族宗工作

关于联合编撰《中国湛氏族谱》的意见

时间:2016/9/27 20:26:47  作者:湛凌松  来源:湛氏家族古今志  查看:2969  评论:1
内容摘要:关于联合编撰《中国湛氏族谱》的意见湛凌松 乱世毁谱失谱亡谱,盛世集谱撰谱合谱。这是普遍规律,我们湛氏也不例外。在我们湛氏四千多年的历史上,历代祖先为子孙计,不无繁简精粗的各式族谱;这些族谱有的传了下来,使我们能够依稀了解旧时久远的家族风貌,令人心潮澎湃浮想联翩;有的则散失毁坏在历史的烟云烽火中,永远无法理清历史这团盘根...
关于联合编撰《中国湛氏族谱》的意见

湛凌松

 

乱世毁谱失谱亡谱,盛世集谱撰谱合谱。这是普遍规律,我们湛氏也不例外。在我们湛氏四千多年的历史上,历代祖先为子孙计,不无繁简精粗的各式族谱;这些族谱有的传了下来,使我们能够依稀了解旧时久远的家族风貌,令人心潮澎湃浮想联翩;有的则散失毁坏在历史的烟云烽火中,永远无法理清历史这团盘根错节的乱麻,徒留浩叹。

我们湛氏是轩辕黄帝的分支,是治水英雄大禹的后代,系出远古姒姓;自夏代诸侯国复姓斟灌改单姓湛氏以来,虽人少力薄,但代有贤达名宦。如东汉大司农湛重、东晋诗人卫军谘议参军湛方生、唐贞元十二年进士官高安令赣州始祖湛贵(767-829)、五代十国时光州人官御史大夫国子监祭酒湛温、宋景祐时进士官屯田郎中湛俞、元大德时官广东道德庆路总管府治中沙贝始祖湛露(?-1353)、明弘治十八年进士官南京礼吏兵三部尚书沙贝七世祖湛若水(1466-1560)、明成化官长沙府八台总兵湛清、明永乐进士官内江令湛礼、明赠武显将军湛东之(湖南汨罗始祖,原居豫章新淦,元末由江西南昌府丰城县,铁树观率次子、四子、六子迁湖南长沙府湘阴县洞庭磊石白塘湖习礼街杏子园落业,明洪武三年庚戌长子自心迎回江右)。清川黔有湛重,贡生,官教谕;湛清,贡生,官杭州府;湛钥,嘉庆三年戊午举人,官浙江缙方知县;湛琚,嘉庆癸亥科武生,甲子科武举。清乾隆四十五年庚子科举人,连捷进士,官江西永宁知县,嘉庆三年戊午浮梁同考试官,暑定南厅同知,兼署永丰县事,沙贝十八世祖湛祖贵。清道光二十八年督标,咸丰初奉调随征,转战广西、两湖、浙江等省,擢升广西全州中军守备,赏换花翎;同治元年授湖南沅州协中军都司,补南韶连镇中军游击,奉旨以参将尽先补用加总兵衔;同治六年、七年署三江口黄冈等协副将,八年实授黄冈协副将并赏给振勇巴图鲁勇号;十二年遇有总兵缺出尽先简放,并着署理潮州镇总兵兼办善后事宜;卒年五十二,督抚奏闻,上甚悼惜,追赠振威将军,照实缺总兵军营立功后病故例赐恤,着王大臣撰给祭文,赐祭一坛,遣官致祭,并赏治丧银五百两,荫一子以二品荫生,俟及岁归部引,见铨选赠封三代二品,妻封夫人,其长子名锡高承荫,沙贝十九世祖湛恩荣号渭波。清随左宗棠收复新疆立下战功,钦赐巴图鲁,封提督总兵,平叛大将军的平江人湛其英等等。如无谱书典籍,这些祖先也将淹没无闻矣。

在当今太平盛世,我们如何联合修好承先启后的《中国湛氏族谱》?值得大家讨论研究。继《江西豫章湛氏源流考》之后,为激发大家的兴趣,集学习研究各种不同版本的湛氏族谱》二十余年的经验,不揣冒昧,大胆陈言,袒露心声,就教方家与全体湛氏父老兄弟。

各地认真编修湛氏族谱》的同仁,大概都会有相同感受:当搞清一点疑问,我们会欣喜如狂;当解决一个难点,我们会欣喜如狂;当认定一个事实,我们会欣喜如狂;当弄清楚一处旧谱有载而几百年互无往来,终于因联络上而把酒言欢、共叙亲情、共商族事、共谋发展时,我们会欣喜如狂!当某一问题揪积于心百无一解时,我们会寝食难安,愁容满面;当某一祖先去向不明忽隐忽现时,我们会梦绕魂牵,苦苦寻觅;当某一宗支因修谱而突然来访,我们会热情相待,据实以告,双方会因共同理清根源而喜悦满怀,双方会因上溯无路而怅然若失,双方会因肝胆相照而奋发图强。凡认真研读湛氏族谱》的同仁,大概都会有相同认知,旧谱因年代久远而残破不堪,有的地方无法辨认;祖先们修谱时往往只局限一地,对旁祖别支记录不确,或张冠李戴,或名讳颠倒;祖先们修谱时均以天干地支或年号记年,往往有误,我们手头需要一部准确的《中国历史年表》,以备不时对照查阅。

在当今太平盛世,我们要想联合修好承先启后的《中国湛氏族谱》,愚意以为应遵循如下原则,方能做到求同存异,较为顺利地达到目的。

{C}一、{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}组织到位,通力合作

因为是编撰中国湛氏族谱》,牵涉的面广,必然会遇到许多认识不一致或不尽一致的地方,就要要求各地族长求同存异,不要固执己见,以中国湛氏族谱》编辑委员会的集体决定为准,做到个人服从组织,少数服从多数。

各省各地的湛族同宗联谊会所辖分会或筹备组,要先行组织当地有文化、有见解、有热情的德高望重的族中长老,年富力强的族中俊彦,参与到编撰中国湛氏族谱》的工作中来,积极做好本地湛氏始祖与全国湛氏始祖(暂定唐贞元十二年进士官高安令赣州始祖湛贵即江西扬雅谱所载豫章新淦始祖湛贵)的衔接工作。《中国湛氏族谱》编辑委员会,将于第十一届湛族同宗联谊会第一次全国代表会议民主协商定出。

{C}二、{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}资金到位,多捐为荣

编撰中国湛氏族谱》,是件举族荣耀并光照千秋的大事,卷数多,内容全,肯定要花费巨姿,不是一人一地所能负担,要求各地有经济实力的宗亲,自觉多多认捐,共襄盛举,成就我们湛氏的千秋大业,让您的英名万古流传。各地尊宗敬祖敦亲睦族的殷实宗亲,也应慷慨解囊乐做雪中送炭锦上添花之举,以上慰祖宗下为子孙树立榜样,成就我们湛氏的千秋大业,您的英名也会万古传扬。各地急公好义勤劳善良的成千上万的湛氏父老兄弟,定会少抽一条烟少喝一瓶酒,拿出自己的血汗钱,高高兴兴地捐到中国湛氏族谱》编辑委员会,同做集腋成裘聚沙成塔显我湛氏万众一心的平生豪壮之事,成就我们湛氏的千秋大业,您的英名同样也会万古传扬。

{C}三、{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}谋定后动,刻期成功

各地湛氏族谱》,均载有祖先们修谱时精诚团结全族动员的精彩故事,我们要编撰的中国湛氏族谱》,事涉全国、台港澳甚至海外散处的湛氏同胞,我们做的是虽前无古人但定有来者的大事,中国湛氏族谱》编辑委员会定会精密筹划,恪尽职守,积极工作,不负天下湛氏父老兄弟的殷切期望,顺利成功。

四、实事求是,科学辨证

历代祖先们修谱时,虽说能够做到“辨宗支,定昭穆,搜遗文,谘轶事,正伪舛,考异同,肩户垂帏,殚精竭虑”而成不朽之文献;但也或因世远族疏而疑信难考,或因谱亡失记而名讳相犯,或因居遥难询而姑仍其旧,或因信以传信疑以传疑而瑕瑜互见自相矛盾,留下诸多问题有待我们一一解决。故我们责任沉重,使命艰巨,要做很多调查考辩的费力费时功夫,要认真阅读旧谱熟悉它谱的审读积累,要细心考证大胆求索,更要胸怀全局眼观六路耳听八方,虚心求教,冷静思考,或能方可做到不辱使命。坚持实事求是的原则,坚持科学辨证的态度,坚定有偏纠偏有错改错的决心,坚定不达目的决不后退的兵卒精神,无私奉献,鞠躬尽瘁而后已。

00八年元月十二日于松梅轩

 

 

贵州湄潭石莲湛氏十八世祖洪慈公考证

湛凌松

 

湛族同宗联谊会湄潭分会秘书长湛制宪在《贵州湄潭湛氏族谱序》中云:“稽吾贵州湄潭石莲湛姓,盖因早年祖辈远离故土,年代久远,文化浅薄,加之族谱在辗转迁徙途中丢失,故对十九世祖湛露容以上各代无确切考证,但凭祖辈记忆,讲述流传后代,知其大概,很多方面都有待进一步考证核实。十八世祖湛洪慈,蒋氏,生卒年月及地址皆无从考证。”

对十九世祖湛露容的生卒,他记叙为“生于清道光十三年(1833年)癸巳岁正月初六日申时,生在贵州省遵义府桐梓县娄化里七甲地名楼房坝”,殁于“光绪十年(1884年)甲申岁闰五月初五日,亡在本省平越直隶州湄潭经里七甲地名万家坡。”并说这是唯一能作为进一步考证的依据。也就是说,湄潭石莲湛姓,自十九世祖湛露容(1833-1884)至今175年的历史,是清楚有序的,而175年以上历代祖先的事迹他们则缺乏史料。

带着这一问题,我首先查阅了1997年丁丑再版本《湛氏史志》,在506-509页上查出湛洪慈之前的世系为:12世国攀子金选、金通、金达、金甲、金益-13世金达吴氏-14世应策万氏生子朝宣(朝宗、朝安、朝宾)-15世朝宣王氏生子文贤文学-16世文学万氏生子世朝、世乾、世连-17世世乾陈氏生子洪现、洪志、洪恕、洪慈、洪庆-18世洪慈蒋氏生子国钦、国镇、国镜、国鉴、国容(按前四子命名用字,当为国镕)。国钦、国镇、国镜有后裔记录。我认为,《湛氏史志》第509页上记载的湛国容,正是湄潭石莲十八世祖湛洪慈蒋氏第五子湛露容。何以见得?

在丁丑再版本《湛氏史志》第492上,从《湛氏族谱》上录有国攀子孙五支的字辈用字,其中15世祖湛朝宣(重庆万盛南桐湛氏实际使用):“应宣文世洪,国泰永荣丰,明新章贵显,光正学成崇”。15世祖湛朝宾(重庆万盛区青年镇堡堂村湛家村湛氏实际使用):“应宾文世洪,露新光明高,正远家大长,治业启祥荣”。如按湛朝宣这支的字辈,洪字之后应接国字才对,但从录出的人丁繁衍实录看,朝宣长子文贤一支第17世四房却是实际使用的湛朝宾一支所定的字辈,即洪字之后未接国字而是接的“露新光明高”。而朝宣次子文学一支在18世洪字之后用的,又恰是“国泰永荣丰”五字。两支国字露字属同一代,即19世。

按逻辑推理,根据湛制宪谈到的情况和《贵州湄潭湛氏族谱序》一文中叙述的文字,特别是十九世祖湛露容“生于清道光十三年(1833年)癸巳岁正月初六日申时,生在贵州省遵义府桐梓县娄化里七甲地名楼房坝”,“我石莲湛姓与重庆万盛区青羊镇堡堂村湛家村之湛族应是同一祖宗”,则湄潭石莲湛姓应该是14世祖湛应策第四子即15世祖湛朝宾的后代,而非《湛氏史志》现在从老谱上录出的14世祖湛应策长子即15世祖湛朝宣的后代。虽世远年淹,难以理清湛露容又名国容1833-1884)以前的嫡系传承关系,但上溯源流有自,还是非常庆幸的。

查川黔《湛氏族谱》,可以十分容易的理清湄潭石莲湛姓十八世祖湛洪慈妣蒋氏之前的代序,为资考证,引文我尽量多选了一点相关内容。

1、德深湛德澄光绪十八年壬辰(1892)于正安所修《湛氏族谱•綦江清羊市祖宗人丁根源图》记载:“应荣子大海大宠大居;大海子朝冯朝岗朝清朝柏;朝岗子国顺国治国庆国攀国玺;国庆子金选金道金达;金选子应基应甲应策;应策子湛柏湛宾湛宣湛宋。

