南粤先贤与新塘
广州市政府在二沙岛宏城公园,为56位南粤先贤立了塑像。56人当中,湛若水是新塘人;崔与之曾随父居于新塘新墩村;陈恭尹是新塘女婿,并长期在新塘生活;还有陈献章、屈大均、阮元、甚至孙中山都在新塘留下历史的印记。
崔与之(1158~1239)
南宋名臣。号菊坡。广东增城人。曾任四川制置使等职。其言切于时弊,匡扶国势,摧折权奸。淡泊功名,曾八辞参知政事、十三辞右丞相。治学主张经世致用。晚年居广州,创岭南历史上第一个学术流派“菊坡学派”(先贤塑像文字说明)。
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崔与之少年时随父亲行医曾居住在当时隶属番禺的沙村(今归增城新塘镇新墩村),并到沙村邻近的萝岗,与钟玉岩一起受教于钟遂和门下。因此,新塘新墩村有崔屋,崔屋还建有“崔丞相府”。
陈献章(1428~1500)
明理学家、教育家、书法家。世称白沙先生。广东新会人。一生致力于授徒著述。主张“心则理也”、“学贵乎自得”和“以自然为宗”。开创理学“岭南学派”,对明清思想界有较大影响(先贤塑像文字说明)。
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陈献章是湛若水的老师。湛氏家庙落成,陈献章应邀到访,新塘人扶老携幼守在村口迎接。陈献章感动不巳。赋诗一首:“忽然突兀见新堂,远抱飞云万丈光。主翁合是比闾长,此地还成礼义乡。”后来,乡人为记怀陈献章,在村口立一门楼,门楼上的石匾,用篆书刻上“禮義鄉” 三个字,两边镶着一对行书对联:“礼门共入,义路当由”。从此,新塘“礼义乡” 的美誉便广泛流传。陈献章临终时把江门钓台当作衣钵传给若水,以示湛若水是他学术的继承人,“将来有无穷之托”。
湛若水(1465~1560)
明理学家、教育家。世称甘泉先生。广东增城人。官至南京礼、吏、兵部尚书。早年拜陈献章为师,钻研心性之学。先后在西樵山、广州、罗浮山讲学。在各省创建书院四十多所,弟子三千多人(先贤塑像文字说明)。
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湛若水是新塘人。教育上他在家乡新塘就创建了甘泉书院,读岗书院和莲洞书院。书院均设“学谷”、“赡田”,扶助贫困学生。经济上他福建“怀核以归”发动乡人在四望岗培育荔枝,成就“粤中荔枝之最”;发动乡人挖塘开墟,发展商业经济。社会管理上制定《沙堤乡约》,开创宗族联合治村先河。
今新塘菊泉中学,是“尚书府”旧址,座落新塘天蚕山的湛若水墓,是广东省文物保护单位。
屈大均(1630~1696)
明末清初学者、诗人,为清初诗坛“岭南三大家”之首。字翁山。广东番禺人。明亡,继续抗清事业。曾削发为僧,晚年还俗隐居著述,著作遭清廷禁毁。所著《广东新语》颇负盛名。后人编有《屈大均全集》(先贤塑像文字说明)。
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屈大均是陈恭尹的好朋友,经常与陈恭尹一起在新塘活动。他不但写下很多关于新塘的诗文,并在新塘贩过荔枝。在《广东新语·注》中,曾公开表明“欲移居沙贝(新塘旧名)”。“林中丹荔尽,尚有火山枝。欲向新塘去,须乘挂绿时。舟从黄木口,路指祝融祠,君巳家园摘,倾笼赠不辞。”和“六月增城百品佳,居人只贩尚书怀。玉栏金井殊无价,换尽蛮娘翡翠钗。”就是其代表作。
陈恭尹(1631~1700)
明末清初诗人、书法家。为清初诗坛“岭南三大家”之一。号独漉子。广东顺德人。早年随父陈邦彦抗清,联络南北抗清力量。南明败亡,返广州,卖文为生。其诗歌感怀家国,悲壮苍凉。精书法,尤以隶书名世(先贤塑像文字说明)。
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陈恭尹是新塘人湛粹女婿。 1647年清兵攻陷广州,次年明末岭南抗清名将陈邦彦(陈恭尹父亲)牺牲,全家遇害。恭尹因被湛粹接到新塘,方能幸免。后来,他娶了湛粹女儿湛银为妻,并在新塘20多年,接触民间,创作了大量充满人民性的诗歌,新塘也因此成了文人雅仕聚集之地。
阮元(1764~1849)
清经学家、教育家。江苏仪征人。累官至体仁阁大学士。平生以提倡学术自任,为士林泰斗。在两广总督任上主修《广东通志》,提倡经学,拓修贡院,编刻《皇清经解》,创学海堂。经其倡导,岭南士风一变(先贤塑像文字说明)。
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“不须夸署尚书衔,怀核归来味共参。此是白沙真种子,甘泉浸得水枝甘。”这是时任两广总督的阮元写下的名诗,诗歌不但道出明代中叶三部尚书湛甘泉从福建枫亭怀核以归,让乡人在家乡培育出“尚书怀”荔枝的故事,揭示了后人把“尚书怀”叫作怀枝的缘由;并助新塘荔枝成就“粤中之最”的地位。
孙中山 (1866~1925)
中国民主革命先行者、中国近代化先驱。名文,字逸仙,广东香山(今中山市)人。创立兴中会、同盟会、国民党。制订三民主义政纲,坚持反清武装斗争,领导辛亥革命,推翻清王朝,结束两千多年帝制,缔造中华民国。民初,积极领导捍卫共和的斗争。晚年改组中国国民党,重新解释三民主义,确立联俄、联共、扶助农工政策,实行国共合作,揭开了民主革命新篇章(先贤塑像文字说明)。
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新塘瓜岭村人黄国民是新西兰华侨,1914年任中国国民党驻新西兰威灵顿支部部长,曾发动华侨427人捐巨款支援孙中山“讨袁斗争” ,受孙中山赞赏。1922年,受孙中山直接委派回国,任华侨讨贼第十路司令部军需长,继任增城县县长、国民党增城分部长。