湛露通世系考证

高州菉树 湛海耀

为统一《中华湛氏族谱》，湛凌松先生对各地现有族谱作了大量的调查。将现在各地区的零星家谱先统一，然后再将各地区始终嵌接，从而实现中华湛氏族谱的整体修订。

编修组对广东高州湛氏的族谱首先提出疑问，最初认为是广东高州湛氏家族应该是湛甘泉（号若水）之子来之的后裔。因此，露通的世系应该为“九世”。

后来湛凌松先生于2011年对广东高州湛氏的世系作了更新考究，排除高州湛氏是甘泉公第三子来之公后裔的错误记录。而正确的代序应为：四世祖果成温氏----五世祖宗远梁氏----六世祖淡福谢氏----七世祖伦叙卞世----八世祖路通莫氏、路明。

湛凌松先生上述的考究结果缘于在查沙堤谱第一卷《始祖总图纪》中查找名字带“福”字的人中，在第六世中只有五世祖澄公之子的记录中有：“澄，汪五子，字宗堤，号雪梅；配莫氏、侧室陈氏。五子，长福次寿三安莫氏生；四宁五靖陈氏生。”因此，以此“福”嵌接彼“福”。

不管露通是七世、八世还是九世。在编修族谱过程中，如果对世系有不清晰或未能考证的情况下，编修人员是可以在“编”字上下一点功夫，以“修”完整篇族谱的。因此，可以将露通“编”进“七世”、“八世”还是“九世”，这点本人是同意的。

但是为表示对历史的尊重以及对族谱修订的严谨性，本人对湛凌松先生“八世”一说还提出如下几点疑问：

一、一说露通祖为七世、八世或九世，而高州菉树的记载最原始版本为“七世”。我相信，我们祖先在当时记录族谱时也是经过多次严谨的考究才得出如此结论，并且在流传过程中，“七”字与“八”字、“九”字的区别也是甚大，在这里不可能存在误写或误传。

二、如果露通为湛甘泉（号若水）之子来之的后裔，湛甘泉先生的名号在明、清时期绝对算得上非常出名的名人，后世编谱过程中不可能将如此重要的官方大员遗漏掉。

三、《沙堤湛氏族谱》也是后来修订，在修订过程中，往外搬出或迁出的不再作追寻和记录。古代的称呼除了名之外，还有“字”和“号”，平时称谓多以“字”或“号”为主，后人在记录时对称谓有出入属正常现象，但对于“谁生的谁”这个世系应该不会有错。而上面仅通过“福”字而确定湛露通属于八世祖也不够严谨。

综上所述，在没有更多证据基础上，本人还是坚持湛露通为“七世”的原始记载，至于《中华湛氏族谱》如何嵌接，以后再加以讨论。

另外，在未确定将湛露通“编”进七世、八世还是九世的最终确认前，建议按原始记载：湛露通为七世祖。以免有部分人采用“八世湛露通”、“九世湛露通”的说词，再过三五十年，后辈再想统一口径也就难了。就好比如现在需要统一“露通”、“路通”，需要重新花费一定的功夫给予考证；加大了后辈的工作力度，也给编葺《中华湛氏族谱》带来多一重的障碍。

如果确定将湛露通“编”进八世或九世，那么所有的祠堂、墓碑、族谱等应该作统一的改正。