2、湛家堡湛应铭于民国三十五年抄录《湛氏族谱》记载:“朝冯朝岗兄弟二人,系四川省丰都县白鹤湾屋基高阶堰居住,因甲申兵变逃至贵州遵义府绥阳县旺草五六二甲分住。朝冯公住肖家坪,朝岗公住高家岩青杠坪。朝岗公卒葬于高家岩尖堡下,在陈姓所包之坟上面,土坟一所即是。” 朝岗公的坟墓尚属完好,遵义分会与绥阳分会联合祭祖时,我们祭拜过。

3、道真县忠信镇湛义发藏《湛氏族谱》记载:“湛朝冯号万桥,湛朝岗号万朝,万朝生国顺国治国庆国攀国俊。”

4、湛多文《湛氏宗谱录•源远流长》记载:“此谱传世,系万朝(明贵)祖发派,其子孙迁至遵义府绥阳县旺草岭石邱关,后迁綦江县清羊市居住,至今不知其后。湛大海生长子明贵,字朝岗,号万朝;次子朝冯,号万桥;三子明河,字朝清;四子宗河,字朝柏弟兄四人。”

据此,整理出贵州省湄潭县石莲湛氏承传世系(从江西新淦鼻祖唐朝贵公开始)如下:

31.湛应荣:字号、生卒、配氏无考,育大、大海、大居。湛应荣为入川始祖。

32.湛清:字大海,生卒无考,配偶罗氏,育朝岗、朝冯、朝清、朝柏。

33.湛名贵(明贵):字朝岗,号万朝,生卒无考,配王氏育国顺、国治、国庆、国攀、国玺。

34.四 湛国攀 育金选  金通  金达  金甲  金益

35.三 湛金达,配吴氏育应箕  应策

36二 湛应策 号       生于    配偶 万    育朝宣  朝宗  朝安  朝宾

37一 湛朝宣 号       生于    配偶 王    育文贤  文学(朝宣公生文贤、文学,公之子孙住重庆市万盛区南桐镇楼房坝)。

38一 湛文贤 号       生于    配偶 耿    育世奇  世永(后裔略)

38二 湛文学 号       生于    配偶 万    育世朝  世乾  世连

39一 湛世朝 号       生于    配偶      

39二 湛世乾 号       生于    配偶 陈    育洪现  洪志  洪恕  洪慈  洪庆

40四 湛洪慈 号       生于    配偶 蒋    育国钦  国镇  国镜  国鉴  国容

41湛露容又名国容(1833-1884生于清道光十三年(1833年)癸巳岁正月初六日,殁于清光绪十年(1884年)甲申岁闰五月初五日,葬湄潭鱼泉团林万家坡。赵氏生兴乾、兴坤、兴云、兴伦、兴隆五子。

42.三 湛兴云:生于清同治13年(1874年)甲戌岁全月二十七日,卒年不详,葬鞍子山高坡;配刘氏生子光荣,生女金娣、转娣。

43.湛光荣:生于1903411日,殁于1976711日,葬堰上蔡家堡;配陈氏,生于1897612日,殁于197716日,葬羊肠坳下石坎;陈氏生子正昌、正明、正福,生女正娣、正碧。

44. 二 湛正明生于192836日,殁于1998年闰512日,葬堰上大窝凼;配赵瑞容生于1930620日,殁于1960118日,葬堰上坪上;子湛制宪,女湛忠萍。

45. 湛制宪毕业于贵州教育学院汉语言文学专业,曾任乡中心小学教导主任、校长,乡中学党支部书记、副校长;配严万琼生子湛杰,生女长女湛琴、次女湛敏、三女湛玲。

46. 湛杰,毕业于重庆后勤工程学院建筑系,现在中建国际深圳设计资讯有限公司工作。

 

湄潭石莲湛氏宗亲,虽户数不多,有近二十户,七八十人,但却人才济济,解放以来培育出各类有用人才十四人,尤以教育、医学、建筑类人才为盛。泉翁有云:“若夫操觚抱器,头角竟出,未必不自先世积德始,不犹木生得地根愈固,枝愈茂,生意莫之能御。故风不大不足负大翼,海不大不足乘大舟,德不大又曷以昌厥后世?”愿石莲湛氏宗亲发扬祖先光荣传统,多与湄潭境内外湛氏宗亲联谊,取得更大成绩。

 

                                              湛凌松2008815日于遵义

 

关于瓮安湛氏谱系的考证

湛凌松

自瓮安回来后,查民国十三年甲子1924年正月内湛多文在湛滘誊录本《湛氏族谱》,1959年湛多文续修《湛氏宗谱录源远流长》两部族谱,对瓮安境内湛氏的历史,做了认真考证。

 

{C}一、{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}关于湛明富所提供的祖先湛云斗的考证

查民国十三年甲子1924年正月内湛多文在湛滘誊录本《湛氏族谱》:“一代祖湛若水,字元明,号甘泉。生子永洋、永浩。  二代祖湛永洋,字东海,生应荣。永浩字东汉。  三代祖湛应荣生湛本字大宠、湛全字大居、湛清字大海。   四代祖湛大海生朝岗、朝冯、朝清、朝柏四子。   五代祖湛明河,字朝清,罗氏生四子:长子荣贵字德富号俸年蒲氏,次子有贵字德荣冉氏,三子德贵彭氏,四子子贵字德华。  六代祖湛子贵字德华,罗氏生志望。 七代祖湛志望生启元、启清乏嗣、启俸。  八代祖湛启俸,抱婿孙灿枝更名湛廷辉字朝元。九代祖湛廷辉字朝元,生子云升、云可、云斗、云甲四子。  十代祖湛云升生湛浒、湛汲。湛云可生子堂,子堂抱与罗姓承宗配汤氏,后复姓湛。湛云斗生子业、子芳、子乐。湛云甲生子仁、子贡。”这里的代数,是未与广东新塘湛氏合族定谱前的代数,与广东新塘湛氏合族定谱后的代数,应在各代基础上加六代,如五代祖湛明河应是第11代,十代祖湛云斗应是第16代,余类推。如以此谱为准,湛云斗是第16代,则与21代的湛井湛紹清湛紹怀三兄弟称呼20代的湛大江为叔的实际情况不相吻合。此谱记载湛云斗之子为子业、子芳、子乐,而湛明富提供的资料说湛云斗之子是湛井湛紹清湛紹怀,各自不同,虽然同名,但仍非一人,此湛云斗非彼湛云斗者也。查《川黔湛氏各世系所用字派归代对照表》,21代有朝宗一支用“紹”字,但非正安湛氏所用,也与湛井湛紹清湛紹怀三兄弟自称来自正安不符。查1959年湛多文续修《湛氏宗谱录源远流长》,无湛云斗这方面的一字记录。在瓮安县湛氏宗亲举行的座谈会上,根据我对正安县湛氏历史的了解,将湛明富作为湛和远之后,排出其世系为:19世湛和远-20世湛云斗-21世湛井湛紹清湛紹怀-22世湛光才-23代湛明富-24代湛国林-25代湛兴科,这一世系虽然比较符合湛明富所提供的资料和近百年两支人交往的实际,并得到座谈会与会宗亲的一致赞同,但这里的记载我认为更加可靠,应当是与12代祖湛子贵字德华即正安二代祖湛德贵之弟的后代核实过的文字记录,不然不会这样准确完整。孰是孰非,有待其它史料出现。

 

{C}二、{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}关于湛光远湛春臣与祖籍湛滘的关系考证

查民国十三年甲子1924年正月内湛多文在湛滘誊录本《湛氏族谱》:“十代祖湛志院,姜氏生子六人:长子湛正文万氏、次子正魁邓氏、三子正举吴氏、四子正蒿幼夭、五子正廷王氏、六子正刚宋氏。  十一代祖湛正刚,号未钦,宋氏生子二人,长子光宇号荣高、次子光碧。  十二代祖湛光碧,姜氏生庠远、炳远、介远。  十三代祖湛庠远,号长发,王氏生三子,长子大宾王氏、次子大湖万氏旺氏、三子大江吴氏。  十四代祖湛大湖,万氏旺氏,生子二人,长子文源、次子文渊; 湛大江,号秀峰,吴氏生文彬”。

收入《湛氏史志》第616-617页时为:

18 光碧 姜氏 子祥远 炳远

19 祥远 王氏 子大湖 大江(迁居贵州省瓮安县)

20 一 大湖 旺氏 子文源 文渊

21 一 文源 周润芝  仲臣 春臣 女:秋银 雪二 桂花

22 一 仲臣 君明 旺子英 子开禄 开棋

23 一 开禄 王秀君 子国毅 女:卫红

23 二 开棋 吴晓维 子红勇 红军 红三    

22 二 春臣 君发 王定银生女:湛维 湛二 开英 开美

      丁兴玉生开学 开祥 女:开菊(贵州大学毕业)

23 一 开学 蔡菊 子湛杰(贵州大学毕业,现在上海工作)

23 二 开祥(原贵州工学院副教授,现全家与开菊一家均定居广东顺德市) 蒋敏佳(大学本科) 子湛卢   

20 二 大江 吴氏 子文才(迁居贵州省瓮安县)

21 文才 李兴明 子光远 女:银书 光珍

22 光远 杨光荣 子开国(天津第二炮兵学院毕业),现正在桂林服役,中尉军衔”。

据湛光远介绍,大富公之后现在凤冈茅坡,户数人数不详。

现大湖大江两公在瓮安生活过并从瓮安走出去的后裔有720人。

 

最早到瓮安的湛氏,是湛大江母子五人。湛庠远(祥远)、王氏、湛大江诸人的生卒,虽然谱书上没有记录,但据湛光远提供的其父湛文才生于民国五年丙辰十一月初八(1916.11.3)这一线索,可假设湛大江二十岁时生湛文才,则湛大江当生于1896年即光绪二十二年丙申。据湛光远讲,祥远公死后,王氏留下长子湛大湖守祖业,带领湛大江湛大富及两个女儿行乞来到瓮安,靠卖糍粑把四个儿女抚养长大,并一一给他们安了家。则至少湛大江十岁左右,留下的长子湛大湖起码也要十五六岁才可能守住祖业。1906年至1916年这十年,大约是湛大江母子五人到瓮安的时间。其间,历尽千辛万苦,到湛大江湛大富长大成人,成了猎户,可以猎虎时,应是二三十岁的强壮汉子,当在1916年至1926年即民国五年至民国十五年时期。

湛明富的祖父辈与湛大江一家交往的最初时间,因无文字记录,仍按假设进行推理。湛明富现年65岁,生于1943年,19485岁时其父湛光才过世,时年33岁,当生于1915年。假设其父湛绍清20岁时生湛光才,是1895年即清末光绪二十一年乙未;如湛井大湛绍清5岁应是1890年;如湛井之父湛云斗20岁时生他,是1870年即同治九年。1916湛云斗46岁,湛井26岁,湛绍清21岁,湛大江20岁。按湛明富湛光远双方提供的文字、口头资料,湛云斗湛大江同属20代的弟兄,故湛井湛紹清湛紹怀称湛大江湛大富为叔。

综上所述,由19世祖祥远公配偶王氏带到瓮安县永和镇的湛大江兄弟姐妹一家五口人,应在19世纪末20世纪初,也就是清末民初便与后到此县的湛云斗父子建立了宗亲联系。

查民国十三年甲子1924年正月内湛多文在湛滘誊录本《湛氏族谱》的记载:“十二代祖湛光弟,万氏生四子:长子和远乏嗣,次子海远,三子山远,四子怀远。海远子大德。山远三子,长子大恩黄氏,次子大漠李氏,三子大礼。怀远二子,长子大泽陈氏,次子大体雷氏”。这里“山远三子,长子大恩黄氏,次子大漠李氏,三子大礼” 的记录不同于湛多文续修《湛氏宗谱录源远流长》。湛多文续修《湛氏宗谱录源远流长》的记录为:“湛光弟万氏生四子:长子湛和远,万氏乏嗣,出川做生意,不知死于何时何地,万氏祖婆后易姓在花池龙塘关杀牛荡刘家,生子刘八爷,孙刘瓜生;二子湛海远田氏;三子湛山远冯氏;四子湛怀远万氏。湛海远湛山远冯氏之安葬地,均在羊角坳青冈林人行大路当岭直下落底之田大面,人面朝火烧岩,有石碑为记,右边是海远公,左边是山远公及冯氏”。更与家父《九代家史•豫章郡湛氏贵州正安长岭岗支实录》:“道光十七年(1838年)我堂曾祖和远、山远弟兄二人同去四川做生意,遇难身亡。万氏祖婆无依无靠,生活十分艰苦,难以度日!后改嫁花池刘八爷,生刘瓜生。山远妻冯氏祖婆,因山远与和远祖弟兄二人同去四川做生意,遇难身亡。冯氏祖婆与其儿子湛大模媳李氏,另有一个小孙女湛莲,凄苦地生活着,后来湛莲于归中子沟叶家”。

这些不同的记录,作为研究文字,虽可以互为补充,但极易造成混乱。多文公“有石碑为记,右边是海远公,左边是山远公及冯氏”较为可靠,山远公并未远出四川贸易,死后与妻合葬羊角坳青冈林人行大路当岭直下落底之田大面,故家父的记录有误,而“山远三子,长子大恩黄氏,次子大漠李氏,三子大礼”就是纠正这一错误的力证。

湛云斗后裔世系传承简录:

11朝清-12德贵-13恩选-14应蛟-15鹏然-16志学-17正训-18光弟-19和远(海远山远怀远)-20云斗- 21绍清(湛井绍怀)-22光才(克珍)-23明富-24国林(国顺国军国发)-25兴科。21绍怀、22克珍、24国顺国军国发等各代各支,请自己对照排出。

现已成立了湛族同宗联谊会瓮安分会,瓮安(含福泉)境内湛氏历史翻开了崭新的一页,必定能够发扬光荣传统,团结和睦,把同宗联谊活动推向新阶段!

