业种植彩椒。彩椒亩产达15000斤，全村年产3400余万斤，出口韩国、俄罗斯等国家。还成立了彩椒专业生产合作社，注册了“斟都”彩椒品牌，意思是沿袭“斟灌是古国国都”的意思，每公斤品牌彩椒能卖15元，一个百米大棚一年下来就是五、六万元。每家少则二、三个大棚，多的五、六个。最穷的人家每年收入在10万元以上，好的就是几十万。大部分村民住上小洋楼，开上小汽车了。前几日我去台湾，台湾亲族听说家乡人最穷每年也有50万台币（人民币与台币大约1比5）收入，也直乍舌！家乡人说，在发展道路上，到底是斟灌古国因为斟灌彩椒出名，还是斟灌彩椒因为斟灌古国而闻名，我们都乐见其成！
　　我第一次回老家也有十个年头了！我所担心的“斟灌在变化，在前进，也许过去已不重要，也许斟灌今后只是一个传说，也许它不会再有人问津了……”真的不是了，斟灌回来了，回到家乡人的心中，寿光日报、电视台、潍坊电视台已经多次报道斟灌村（古国）的事，斟灌已经再次成为世人关注的焦点。
  
                                                        李博生
　　　　　　　　　　　　　　　　　                  　2012年5月24日