2008730日于松梅轩

 

瓮安湛云斗后裔谱系

湛凌松

这次瓮安之行,收获时很大的,不仅成立了湛族同宗联谊会瓮安分会,还找到了19世祖湛和远的后代。可以说,按座谈会上由湛明富宗亲详细介绍的其祖先由正安迁湄潭、再迁瓮安的历史和由湛光远宗亲详细介绍的其祖父湛大江与湛明富的祖父湛紹清、伯祖父湛井、叔祖父湛紹怀以来世代交往的情况,远在湛紹清三兄弟与湛大江认识并交往时,就称呼湛大江为叔,历代延续不变这些基本情况,这样衔接是可行的。查民国十三年甲子1924年正月内湛多文在湛滘誊录本《湛氏族谱》,虽有“六代祖湛子贵字德华,罗氏生志望。七代祖湛志望生启元、启清乏嗣、启俸。  八代祖湛启俸,抱婿孙灿枝更名湛廷辉字朝元。九代祖湛廷辉字朝元,生子云升、云可、云斗、云甲四子。  十代祖湛云升生湛浒、湛汲。湛云可生子堂,子堂抱与罗姓承宗配汤氏,后复姓湛。湛云斗生子业、子芳、子乐。湛云甲生子仁、子贡”这一记载,并且应当是与正安二世祖湛德贵之弟湛子贵字德华的后代核实过的文字记录,不然不会这样准确完整,我认为是可信可靠的文字。因与湛明富宗亲提供的线索有异,孰是孰非,确实有待其它史料的出现才能定论。

现根据我带回来的湛明富宗亲提供的文字资料,以增城沙堤湛氏族谱》、民国十三年甲子湛滘誊录本《湛氏族谱》、1959年多文公续修《湛氏宗谱录源远流长》谱和《湛氏史志》丁丑在版本的相关部份,整理出云斗公后裔世系(暂定)。世系中“世”表示祖先或已去世者,“代”表示健在的人。湛公20世祖云斗后裔世系(暂定)如下:

1世祖湛露-2世祖湛晚丁(湛世忠)-3世祖湛怀德-4世祖湛果成-5世祖湛宗远-6世祖湛瑛-7世祖湛若水字元明号甘泉-8世祖湛永洋字东海(湛永浩字东汉)-9世祖湛应荣-10世祖湛清字大海(湛本字大宠、湛全字大居)-11世祖湛明河字朝清(湛明贵字朝岗号万朝、湛朝冯号万桥、湛宗河字朝柏)-12世祖湛德贵(湛荣贵字德富号俸林、湛有贵字德荣号俸年、湛子贵字德华)-13世祖湛恩选(湛君选、湛思选、湛朝选、湛应选、湛文选)-14世祖湛应蛟(湛应露、湛应凤、湛应明、湛应武、湛应朝)-15世祖湛翔字鹏然(湛珣、湛礼、湛智)-16世祖湛志学(湛志院)-17世祖湛正训号善堂王氏(湛正荣、湛正谦)-18世祖湛光弟(1789-1864年)号四风万氏(1787-1864年),光弟为长子(湛光照宋氏、湛光回王氏乏嗣、湛光魁号四能王氏、湛光贵万氏、湛光×)-19世祖湛和远万氏(山远冯氏、海远万氏、怀远万氏)-20世祖湛云斗董氏(依据湛明富提供的线索暂定)-21世祖湛紹清任氏(湛井吕氏苟氏乏嗣、湛紹怀刘氏郑氏)-22世祖湛光才冉志林(湛克珍胡德荣)

-22世祖湛光才冉志林-23代湛明富易胜兰-24代长子湛国林李德群生子湛兴科、女湛兴娣,次子湛国顺雷成敏生子湛兴成、女湛兴春,三子湛国军杨胜碧生子湛兴友、女湛兴琴,四子湛国发谢华英生子湛兴昱、女湛兴婧。

-22世祖湛克珍胡德荣-23代湛明轩,湛明芳,女:湛明书、湛明进、湛明友、湛明碧、湛明祥。-23代湛明轩陈先书生子湛国兵、女湛国群、湛国琴。-23代湛明芳沈碧荣生子湛国江、湛国章,女湛国先。-24代湛国江李治琴生子湛兴伦、湛兴义。湛国章胡先菊生子湛兴奎。

-22世祖湛银城雷德珍住瓮安茅坡,生女湛桥英。

-21世祖湛紹怀刘氏郑氏-22世祖湛光明吴仕菊生长子湛开荣、次子湛开华、三子湛开富、四子湛开贵;女:湛开秀、湛开玉、湛开琴。-23代湛开荣雷兆琴生子湛国军、湛国辉。湛开华刘老六生子湛国建、生女湛国毅。湛开富罗安群生子湛国胜、湛国举。湛开贵未婚。

现在计有1455人。

 

附:福泉县湛克旭世系(湛克旭一家从四川东道丰都县北岸安仁里七甲地名杨家庄迁贵州省凤冈县偏刀水酥麻湾,再迁福泉县牛场区马龙井至今),请丰都县宗亲见报后,积极联系!

湛克旭之子湛银高。湛银高王小妹生子湛光华、湛光荣,生女湛光英。湛光华秦顺兰生三男三女:长子湛青福、次子湛青友、三子湛青洪,女:湛珠妹、湛青先、湛幺妹。湛青福李国英生子湛龙友、生女湛龙琴。湛青友鄢国洪生子湛江。湛光荣黄治莲生子湛青国,生女湛青秀、湛青珍、湛青碧、湛青菊。湛青国李忠菊生子湛龙祥、湛龙鹏,生女湛龙飞。

 

湛和清之子湛成富、湛成贵。湛成富韩翠珍生女湛妹。湛成贵吴庆霞三子一女,长子湛小平、次子湛小刚、三子湛明春,生女湛小红。湛小平文少华生女湛亚利。湛小刚刘文秀生女湛培沙。湛明春窦红梅生女湛兴宇。

 

湛银华李氏生子湛成举。湛成举薛明秀生四男一女,长子湛小军、次子湛小祥、三子湛小刚、四子湛小江,生女湛小红。湛小军邓代秀生子湛亚全,生女湛亚琴、湛亚芳、湛亚飞。湛小祥邱琴生子湛树林、生女湛亚利。湛小刚王清燕生子湛亚坤、生女湛亚杰。

 

现在计有935人。这样,湛族同宗联谊会瓮安分会共有30110人。如从道光十七年(1838年)湛和远离开正安长岭岗算起,170年来不论世界风云如何变换,人世怎样沧桑,生活多么艰难,只要湛氏存在,她的子孙总有最后团聚的一天!

斟灌正子湛凌松200881日于松梅轩

 

福泉市湛光荣《湛玉亭居家必用经丹簿解读

湛凌松

戊子孟秋初九,斟灌开来同源湛氏、豫章郡治同根宗亲,湛族同宗联谊会瓮安分会理事湛光荣湛开富来访,除汇报分会捐款、派代表参加江西会议、境内湛氏散居宗亲等情况之外,湛光荣还带来祖上传下来的《经丹簿》残卷一本,请求查清本支承传历史,我很高兴地接受了所请。

其《经丹簿》残卷,封面封底及第一至第三页已残,封面正中为中楷湛玉亭三字,靠左上顶边为中楷居家必用四字(这以下应无字,但纸已残),故定名为《湛玉亭居家必用经丹簿》,原为竖写共十页,现以空行隔开,内容如下:

 

1

子孙保之

洪武三年,湛游、湛余老祖凡六人,湖广麻城县勾敢香高干晏人氏。

 

2

湛游、湛余凡老祖弟兄六人代兵打上四川东道丰都县北按安仁里七甲地名落ⅩⅩⅩ亚,洪武三年察占为营,ⅩⅩ湾十八

 

3

亚。

游余块洪钱文:思贡克心,其正发尧,金有桢荣,应福庭朝。

丰都生长后士湛海昌、作于弟兄二人上贵州,落于偏刀水。

故曾祖考湛公讳钱妣陈氏母  老大孺人  孝曾孙克旭

 

4

故祖考湛公讳希古妣陈汪李氏母  老大孺人  孝孙克旭

故二祖考湛公讳思余妣陈蔡氏母  老大孺人  孝孙克旭

故大伯考湛公讳贡田妣向氏母  老大孺人  孝侄克旭

 

5

故三叔考湛公讳贡砚妣秦氏母  老大孺人  孝侄克旭

故幺叔考湛公讳贡全妣陈氏母  老大孺人  孝侄克旭

故显考湛公讳海昌妣周氏母  老大孺人  孝男克旭

 

6

故外祖考周公讳长林妣张氏母  老大孺人  孝孙湛克旭

故大舅考周公讳盛福妣湛氏母  老大孺人  孝外甥湛克旭

故二舅考周公讳盛海妣杆氏母  老大孺人  孝外甥湛克旭

故三舅考周公讳盛祥妣王氏母  老大孺人  孝外甥湛克旭

故幺舅考周公讳盛元妣吴氏母  老大孺人  孝外甥湛克旭

 

7

故岳考谭公讳上禄妣杨氏母  老大孺人  孝婿湛克旭

故岳考曹公讳守臣妣胡氏母  老大孺人  孝婿湛克旭

故恩师姻叔考张公讳大顺妣胡氏母  老大孺人  孝徒湛克旭

故二姑考张公讳成槐妣湛氏母  老大孺人  孝内侄湛德疏湛德竦

故三姑考简公讳应祥妣湛氏母  老大孺人  孝内侄湛德疏湛德竦

 

8

生于四川东道丰都县北按安仁里七甲地名杨家庄,生于壬戌年冬月二十一日戌时。

谭氏生于壬申年正月初六亥时,四川东道五龙云里八甲地名奚坝。

曹氏生甲戌年八月十五午时,贵州省龙泉县福八甲地名曹家池生长人氏。

湛德竦戊申年九

 

9

月初九字时,贵州省龙泉县福八甲地名曹家池。湛德疏。(有涂改)

(后人用很纤细的笔画写有两行文字如下)

叔祖考湛玉成妣李氏     孝孙田林   (用放大镜辨出)

叔曾祖考湛作余妣向氏     孝曾孙田林 (用放大镜辨出,此处作余应是前面作于)

 

10

故岳考王公讳朝邦妣唐氏母  老大孺人  孝婿(后残破严重)

故岳考王朝邦    故岳妣王唐氏(后残破严重)

 

解读破译如下:

这份《经丹簿》残卷,是湛克旭为其父母湛海昌周氏做道场(或谓出灵)时的文字记录。从现存实录看,这位做道场的掌坛先生文化不高,从用红色标出的错字可以证明;且业务能力很差,应是初出道者,从每项列出的祭祀主灵牌位只写女位即“老大孺人”而忘记书写男位即没有“老大人”这样明显的失误。尽管如此,这份《经丹簿》残卷提供的可资信息,还是十分宝贵的,完全可以解决这样几个问题。

一、传承代序(以祭主湛克旭即湛光荣祖父为核心排出最早一代至最末一代):

第一世:故曾祖考湛公讳钱妣陈氏母-第二世:故祖考湛公讳希古妣陈汪李氏母(故二祖考湛公讳思余妣陈蔡氏母)-第三世:故显考湛公讳海昌妣周氏母(故大伯考湛公讳贡田妣向氏母、故三叔考湛公讳贡砚妣秦氏母、故幺叔考湛公讳贡全妣陈氏母)-第四世:湛克旭何氏-第五世:湛银高王小妹-生子湛光华、湛光荣,生女湛光英-第六代:湛光荣黄治莲生子湛青国,生女湛青秀、湛青珍、湛青碧、湛青菊(湛光华秦顺兰生三男三女:长子湛青福、次子湛青友、三子湛青洪,女:湛珠妹、湛青先、湛幺妹)-第七代:湛青国李忠菊生子湛龙祥、湛龙鹏,生女湛龙飞(湛青福李国英生子湛龙友、生女湛龙琴。湛青友鄢国洪生子湛江。湛青洪未婚)-第八代:湛龙祥、湛龙鹏、湛龙友,女湛龙飞、湛龙琴。

二、字辈考证

在第3页上,有这样一行文字:“游余块洪钱文思贡克心其正发尧金有桢荣应福庭朝”。读完这份《经丹簿》残卷,根据祭主湛克旭与列出的祭祀主灵牌位各世的关系,可以得出这样的结论:“游余块洪钱文”六字代表的含义是第1页“湛游、湛余老祖凡六人和第2页“湛游、湛余凡老祖弟兄六人之意。后面的16字是字辈,读成:“思贡克心,其正发尧,金有桢荣,应福庭朝”。如按此字辈取名,湛克旭何氏之子湛银高属心字辈,湛克旭何氏之孙湛光华、湛光荣属其字辈,但令人遗憾的是,可能没有人读懂这些文字,所以没能按字辈命名。

三、湛游湛余六人由湖广麻城县迁四川丰都县的可信度及地名考证

按《经丹簿》上的明确记录。湛钱是湛克旭的曾祖父,则湛游、湛余、湛块、湛洪、湛钱、湛文弟兄六人由湖广麻城县迁四川丰都县的准确时间,绝对不会是洪武三年(公元1370年)。

何以见得?在《经丹簿》第8、第9页上,记录了四个人的出生年代及地点,经分析,应该分别是:1、湛克旭生于四川东道丰都县北岸安仁里七甲地名杨家庄,生于壬戌年冬月二十一日戌时。2、湛克旭岳父谭上禄生于壬申年正月初六亥时,四川东道武隆云里八甲地名奚坝。3、湛克旭另一岳父曹守臣生甲戌年八月十五午时,贵州省龙泉县福八甲地名曹家池生长人氏。4、湛德竦戊申年九月初九巳时,贵州省龙泉县福八甲地名曹家池。

根据湛光荣讲其父湛银高生日是九月初九,卒于民国三十八年己丑岁三月初七子时龙泉县道坪区坪果村墨条冲,葬于铁路山狮子脑。那么,湛克旭传给后代的《经丹簿》上而记载的“湛德竦戊申年九月初九巳时,贵州省龙泉县福八甲地名曹家池”,正是湛光荣之父湛银高的准确出生年代及地点,而戊申年是哪一年呢?应是光绪三十四年戊申即1908年。湛德竦(1908-1949),又名银高。

湛克旭岳父谭上禄生于壬申年正月初六亥时,四川东道武隆云里八甲地名奚坝。这个壬申年,应是嘉庆十七年壬申即1812年。

湛克旭另一岳父曹守臣生甲戌年八月十五午时,贵州省龙泉县福八甲地名曹家池生长人氏。这个甲戌年,应是嘉庆十九年甲戌即1814年。

l         {C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}湛光荣的祖父湛克旭,同治元年壬戌年冬月二十一日戌时生于四川东道丰都县北岸安仁里七甲地名杨家庄;先迁贵州省凤冈县偏刀水,再迁龙泉县福八甲地名曹家池,娶曹守臣之女生湛德疏、46岁时于光绪三十四年戊申即1908年生次子湛德竦。如以湛克旭出生于同治元年(1862年)壬戌年上溯到洪武三年(公元1370年),有492年,而从湛克旭上溯到父湛海昌、祖湛希古、曾祖湛钱,不过四代人而已,怎么需要492年之久呢?有违人类繁衍生息的自然规律。故《经丹簿》上记录的湛游、湛余、湛块、湛洪、湛钱、湛文弟兄六人由湖广麻城县迁四川丰都县的准确时间绝对不会是洪武三年,也不是他们这一代的人直接由湖广麻城县迁四川丰都县,而应是入川始祖湛应荣的后代。

l         {C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}在《经丹簿》第3页上有一个明确记载:“丰都生长后士湛海昌、作于弟兄二人上贵州,落于偏刀水”。除“嗣”字误写为“士”字外,湛克旭为其父母湛海昌周氏做道场(或谓出灵)时由道士写下的这个《经丹簿》上的文字记录,是准确而可靠的,而时间大约在清朝光绪年间,由湛海昌、湛作于(作余)弟兄这一代从四川东道丰都县北岸安仁里七甲地名杨家庄迁到贵州省凤冈县偏刀水,再迁龙泉县福八甲地名曹家池,最后湛克旭时定居在福泉县牛场区马龙井。

地名等项考证

在《经丹簿》第1页上,有“湛游、湛余老祖凡六人,湖广麻城县勾敢香高干晏人氏”这样的文字,因语音有问题,“勾敢香高干晏”属误记,按川黔旧谱一致的记载,应是:湖广麻城县孝感乡高杆堰(或高阶沿)。在《经丹簿》第23页上,有“湛游、湛余凡老祖弟兄六人代兵打上四川东道丰都县北按安仁里七甲地名落ⅩⅩⅩ亚,洪武三年察占为营,ⅩⅩ湾十八亚” 这样的文字,湛游、湛余弟兄六人不会从湖广麻城县带兵打仗打到四川丰都县,洪武三年察占为营?典籍族谱从无这样不符合实际的记载,按川黔旧谱一致的记载,应是入川始祖湛应荣最早从湖广麻城县孝感乡高杆堰(或高阶沿)迁徙来到四川东道丰都县白鹤湾。“四川东道丰都县北按安仁里七甲地名落ⅩⅩⅩ亚,ⅩⅩ湾十八亚”,正确的写法应该是:四川东道丰都县北岸安仁里七甲地名,落业十八垭,称九湾十八垭。

四、湛克旭字号考证

9页上田林本人或他人用很纤细的笔画写的两行文字:“叔祖考湛玉成妣李氏 孝孙田林 叔曾祖考湛作余妣向氏 孝曾孙田林”,虽因笔画纤细,墨迹很淡,特别是田林二字已很难辨认,我用放大镜反复观察,终于辨认出来。这位湛田林称湛玉成叔祖考,称湛作余(即前面第3页上湛海昌、作于弟兄二人之作于)叔曾祖考,则自应是湛克旭的直系后裔。这一信息透露出,湛海昌、湛作于弟兄二人来贵州并落业于偏刀水后,后裔各在一地,湛作于(作余)有一子名湛玉成,湛玉成有无后代、后代现住何方,待考。

湛海昌、湛作于属贡字辈;湛海昌行二与大哥湛贡田、三弟湛贡砚、幺弟湛贡全同是父亲湛希古的儿子;因为湛希古有陈氏、汪氏、李氏三位妻子,故四兄弟各自的生母是谁现已无法考证,但不是什么了不得的大问题;湛作于(作余)应是湛贡砚、湛贡全中的一人。因四兄弟属贡字辈,故海昌、作于(作余)皆是号名。湛克旭、湛玉成同属克字辈,故玉成是个号名,毫无疑问:湛克旭(1862-?),号玉亭。

五、湛克旭与丰都县祖籍湛氏宗支世系之考证

湛克旭承传世系简表:

曾祖湛钱妣陈氏-祖考湛希古妣陈汪李氏-显考湛海昌妣周氏(大伯湛贡田妣向氏、三叔湛贡砚妣秦氏、幺叔湛贡全妣陈氏)-湛克旭何氏-子湛银高王小妹-孙湛光华、湛光荣-曾孙湛青国、湛青福、湛青友、湛青洪,曾孙女湛青秀、湛青珍、湛青碧、湛青菊、湛珠妹、湛青先、湛幺妹,可谓源远流长枝繁叶茂!

由于湛海昌以上无生卒记录,先设计出湛克旭父祖曾祖生活的大致年代,再去查找老谱,可能比较容易理出头绪。

湛克旭,号玉亭,1862年同治元年壬戌年冬月二十一日戌时生于四川东道丰都县北岸安仁里七甲地名杨家庄。《经丹簿》上记有“丰都生长后嗣湛海昌、作于弟兄二人上贵州,落于偏刀水”云云:如湛海昌20岁时周氏生湛克旭,那湛海昌则生于1842年道光二十二年壬寅,也就是说,道光二十二年至同治年间,湛海昌周氏、湛贡田向氏、湛贡砚秦氏、湛贡全陈氏、湛克旭谭氏、湛玉成李氏这些人还在丰都老家生活。如湛希古20岁时陈氏生长子湛贡田,那湛希古则生于1822年道光二年壬午;又如湛钱20岁时陈氏生湛希古,那湛钱则生于1802年嘉庆七年壬戌或嘉庆之初,亦反证出“湛游、湛余凡老祖弟兄六人”绝非洪武时人并于洪武三年(公元1370年)带兵在丰都县北岸安仁里七甲九湾十八垭察占为营的事实。

查《湛氏史志》第532页:“一、杨家庄、园龙场为长房高阳公支系,从十四代起立字派20字:应于上炳露,金思贡克全,春合南雨茂,夏发可朝廷”。此《经丹簿》残卷上16字是字辈“思贡克心,其正发尧,金有桢荣,应福庭朝”中“思贡克”三字,正是“金思贡克全”里的字辈用字,而考证分析此《经丹簿》上的明确记录,已得出湛光荣的祖父湛克旭号玉亭,同治元年壬戌年冬月二十一日戌时生于四川东道丰都县北岸安仁里七甲地名杨家庄;《经丹簿》明确记录“丰都生长后嗣湛海昌、作于弟兄二人上贵州,落于偏刀水”,则出处有自,迁徙明确;曾祖父湛海昌行二与大哥湛贡田、三弟湛贡砚、幺弟湛贡全同是父亲湛希古的儿子;则高祖湛希古应属思字辈,是川黔与广东合谱的第20世祖先。这样,此《经丹簿》残卷上记载的几代人的辈分基本清楚,为:

19世湛游、湛余、湛块、湛洪、湛钱、湛文,湛钱陈氏子希古-20世湛希古陈汪李氏,子贡田、海昌、贡砚、贡全 -21世湛海昌周氏子克旭-22世湛克旭(1862-?),号玉亭,何氏子德竦-23世湛德竦(1908-1949),又名银高,德配王小妹生子湛光华、湛光荣-24代湛光华秦顺兰生三男三女:长子湛青福、次子湛青友、三子湛青洪,女:湛珠妹、湛青先、湛幺妹。25代湛青福李国英生子湛龙友、生女湛龙琴。湛青友鄢国洪生子湛江。24代湛光荣黄治莲生子湛青国,生女湛青秀、湛青珍、湛青碧、湛青菊。25代湛青国李忠菊生子湛龙祥、湛龙鹏,生女湛龙飞。

六、湛克旭曾祖湛游、湛余、湛块、湛洪、湛钱、湛文六子就系何人之后

查《湛氏史志》第573页:“17世五房湛羲号清明,黄氏子秀龙秀宇(现在贵州省居住);秀宇秦氏子湛彬”。 

查湛德深、湛德澄昆仲于光绪十八年壬辰在正安所修《湛氏族谱》第126-131页《祖宗总图》,在130页上记载如下:“应荣-大居-朝钦-孔阳-清乐-应现-湛汲号永升,周何罗况氏;子曰清、曰治、曰溢;曰治号时雍,徐覃秦谭氏,生六子:湛辉号光明舒氏、湛炳号高明周氏、湛燿号合明张余氏、湛煊号大明余氏、湛烛号显明文氏、湛爔号清明黄氏;湛爔子秀浓秀宇,搬移贵州。”这里所记与《湛氏史志》第573页所载“湛羲号清明,黄氏子秀龙秀宇(现在贵州省居住);秀宇秦氏子湛彬”相同,个别字因读音关系而略有区别,是可以理解的。应该与湛克旭这一支有着非常密切的关系,至少可以肯定他们应是湛大居的后裔。何以这样判断?请看:

在此《经丹簿》第23页上,有“湛游、湛余凡老祖弟兄六人代兵打上四川东道丰都县北按安仁里七甲地名落ⅩⅩⅩ亚,洪武三年察占为营,ⅩⅩ湾十八亚” 这样的文字,与同出湛汲号永升公的第三子曰溢之子湛煷号昌明所写《家谱序》中语,有惊人的相似!

我摘录一段湛烺《家谱序》中的内容给大家欣赏:“……吾高祖叔侄,尝私窃幸曰:‘庶井里得复乎?生归有日乎?’何而包陈扰乱中原,虽身外地,神游故乡,进则御敌,退则全身,运筹决策,应不在强将之下矣”!

因口头流传祖先有身处乱世而不惊,患难相顾,壮志不恢,发奋为雄的胸襟,且有“进则御敌,退则全身,运筹决策,应不在强将之下”的高度自信,故湛克旭留下的《经丹簿》才有赞美祖先“带兵打上四川东道丰都县北岸安仁里七甲,洪武三年察占为营”的梦想,心情是完全可以理解的。

自注:本文红字是《经丹簿》原有的错字,文中叙述时仍保留红色则是改正的字。凡括号内的字,系笔者所加。

 

斟灌正子湛凌松戊子兰月十八(2008.08.18)于松梅轩

 

 

湛烺《家谱序》研究

 

粤籍,我前代先祖源流。湛若水,字甘泉,祖籍起自广东,系弘治进士,钦点翰林院侍讲、国子监祭酒,历升礼、兵、刑部尚书,官至宰相。著《古易训则》、《春秋正传》、《三礼订疑》、《格物通文件》、《南岳诗集》。于广东省广州府增城县育生二子,长湛永洋,字东海,任江西省临江府知府;次湛永浩,字东汉,官吏员外郎。又陈景魁习举业,授《易》于陆秋崖,拜甘泉为讲学。甘泉寿享九十五岁,崇祀乡贤祠,谥文简。

迨后东海育生湛应荣,庠生,自江西省迁居湖广麻城县。因正德七年访贤,随带三子湛清字大海、次湛本字大宠贡生、湛全字大居,父子四人俱因官累,由湖广入四川,居垫江陆鸭池三载。因垫江人情奸险,应荣父子出河,见丰都山清水秀,又迁而居焉。在西大山下广置田产,地名有三边十八垭,滥泥古井出乌沙。长房住十八垭;二房住湛家坝、白鹤湾、滥泥沟、高山、丁家坝、中坝、河沟子、楼凤湾、湛家坪、火烧岩;三房住湛家长冲、湛家园、十八垭口、金井庙。至大明,人丁繁盛,传有千余户,田连阡陌。因甲申兵变逃于四方,死于兵荒者难以枚数。惟就归宗复祖者三房论,约计万户余丁,支派纷繁,实难详录。

察其族中,湛重贡生,出身教谕。湛清贡生,出仕浙江杭州府。湛玥字崑圃,戊午科举人,出仕浙江处州府缙云县知县,廉洁不贪,上宪增区勒碑,住湛家坝、石龙场、黑石、大水荡。玥父汇荣,字润若,庠生;子懋修,庠生,长子懋德。文通长子汇潮,字洪若;生子湛琚,癸亥科武生,甲子科武举;生子懋学、诚、文、仁,住堡上。

幺房湛本源,生子洞淇,字录斋,贡生,任巫山县训导;生光昌,贡生,出仕教谕;次光宸,庠生,住湛家坪;三光章,庠生;四光明,庠生;五光表,候选主簿;住湛家长冲、后垭口、龚家嘴、后湾、卜池,此大全、大成、大宾之祖业也。9世应荣-10世大宠-11世朝龙-12世文武-13世宗河-14世本源-15世洞淇-16世光昌-17世大全;16世光表-17世大成、大宾)

其有未复祖者,湛德贵生君选、次恩选,生应蛟、应魁、应凤、应明、应武五人,迁居遵义府正安州王家园,今时异名太平铺石香炉。湛国玺生二子,迁居合川。湛应贵、应爵、应选、应斗、应荣,迁居下川东云阳县、永宁、长寿、涪州、铜梁、南川、江津,夫固大有人在,边远难稽,未知科甲联登与否。(有误,11世祖朝清第三子湛德贵生长子君选、次子思选、三子恩选、四子朝选、五子应选、六子文选。思选赵氏生应魁,应魁号文毕,又号玉先,后代迁长寿;恩选戴氏生长子应蛟、次子应露、三子应凤、四子应明、五子应武、六子应朝;应明叶氏之后迁南川;文选王氏生应斗、应爵、应朝三子,应斗应爵应朝返回丰都龙凤台;德贵公其余后裔全在正安。)

二世中房湛心横生应华、应卿字君聘,生永海、永兹、永光,住新屋嘴。玉卿字朝聘,生永长、永康、永宁、永孚,长海晏,住瓦屋边、天池。应泰住野鸡冲。应福、应臣、应高住蒋家垭口。(手头现有资料上查不出)

三世幺房湛志凤生观明,志诚生观澜,住长冲。(手头现有资料上查不出)。若湛应龄字怀所,生文淇字东洋,生汇江、汇泽、汇沂、汇泗、汇滨字庆瑞庠生。汇江生安澜、安源、安湄、安浒,住桙子荡。汇泽生深沉、在宽、潮清,住岩上湾、柏树湾。汇沂生瑜号伏波、琮号中流、璜号在天、珍号如天、琰号昆奇武生,住汤家湾、鬼打湾、曾家湾。汇滨生玉林庠生、玉金、玉天,住赵家嘴、石龙场。9世应荣-10世大宠-11世朝宗-12世国才-13世金尚-14世湛应龄字怀所)

四世长房湛文榜生长子汇渊、次子兴樊、三子兴鳌、四子兴文、五子兴业、六子兴霖,住黑石、新屋垭口、龙泥沟、王家冲、棬洞桥、岩上、月亮山。四世二房湛文先生兴泽,住回龙湾。9世应荣-10世大宠-11世朝华-12世明富-13世洪胜-14世仁蛟-15世文榜)

六世祖长房湛启富,接抱湛应龄之义侄文成承祧,生兴淳、兴哲、兴崇,住道灶、琵琶湾、龙口坝、大垭口、小垭口、余家岩。9世应荣-10世大宠-11世朝宗-12世国文-13世金相-14世湛启富、启贵、启荣、启华)

七世祖长房湛文通生汇潮、汇荣、汇瀛、汇濂、汇洛、汇溥,住石龙场、堡上、三白岩、红椿屋基、九龙庙、碓窝冲。14世湛启华-15世文通-16世汇潮-17世湛琚-18世懋学、懋诚、懋文、懋仁)

七世祖长房湛文长生永浚、永灏、永涛、永瀚、永瀛、永润、永荣。9世应荣-10世大宠-11世朝武-12世国斗-13世金带(次子金选)-14世春魁-15世湛文长)

七世祖二房湛文斗生永清、永宁,住长冲、白屋、许家山、下屋沟。13世金选-14世应荣-15世湛文斗)

吾族中二龙生九蛟,济济若人,姑不俱论。(二龙:大宠公第三子11世祖湛朝龙,大居公玄孙14世祖湛应龙。九蛟:洪胜公子14世祖湛仁蛟、湛升蛟、湛泰蛟;金发公子14世祖湛凤蛟、荣蛟;德贵公孙恩选公子14世祖湛应蛟;汇溥公玄孙20世祖湛方蛟;汇泽公玄孙20世祖湛文蛟;汇沂公后裔23世湛腾蛟。)

今据我中房湛大居生朝钦,朝钦生高阳、孔阳。三世长房高阳生清明,清明生应龙字耀还、应高、应臣。应龙生湛洄,字于斯,康熙举人;湛霦,字于桐德阳教谕;湛滋,字于藩;湛溢,字于宣;湛淇,字于昆;湛冰,字于亮。洄公生在丰、在畿庠生、在京、在明、在书、在臣,住丰邑本城后街龙园树、湛家坪、麻地坝。在丰生湛乐,廪生。湛乐生露清拔贡、露浓、露瀼、露深。露清生湛鑑廪生、湛铭拔贡。霦公生恩恰庠生、恩渥庠生、恩濬庠生、恩泌庠生、恩渥、恩溥庠生,住湛家坪、杜家坝、滩子口、窝饵凼。滋公生在枢,在枢生湛杓、湛松、湛楫,住杨家庄、古井山、楼脚。溢公生武周,住湛家坪。湛淇、湛冰均流落在外,以待查知。

三世二房孔阳生清乐、清寅、清元、清德、清荣、清伦。清乐生应相、应舟、应现。应舟生湛楷。应现生湛沛、湛泽、湛汲、湛浴,住白鹤湾。湛楷生曰淳、曰涛。曰淳生湛煜、湛炫、湛炤、湛炜。曰涛生湛炯,大冲失遗。其曰淳之后住白鹤湾、滥泥沟。湛泽生曰洪、曰明、曰增。湛浴生曰灏、曰澄、曰坤。湛汲生曰清、曰治、曰溢。曰治生湛辉、湛炳、湛燿、湛煊、湛烛、湛爔。曰溢生湛烺、湛灼。湛成章、湛成明乃传八世,迄今八世可考,由此而宗支分派不紊,百世又何虑焉。

如湛家坝白鹤湾处,就其来历,鹤有亿万,在古井山下有一吉泉焉;冬则气起,温暖可浴身心,夏则清凉泛涨,其流不涸,此先人下马落业之地,卜宅于兹,历有年所。

我高祖清乐,字怀吉,弟兄七人,同遭甲申兵变。当时是,干戈四起,天各一方,居东而迁南者不一人,处西而移北者又非一家。高祖与应龙叔侄,年富力强,同心共德,各执长矛,捍卫边境。际此世乱纷扰,束手待毙者,岂止一人。我高祖叔侄,辞宗族之远乡,携家室避兵于南岸。始而罗应坝居焉,继而石跓司、飞岩、华陀山居焉。夫人孰无情,岂不谓故土可怀,安忍离乎?维时父弃其子,兄抛其弟,夫别其妻,不可聚首者所在多有。我清乐高祖叔侄,患难相顾焉,突闻李兵招安,有归州复县之旨,然犹不敢遽归。不得已而岳山镇居焉,又转而迁鹿鸣岩居焉。嗟乎!行色苍黄,郁郁适此,士几何而不流涕也。吾高祖叔侄,尝私窃幸曰:‘庶井里得复乎?生归有日乎?’何而包陈扰乱中原,虽身外地,神游故乡,进则御敌,退则全身,运筹决策,应不在强将之下矣!

盖目击世道,安可久居。爰是整行李,迁武隆,居落洞。是居也,入则有大箐,出则即大山,饮食颇充,唯命可保无虞,虽未得升平之世,又何足为虑焉。曾岁月几何,悠悠忽忽,转瞬而居十余年矣。吾高祖叔侄,屈指年华,心惊其辍耕而叹息,无日不以桑梓为念,每饭而未忘矣。

迨后大清定鼎,逃窜者十有八九,归宗者十之二三。遥瞻故土,恍隔云山;第见刀兵混乱,禽兽杂处;井里如故,田园荒芜,邈矣同游之伴侣;山川寥寂,人烟零落,孑焉孤客之凄凉。呜呼!烟光望断千里外,鸡犬不闻四境中;红色霭霭,睹夕阳其欲下;云树茫茫,听禽鸟之喧杂;四无人声,谁为保障?言念及此,我高祖叔侄真有旅况多艰,伤心惨目不遑宁处者也,后生勉乎哉。

吾因之有感矣!我高祖叔侄,胸抱无穷之愿,有怀未吐,因而发奋为雄,壮志不恢;其创业垂统,不欲甘居人下,居几何年而田园开阡陌,居几何年而栋宗修崇,苦教子侄孙等辈。蒙我国家棫朴,雅化拔魁,洄公莅任安县教谕,霖公莅任德阳训导,荷两朝之爵赏,为士庶之倡率,广行教泽,俾一方一邑相归于浑噩之风,诚大有功于后者矣。故高祖叔侄寿逾古稀,老而不倦,尝谓人曰:“人生斯世,势位富贵,岂可忽乎哉?我后人安居乐业,不可不以勤耕苦读为念也”。讵得以世远年淹而顿改先人之初心?迄今遥忆先人之遗泽,尚有一线之可延;虽未能亲聆其教诲,几隔世无传闻。幸吾父诞生其时,苦志寒窗,屡试未就,乡党排难解纷,不过聊效苏秀之学。

予生也晚,诵读未叨寸进,致慨宗支脉派遗编犹存,前不见古人,后竟无作者,童年犹记祖父之薪传,铭刻在心,怎赖庸碌无才,未陪龙见之期,徒叹山榛隰芩之感耳。予也寻坠绪,述诔言,搦管探溯,仅什一於千百,以表先人之盛德,世世相传,永垂千古不替,则百世常新焉,以是为序。

 

湛凌松后跋弁言:

湛烺这篇《家谱序》洋洋洒洒,论述全面,充满感情;特别是描写13世祖湛清乐、清明、清寅、清元、清德、清荣、清伦弟兄七人与14世祖湛应龙、应相、应舟、应现这叔侄两代同遭甲申兵变一节,真是笔落惊风雨,读之泣鬼神。将湛氏家族面对甲申兵变这一特定历史时期,患难相顾,写出感人篇章。正当人们纷纷在“父弃其子,兄抛其弟,夫别其妻”的混乱中各自逃生,一时间“干戈四起,天各一方,居东而迁南者不一人,处西而移北者又非一家”的天下大乱局面,“我高祖叔侄”没有惊慌失措、六神无主,坚持敦亲睦族,血肉相联,同心同德,共度时艰,谱写了一曲湛氏家族团结奋斗的壮歌。把湛氏家族的精神风貌刻画得淋漓尽致,为我们留下了一笔宝贵的精神财富。统观全篇,文字细腻,为我们留下十分丰富的历史遗产,给我们提供了广阔的研究空间。

湛烺这篇《家谱序》,见载光绪壬辰正安《湛氏族谱》光绪甲午洋心《湛氏族谱》、湛习之民国三十八年所修《湛氏族谱》。现以湛德深湛德澄光绪十八年壬辰于正安所修《湛氏族谱》所载为底本,与别谱互为校对,整理出来,供大家阅读研究。

湛烺这篇《家谱序》,对祖先的迁徙路线,云由广东增城先到江西,“自江西省迁居湖广麻城县”,与别谱云由广东增城菊坡停迁湖广麻城县所记不同,可能考虑“湛永洋,字东海,任江西省临江府知府”这个因素有关。其余诸如云甘泉公“官至宰相”之类的明显错误,仍如其旧,以保持其原貌。

对不熟悉明清川黔湛氏历史的一般宗亲,有的段落可能一时难以读懂,为方便大家阅读,故在相关之处把传承代序写出置于红五星后的括号内。

对作者湛烺的传承代序,则特别交待如下:

9世应荣-10世大居-11世朝钦(朝实)-12世孔阳(高阳)-13世清乐-14世应现-15世湛汲-16世曰溢-17世湛烺号昌明-18世秀宇-19世湛桧-20世成权-21世启玉-22世宗柄-23代为跃、为华

 

斟灌正子湛凌松戊子兰月二十(2008.08.20)于松梅轩

 

 

关于黔江湛氏的通信

凌松族尊:

    您好!

    您不辞千辛万苦为家族的繁荣昌盛而工作的崇高精神,不惜金钱为族人办事的高尚情操,令我们感动,在此我代表黔江湛氏400多宗亲向您表示衷心感谢!并向湛族同宗联谊会的诸位老幼们问好!请联谊会将我地83户400多宗亲也纳入全国统一族谱之中。

    现在,我把黔江湛氏的情况做一下说明。据传黔江湛氏始祖名湛懋贵,懋贵公之子名金望,都是在贵州去世的,由于族谱被毁,具体坟墓在什么地方已无法考证了。后来,由湛云祥才来到黔江的马鞍山落户,与两河口张姓是亲戚,喝酒醉后,关门锁调换到两河口,小地名酸枣坪,所生二子湛国柱、湛国梁,现在我们这地方所有姓湛的都是这二位祖人之后。由于种种原因,现居住很分散,有的在湖北长顺盐水溪,有的在湖北井坪,也有在黄社镇的共林村,彭水的连湖乡,现在人最多的就是酸枣坪白石乡复兴村,有33户湛姓,我们天河村有15户,合计83户400余人。除较远的湖北外,黔江湛氏有大事小情,都在往来。现有副处级1人,正科级4人,大学生3人,其中1人在读、1人刚毕业、1人在教书。

    族尊,现我将我曾祖的经丹簿二本给您寄来,请您查实考证。我很渴望,每次看电视如有我湛姓,我都非常高兴,目不转睛,记下名来。我坚信,有湛族同宗联谊会的领导,吾族是一定能繁荣昌盛的!从内心来讲,我本想来遵义与您畅谈宗亲族谊,我也热心家族事务,只因家庭条件较差,家务缠身,故此不得前来拜访,请原谅。

    祝吾族高举先贤甘泉公的旗帜,发扬团结奋进传统,使吾族前景更加灿烂辉煌!祝族尊身体健康!万事如意!

                                 湛贵朋  2008年10月22日     

 

湛贵朋宗亲:

    你好!

    感谢你对我的信任,也感谢你对湛族同宗联谊会的厚爱和支持。你寄来的资料,我已研究完,写成《黔江湛氏初考》,现连同《甘泉族报》、你的资料寄还给你,请找几个有文化的人一道审阅,并报告结果和新的资料给我,以便充实修改。为了促进联谊,请你们成立湛族同宗联谊会黔江分会,组织成员应有理事长一人、常务副理事长一人、秘书长一人、理事若干名,由五人或七人组成为宜;最好复兴村、天河村、黄社镇共林村、彭水县连湖乡、湖北省长顺盐水溪、湖北井坪六个地方的宗亲都有人参加,好开展工作。我们办得有《甘泉族报》,每月一期,报道全国各地湛氏的情况,也及时向各分会、全国各地湛氏传达湛族同宗联谊会的工作任务等信息,如需要,请先寄钱给总部湛伟健并告知通信地址、邮编、所需份数,以便准确寄发。

    谨致

问候!

                                 湛凌松 2008.10.30

 

 

黔江湛氏初考

湛凌松

    经重庆湛高约、湛武于介绍,得与黔江湛氏宗亲湛贵朋电话联系。近日收到他用特快专递寄来的书信一封,《经丹簿》二本,十分高兴。《经丹簿》二本虽十分残破,因霉变虫蛀,有的纸张已不易揭开,有的字迹已难以辨认,还是立即展开,小心翼翼地一张一张揭开,一边进行审读、研究,一边进行摘录、分类,以便早日理清黔江湛氏的历史。

    这两本《经丹簿》,一本是清同治十二年(1873年)湛廷寿请觉悟法师为母亲黄氏做道场时的记录,有25页;一本是清光绪二十五年(1899年)湛上魁为父亲湛廷寿做道场时的记录,有50页,掌坛师为张续昶,合坛善友张本宏、张本聪、罗xx、庞xx、戴永祥、庞本宽。做这两次道场相隔26年,情况大有不同。现将有用文字转录、整理如下:

   

    一、清同治十二年本《经丹簿》,记载湛廷寿为母亲黄氏做道场时的实录

    高祖湛惠仁黄氏 -曾祖湛洪李氏 -祖父湛永遐黄氏(叔祖父湛永昌陶氏、外祖父黄廷楷张氏、堂外祖父黄廷爵)-显妣湛母黄老孺人(显考湛芝惠、胞弟湛芝芳陈氏、湛二蛙、湛横三、胞妹张湛氏、湛双姑、湛二姑、湛四姑)-孝男湛廷寿张氏、湛廷清黄氏、湛廷明王氏、孝婿罗孝德大姑、严明辉三姑(胞侄湛廷元李氏、湛廷芳、湛廷莲、湛廷献、侄女湛幺姑、外侄张锦宗李氏、黄祖祥、黄祖安、侄婿李天培大姑、秦星杰三姑、黄门湛二姑 )-孝孙湛上魁、湛上元、孝孙女湛孝姑、湛招姑(侄孙湛上金、湛上玉、侄孙女湛接弟、湛秀英)。

    显妣湛母黄老孺人(1816-1872)生于嘉庆二十一年丙子八月初九日午时,祖籍四川酉阳州黔江县酸枣乡小地名山壕子生长人氏,卒于同治十一年壬申十二月二十三日亥时黔江县酸枣乡下排地名楼湾小地名狸鹿坪住宅,享年五十七岁。因无合适葬期,便推迟到一周后的正月初一才安排丧葬事宜,即《经丹簿》所记于同治十二年(1873年)癸酉孟春日斗柄建寅朔一日辛巳越至二十三日癸卯大吉良辰,道场做了天,从正月二十三日至二十六日结束。

    《经丹簿》按旧时书写格式,右起竖排,每页根据内容调整文字大小,颇见先生功力。

   

    如正文第一页(前面有几页质地粗造的黄纸,无文字,显然系为保护《经丹簿》所加,惜全部腐朽)七行文字为:

觉皇宝灵       为  应荐五七

  财资广x  往生锡福  报本事

时也阳x布令太皋秉权有木xx

荣共切春露之感无母何xx

忘荐悼之忱

时景略叙国号先称

 

   正文第二页七行文字为:

大清同治十二年癸酉孟春日

斗柄建寅朔一日辛巳越至二十

三日癸卯大吉良辰

偈曰

释道儒流自古传

玉格奏封万品官

真人住x扶三教

x奏凡情职在先(在第三页)

 

    又如第25页,也是封底,其四行文字为:

佛  设供修  因孝男  湛廷寿  承祀

    禀

教奉行法事  释臣  上觉下悟   承办

 

南无大孝释迦牟尼文佛       证明

 

并在承祀、承办、证明三处加盖朱红圆圈,在设湛觉三字上点红,在最后一行划红线,显得法事郑重庄严,道场神秘肃穆,古人重视丧事由此可见。

    第12至18页,是所宣读经卷和祭祀所备冥具开列清单;第18至22页,是孝子贤孙要随同掌坛法师向祭主显妣湛母黄老孺人行礼和向已故高祖、曾祖、祖父、父辈及内外四代尊长行礼,程序烦琐而冗长,现在就是农村已不多见了。

    第23至25页,记载了本次道场(也是古今道场的规律)的意义,文如下:

    以上该荐众魂等,同仗良因,雷鸣普渡。皇坛奉演:《大悲灵文神咒》、《摩可了义心经》,上酬天界之真仙,下济有情之含x,同登彼岸。略备清洁法食一筵,虔诚具办斛食钱仪,拯拔五姓孤魂,道有情,各令饱满,尽获超升,一方清泰,四野安宁,咸冀佛慈大展。法筵始自本月廿三日,经筵开启廿四日,道场大阐,逐一行科,连期申文,匝至廿六日功完,送真方神告散。今则道场圆满,法事云终,所集殊勋,恭伸回向佛法僧三宝,天地水万灵,十方众圣贤,宇宙诸真宰,伏愿高明诸天洞鉴,恩颁九地,逝魂径获于超升,福及三途七祖,咸希于脱化,一门长幼以安和,百事营为而吉庆,公私两利,火盗双消,凡向光中,全叨化育,所陈凡悃,千冒圣威,恭维三宝印明,万灵昭格。瑾意

                            天运癸酉正月二十三日至二十六日恭录

 

    二、清光绪二十五年本《经丹簿》,记载湛上魁为父亲湛廷寿做道场时的实录

    湛廷寿(1835-1896),生于道光十五年乙未八月二十五日辰时,健生在四川东道酉阳直隶州黔江县册里酸枣乡下排小地名山锅厂土地祠生长人氏,卒于光绪二十二年丙申十二月十七日亥时,亡自酸枣乡下排地名小坡头,享年六十二岁。

    查清同治十二年本《经丹簿》,湛廷寿为母亲黄氏做道场时的记录,参加送葬的亲朋有37人,列名请荐者有16人。而光绪二十五年本《经丹簿》,到湛上魁为父亲湛廷寿做道场时的记录,参加送葬的亲朋有46人,列名请荐者有42人,连孝子湛上魁的胞弟湛上元也已去世,而湛母黄老孺人去世时尚未出生的湛美玉、湛美文、湛美祥等人却已结婚,足证生老病死、生息繁衍的自然规律。

    不知为何,这两本《经丹簿》均未记载死者的葬地,是为遗憾。

   

    三、黔江湛氏世系简录(15代)

    湛懋贵 -湛金望 -湛云祥 -湛国柱、湛国梁 -湛惠仁黄氏 -湛洪李氏 -湛永遐黄氏、湛永昌陶氏 -湛芝惠黄氏、湛芝芳陈氏 -湛廷寿张氏、湛廷清黄氏、湛廷明王氏、湛廷元李氏、湛廷芳、湛廷莲、湛廷献 -湛上魁罗氏、湛上元、湛上金、湛上玉、湛上发张氏、湛上达 -湛美玉刘氏、湛美文曾氏、湛美祥王氏、湛美瑞 - - -

     湛美文曾氏 -湛玉和陈氏 -湛贵朋周氏 -湛长森李登淑 -湛亚茜湛润东

    同治十二年本《经丹簿》上记载湛芝惠的妻子黄氏生于嘉庆二十一年丙子(1816年)八月初九日午时,光绪二十五年本《经丹簿》上记载湛廷寿生于道光十五年乙未(1835年)八月二十五日辰时,则知黄氏19岁时生长子湛廷寿。湛芝惠的生卒虽无记录,但据其妻子黄氏的生年,大致可以推知。湛芝惠上有七代,如按常规推算:上限30年乘7为210年,中限25年乘7为175年,下限20年乘7为140年;那么,假设湛芝惠出生于1810年并以此为线进行计算,上限可推到1600年的万历二十八年庚子,中限可推到1645年的顺治二年乙酉,下限可推到1670年的康熙三十九年庚辰,上限下限相差70年,取中限较为合理,即黔江始祖湛懋贵约为明末清初人。还可用另一种方法计算,以湛芝惠25岁时生长子湛廷寿为基准,从湛永遐上溯至湛懋贵,可分别推知他们出生的大致年代:湛懋贵约生于1635年崇祯八年乙亥,湛金望约生于1660年顺治十七年庚子,湛云祥约生于1685年康熙二十四年乙丑,湛国柱约生于1710年康熙四十九年庚寅,湛惠仁约生于1735年雍正十三年乙卯,湛洪约生于1760年乾隆二十五年庚辰,湛永遐 约生于1785年乾隆五十年乙巳,湛芝惠约生于1810年嘉庆十五年庚午。当然,这两种方法都是在没有族谱的情况下,为搞清某一问题而不得已为之,是与实际的历史情况会有很大差距的。黔江湛氏大约有300年以上历史,基本符合川黔湛氏受甲申兵变影响的实际。

   

     黔江湛氏如何合族定谱

    据湛贵朋宗亲介绍,他们曾与丰都汤家湾湛氏有过接触,黔江湛氏的字辈与汤家湾湛氏的26代字辈同辈。

    查《湛氏史志》第189页所载《川黔湛氏各世系所用字派归代对照表》,大宠公朝宗分支岩上湾汤家湾十七世安澜公后代所立字派为:懋启文绍学,德正天常顺,礼义传家宝,永登万年兴字是18代,字是27代并已按新八十字字派改用字。

    黔江湛氏所立字派为:懋金云国会(惠),永芝廷尚(上)美,玉贵长宗香,洪茂春远沛。但从这两本《经丹簿》实录的世系看,在会(惠)永两字间加进了湛洪李氏一代,而不是直接衔接。

    从这两本《经丹簿》提供的历史资料和湛贵朋告知的现状来看,黔江湛氏始祖湛懋贵以降,至湛贵朋之孙湛亚茜湛润东,已历三个半世纪15代人。现分布在重庆直辖市的黔江酸枣坪白石乡复兴村、天河村、黄社镇共林村、彭水县连湖乡、湖北省长顺盐水溪、湖北井坪六个自然村落,总计83户400余人。

    如按湛贵朋宗亲介绍的情况,他是26代,则黔江湛氏始祖湛懋贵应是14世祖先。具体是入川始祖应荣公的那一支子孙,一时还难予考订,有待新的资料补充才能进行更加详细的研究。  

湛丰良藏《经丹簿》研究

湛凌松

重庆市万盛区两河口湛丰良所藏《经丹簿》,是湛族同宗联谊会副理事长湛高约2011418日来遵义时交给我进行研究的家族史料,因我们当时要出访湄潭、风冈、余庆、正安湛氏,胞弟凌杉便主动承担了打字任务。本来告诉他只打出史料部份就可以了,他积极性很高,全部打出,使研究更方便,很感谢!

经研究,主体部份系37世祖湛宣字朝宣公康熙四十六年因其母萬氏(1657-1707)逝世时,为母亲做道场并同时超度父亲湛應策以上、伯高祖湛朝冯(万桥)伯高祖妣张陈氏、高祖湛朝岗(万朝)高祖妣王氏以下、如曾祖湛国顺曾祖妣张氏、祖考湛金莲祖妣余氏、伯祖湛金通伯祖吳氏叔祖湛金達叔祖林氏叔祖湛金益叔祖徐氏伯考湛應箕陳夏氏叔考湛應貴繼母湛尹氏以及妻王朱氏胞弟湛奇等(其他历代姻亲追荐亡灵名单从略)时留下的《经丹簿》,即其中第1-27页掌坛道士做道场时写下的追荐亡灵的文字记录(遗憾的是,由于年代久远,保管不善,前面有十几页参与这次家族重大活动的人员名单已损坏,即“右暨合宅眷缘人等”。现尚有柏应明、秦登甲闵氏、孝内侄万恩年杨氏万有年、姨侄婿秦国祯万氏八人。后面也有几页损毁);第28-110多页则为宣公后裔湛露润字藝林于道光元年辛巳至五年乙酉季春这五年间陆续收集、整理的家族史料;内容丰富详实、真实可靠,对研究川黔湛氏历史,留下了一份不可多得的珍贵家族史料。

湛母萬氏行一,生於顺治十四年丁酉(1657年)七月二十八日,係四川東遵義府綏陽縣旺草裏四甲地名楊岩村周家壪生长人氏,享壽五十,亡于康熙四十六年丁亥(1707年)二月二十日,本府縣婁化裏十甲地名干垻子故宅,三月十四日安葬。

故顕考湛應策(1631-1693)生於明毅宗四年辛未(1631年)一月××日戌時,生於四川重慶府酆都××一甲地名清水溪新屋基,享年六十二歲,大限亡於康熙三十二年癸酉(1693年)某月二十四日寅時,在遵義府桐梓县娄化里十甲地名干垻子身故。

值得注意的有两点:

一、与湛應策、湛母萬氏夫妇的儿子湛宣同辈的龙遇春为其考龙青云,萬思惠为其考萬年志也借此进行追荐仪式的记载,保留了当时这支湛氏的社会关系。其中还记录了萬年志的生卒:“考親萬年志(1665-1706)陽命乙巳年十二月×二日戌時生於遵義府綏陽旺草里四甲地名楊岩村周家壪生来人氏,享年四十二歲,大限亡於丙戌年五月二十辰時在本府桐梓×××甲地名岩門身故”等语。据其胞姐湛母萬氏行一的生卒记载,乙巳年当是1665年康熙四年乙巳,丙戌年则是1706年康熙四十五年丙戌。

二、湛洪憲、湛露润等士子与豫章堂时任翰林院大学士的湛师仲有过交往。

关于这支湛氏历史,湛洪憲在道光年间这样写道:

“因族中长房玄孙湛洪憲字明贤氏,娶妻李氏二,屢思木本水源,又于三房中獲其旧本,字形灭殁,复从而另謄之,俾后世子孙拭目者,始知本源有自来也”。

“道光五年乙酉岁季春月上浣,训蒙玄孙湛洪憲书于娄房垻龙神岗之馆。孙年四十三岁,眼目昏花,字迹错乱,后辈有志者,见之勿哂”。

 “道光六年丙戌(1826年)嘉平门人刘陞、王贵送翰林院大学士师仲湛大人之報,獲谱序以记之”。

湛氏字派:萬国金应候,文章雨露新,光明高正远,创业起祥云。

又增字派:百年开天运,君民一体情,咸歌阳德照,共乐太平春。

简册山川旧,文章雨露新。九重登次序,四海×休明。

又名派未确,房份远近不一,仍前辈字派而拟曰:

应朝文世洪,露泰永荣豐,明新章贵顕,光正学成崇。

 

盖取其名列排行也。至于名派,依豫章堂学院湛师仲大人之列。

 

长房湛宣(1679-1741),又名朝宣,策之长子,生于康熙十八己未(1679年)四月二十四日亥时,长命妻王氏行四;系遵义府绥阳县旺草里二甲地名长副沟,小地名新屋基生来人氏;享年六十三岁,亡于乾隆辛酉六年(1741年)六月初四日戌时,王氏同葬,于本府桐梓县娄化里七甲地名×××正寝。

 

这以下,湛艺林在《湛氏本源序列》中,对湛氏历史主要是川黔湛氏的历史作了叙述,但多有错误。

如关于甘泉公的籍贯等项内容,其记载为:“祖籍江西,始祖湛若水,萧氏,字甘泉,赐进士出生,官至工部尚书,年九十五岁,后称理学名臣。被严嵩为害,遂将子孙迁于楚。自楚入蜀,居垫江县。”将祖籍广东增城沙贝(今新塘)的祖先湛若水,误为祖籍江西,配氏是袁氏而非萧氏,甘泉是号而非字,官至礼、吏、兵三部尚书,并未做过工部尚书,他在朝为官时已是享誉朝野的大儒,而非死后才被称为理学名臣。其余错舛谬误,与其他传世族谱大同小异,理应去伪存真,还历史以本来面目。

又如,他说于1757年乾隆二十二年丁丑在三房湛宾家见过一部《湛氏族谱》,不知腾于何谱,并于1825年道光五年乙酉季春重抄,自丁丑至乙酉计六十八年之久。故对本支记录详细而准确,对旁支记录则不够准确而杂乱甚至张冠李戴。

他记录我们正安湛氏为:“镇(正)安州一支,八世祖湛文义郑氏,七世祖湛启清盛氏,六世祖湛明河罗氏,五世祖湛德贵彭氏(这里的记述有误,应是五世祖湛明河罗氏,六世祖湛德贵彭氏),高祖湛恩选戴氏,曾祖湛应蛟万氏,叔祖湛应露宋氏、应明叶氏、应鳯蒲氏、应武汪氏。故祖考湛宗志罗氏,考亲湛志尧宋氏,男湛正明,与前么房一世相合。从(重)议字排(派):若德恩(选)应宗,志正光明(远)大,维(文)臣开国兴。究未获酆都本源也。”我们一看便知孰是孰非,旁支宗亲就莫名其妙啰。

因该《经丹簿》系多人转抄,且年代久远,纸张残破,别字错字繁多,遗漏错讹,阅读不畅,要有耐心,才能慢慢品味。为方便研究,在该《经丹簿》有错误问题之后或加括号并加粗字体,或视文意而直接纠正,以示区别,如:①始知谋子某孙,始知谋()子某孙;②惟即其所知者,惟即(记)其所知者;③覔险搜×,覔险搜;④六世祖湛明河罗氏,五世祖湛德贵彭氏(这里的记述有误,应是五世祖湛明河罗氏,六世祖湛德贵彭氏)

关于川黔湛氏历史,计有湛艺林《湛氏本源序列》、《管闲事论》;罗賡仪《族中朴园夫子纪略》;綦邑举人罗春堂作《祭文》、《樸園湛夫子雑録》诸篇。特别是罗春堂著《樸園湛夫子雑録》中,收录了他与湛朴园间交往的诗歌作品,反映出两个家族间的世好情谊,是实录清代川黔湛氏祖先文化修养、人格魅力、艺术品味和生活情趣的珍贵资料,其它川黔湛氏尚未发现这样的记载,犹显珍贵。

 

请读者审查、核验。现据湛德深、湛德澄光绪十八年《湛氏族谱》和《湛氏史志》1997年再版本相关部份,将世系重新梳理,以光湛氏。

 

附录:原《经丹簿》所载主要史料

 

湛氏本源序列

湛艺林

 

祖籍江西,始祖湛若水,萧氏,字甘泉,赐进士出生,官至工部尚书,年九十五岁,后称理学名臣。被严嵩为害,遂将子孙迁于楚。自楚入蜀,居垫江县。因人情奸险,弟兄三人见酆都山水秀丽,乃居焉。故为蜀州酆都人,置田产在西大山下。其地名有三边、十八丫、湛家坝、长冲。长房住十八丫,中房住三边,三房住长冲、三边。一处瓦屋边,一处觀边,一处庙边。至明末人丁繁盛,传有千余人。其最繁盛者,惟瓦屋边,小地名白鹤树。族中有湛重,贡生出生,任教谕。湛海,贡生出生,浙江杭州府通判。湛清,贡生出生,任湖广教谕,买南岸田土湛家坪、火烧岩、金子庙。乃甲申之变,逃于四方,死于兵荒者,不可胜数。

本朝定鼎,复归祖业者。年长,则彼此宗支定其字派名号;年少,则必问其先人,始知谋()子某孙,祖墓则不辨认,请族辨访,而不复得也。于是,房分支派,则不可考。此时,吾家约计有三百男丁,亡其名号,不能尽记。惟即(记)其所知者,大概录之,以便于考。

一世湛家源,么房,字法长,生子同淇,字箓齐,子光昌,字孚文,廪生;光宸,字次甫,庠生;光章,字倬云,光国、光表、祖田在长冲后丫湛家坪。

二世中房湛怀吉,生元久弟兄二人,住白鹤树田地。湛心寰,生子名三卿,字君聘,玉卿字朝聘,住瓦屋边。

三世么房湛志凤,字敬之,生子观明,住长冲。湛志诚,字祥之,生子观澜,字渊若,弟兄三人住长冲。三世中房湛应龙,字跃渊,生子名迥,字于斯,拔贡,任安x教谕。湛霦,贡生。湛[氵虍火月],字于宣。湛渭,字于源,湛迥生在丰,字新郊,生鳯彩弟兄五人,住湛家坝。霦生恩溥弟兄五人,住家坪。

二世x房湛怀生三子湛淇,字东洋弟兄二人。淇生汇滨,字庆瑞,庠生,住湛家坪。 

四世长房湛文榜,字宪章,生子与典弟兄四人,住新屋丫口。湛文通,字符之,生汇朝,字洪若,汇渝、汇澜弟兄七人住湛家坝,湛文先,字见明,生子与泽,字沛苍。湛文长,字秀海,子永涛弟兄七人。湛文斗,字方霞,住长冲,未复祖业。 

么房一世湛德贵彭氏,生恩选戴氏,生应蛟万氏、应魁、应鳯蒲氏、应明叶氏、应武汪氏、应露宋氏迁遵义府镇安州。 

么房一世湛国玺,生二子迁合州。

么房三世湛应贵,迁夔州府云阳县,外迁永宁、长寿、涪州、铜梁等处,忘其名号,不能尽记。湛光昌,住巴县,曾祖湛德贵彭氏,男湛君选胡氏、恩选戴氏,湛文毕、文龙、文诰、文义郑氏。故祖[冫甫女]、盛氏。故公湛明友、湛明栋、明江、明河罗氏、明湖叶氏、明海邹氏;湛启清、湛朝清、湛德普蒲氏、湛德富王氏、湛愿荣、湛德华、德启、湛朝选、应选、文选、时选、湛应斗、湛义然、湛应蛟、应魁、应鳯、应来。应鳯、应仪、应爵、应还诸人,未列其齐备,不过考因由矣。

此例附录之,以为后人校正与应策祖之上,万、国、金三辈行列不符。

乾隆二十二年丁丑,不知腾于何谱,余于湛宾三房获之,今道光五年乙酉季春敬书。自丁丑至乙酉,六十八年。

如镇(正)安州一支,八世祖湛文义郑氏,七世祖湛启清盛氏,六世祖湛明河罗氏,五世祖湛德贵彭氏(这里的记述有误,应是五世祖湛明河罗氏,六世祖湛德贵彭氏),高祖湛恩选戴氏,曾祖湛应蛟万氏,叔祖湛应露宋氏、应明叶氏、应鳯蒲氏、应武汪氏。故祖考湛宗志罗氏,考亲湛志尧宋氏,男湛正明,与前么房一世相合。从(重)议字排(派):若德恩(选)应宗,志正光明(远)大,维(文)臣开国兴。究未获酆都本源也。

 

 

族中朴园夫子纪略

罗賡仪

  

(本页顶端文字)湛家涪陵而籍酆都之人,湛露清其堂兄也,适与考试前列,因逰酆泮×善于设×,能以文言道俗情。

 

先生,籍酆都,家于涪陵,业儒东阳公第三子也,生于乾隆丙申年1776年)十二月十四日。少读书过目成诵,最能苦思。往酆访族人,遂为酆都秀才。十九逰泮(乙卯年)1795,益肆力揣摩制艺,外无所嗜。于金陈诸大家之作,时时曼声歌咏,如有余味,故其运思,如剥蕉,如抽茧,纡徐曲折,往往令人喜,令人惊。得意处,顷刻立就,一时名大噪,蔚然为蜀都冠,能文士争与订交,而与家君最莫逆。(从甲子年起)每省垣聚首,或挑灯论文,或拈题共作二三,更帘外秋雨淋漓,而覔险搜,各出新意,以为欣喜。以是相规相劝,其性情之投契,有非泛常可比者矣。

先生,初无[亻户攵言]石储,幼读书时,太翁送饭馆外,招至僻处,始食粗糠,不令人见。逰庠后,舌耕蓉城,棘闱报罷者六。嘉庆癸酉1813年),始以亚元及第,以后友教四方门下士,蝉联雀起,如威远罗公、珎余公天泽成都,李年伯炳阳,以及资州湘果周公,榮县九臯张公顕逹,无论拾芹者,生平性挥霍,边幅不修,匡床上惟蒲席一盤,足謳吟处皆××,布衫墨污,殆偏不复烦撋岁馆,赀数百金甫蒲爷耗散已尽。道光壬午1822年道光二年)北上,二月中卒于京邸。交好为醵金,门人余天泽扶柩还里,葬驷马桥右,时年四十有六。无子,一女,癸亥1803年嘉庆八年)十月十二日巳时生,许东门外猛追塆,業儒邝嘉言,号根心,壬申1812年)生。胞兄弟数人,油滑不事事;且无可承嗣者,先生之大局终于此矣。

太夫人氏陈,生于乾隆癸亥年1743年)十月十一日,卒于道光九年(1829年)八月初九日,葬先生墓左。

(顶端文字)孙族大有人,非此,夫人何以适配先生。

夫人氏孙,亦涪陵人,生于乾隆丁酉年1777年)二月十四日,先生未遇时,在涪为人佣工锄草,遇有美食,必私送餤(贤哉,孙夫人,孝哉,孙夫人),主人觉而重之益厚,其与后移成都。先生常病,夫人背负起居无倦色。先生下世后,奉姑僦住东门外椒子街,以针黹工谋甘旨。门人周子湘果等凑近百千生息滋用,后为先生弟私费罄尽。夫人艰难度日,辛苦不可言,状女于归数年,迎夫人养于家,越三载,癸卯七月廿四以翻胃疾卒,葬法华外寺侧。外孙三人长基业,更名琛從,次基德、又次基受,外孙女一。往年家君曾奇赀,为先生建碑。时夫人往邝经理未善,甲辰科,余与吴君子春往视塚,高不五尺,碑尺许,字迹潦草,即约为培修。下第后匆匆东归,子春成孝廉,无暇及此。客岁丙午,家君命与吴南邨泽赓为垒土竖碑,并立墓道。访知太夫人墓亦碑识之。共费钱九千有奇,半月内恒阴雨,届日蒇事,晴光四射,奠祭甫毕而倾盆雨至,都人叹为异事云。

嘗谓天之生才人,也不易;天之生才人而厄之也,则又甚酷;苦心志,劳筋骨,饿体肤,空乏其身,亦云已矣!而尤必促其寿箕,绝其嗣续,屏之荒烟野蔓,纍纍古塚,使牛羊蹂躏,无复一人过而问之而后止,遭际之难言,固不独先生如此,而先生则竟如此矣,悲夫。

綦邑举人罗春堂之次子罗賡仪字丽云廪生集编

 

觀此出处纪略,莫非别有天地。(千真子评)

千真子,系贤士万能相××涑,才识超群,辩才潇洒,亦异人也,因阅而评焉。

 

 

綦邑举人罗春堂作

 

呜呼!吾友弃世已廿六年矣。念吾友秉天地之菁华,为人文之冠冕,韶龄挺秀,南賓之长老咸惊绮。岁逰西蜀之庠,声靈蔚起,挥毫而倒倾三峡,倚马才高,登场而横扫千军,摩空笔阵。以此人思御李群,推文阵雄狮,士願聸韩,共美青钱学士。弟也宿缘文字,得定漆胶,送抱推襟,嵇康独蜜于向秀;分题射策,袁叔争美于谢莊。每当归里,秋风谈心竟夕,最好巴山夜雨,话联床、情以深;而离别,每难意(忆),以真而语言有味。计君于癸酉科高攀兔窟,弟亦于辛巳岁偶咏霓裳,相期逐队燕台,共登云路。乃彼时弟正扬鞭蜀道,而君已驾鹤都门,噩耗乍传,肝胆并碎,老成倐谢,云树添愁。嗟哉!人瑟俱亡;痛矣!风流顿尽。矧乎悲,深伯道既似续之,竟无情,惨薛包,又壎箎之不和,丹旐归来,故土空负,题桥黄鹤,怨起深闺,從姿饮孽锥无地兮可立室,有罄而徒悬。白发霜姑,待针黹以谋菽水,红颜弱女,恃纺绩而备粧奩。乃经八载支持,旋凋萱背。歷廿年辛苦并赴瑶京,往岁寄赀,为君竖碑,附讬乏人,秣陵了事。兹小儿远赴秋闱,着再培佳壤,更换丰碑。篱笆绕以周围,墓道表于行路。诸同乡情殊不薄,洒泪而并助赀财。

太孺人墓紧相连,访知亦另题姓氏。吁嗟已!立名半世,何寸×之,皆难知己。一生竟缠绵之永诀,怅河山兮远隔,麦饭空怀痛,籣蕙兮久摧牙琴,不抚愁翻;手札方生,有问询之书,怕啓诗囊,昭谏多唱酬之句。嗟幸良缘未断,小子辈缺陷能填,那堪独处寡欢?知己者音容不在,兹当培修告峻,始末并呈。奠清酤而滴滴皆珠,焚黄楮而函函是玉。聊携薄馔,异同萱穴以来歆,另备冥赀,望与冢邻而分润。靈如不昧,见此微枕。

 

 

樸園湛夫子雑録

綦邑举人罗春堂作

 

先生少不知从何师?嘉庆年间,以文就正刘明府讳德铨。刘甚器之,说者谓登贤书,后从金华王梦庚,西纒陈瑞图思农两先生逰,其识益超,而文愈进,馆蓉城旧州县中,嘗有以文×请質者,无不佩服。

先生之文,顺笔挥写则靈敏,人所及,太用心则滞。嘉庆戊辰1808年)。家君寓臭皮街,先生过访,擬作在明明,得三句题,讲书极透,穿插葩经。谓此题须以全部经义为骨,其时正注诗经首卷,做至起比以后,殊不可解,大笑而罢。

嘉庆庚午1810科,次场与家君搬同號舍,作八月穫题。家君作先成,中比云:“穫与種异,種者却后而经营,穫则向前而拾取于焉,引其端而刈之,非等于茅之,拔何必为茹之连”云云,放笔大笑。后先生作成,乃有:“但使错其节,不必盘其根”等类想入非非。因谓我辈如得好老师同窻,定不难作好文,蜀中人咸谓:“管鲍之交,无踰于此”。

又是科,先生文业已取中,试帖误以蜃字作平声,临填榜始被黜。家君以诗戒之云:

座主何曾一字师,升沉关系一丝丝。

臚名报喜先轮我,掛榜登仙竟是谁。

楼阁蜃成终是幻,文章老处要兼诗。

区区纰繆君须记,咱等三年不算迟。

 

癸酉科1813年),先生馆北门外朱家寺,家君到省即访之不释,约用力揣摩。而先生帐破席穿,其境太苦,又適忌酒不吃烟,时或为家君斟一瓯茶,递一袋烟,夜为沽大面四两许。家君读则喜,否则苦。相戒是科,先生等第,放榜之明日,相见于街衢,执手而泣。家君嘗云惜此良友也。

先生最脱畧,是科寓东御街锡匠铺,首场忘带灯草,夜半起以券袋红绳代之,又忘扑灭带端,火惹烧卷,穿如胡豆大,觉而灭之,仍假寐梦。乃翁促之起,完卷必高魁,天曙恐被贴上,至公堂回外簾官,官取文阅之,谓大可望中,且污卷不及寸,不为犯规,不必换。返號终抑鬱,遂有同号生以千金买其文,先生犹豫,此初十早事。比家君交卷往视,闻说此事,极劝謄真,勿卖,并代将试帖作就先出,时约巳初刻,方謄起。比(彼)仍在謳思,酉刻而先生亦出,自云:“次三艺顺笔写起,然后上稿”。榜发,果第二名。

 

壬午1822年)卒,后同人共醵百余金,为门人某侵蚀;余天泽扶柩至驷马桥,金尽,×卒各散。门人大美号萧始料理,葬驷马桥右里许,不封不树。

伍×甫农部,嘗为余言,先生易[竹主贝]于都门之长春店,床下留小威[木穴俞]不可动,动则终,夜不安。有客宿其室,主人必重戒之川,孝廉某不之信,大声云,湛公果有灵显示我,当为立木主于四川馆。孝廉夜半起小解,甫就枕威[木穴俞]忽跃起,堕碎床下。孝廉大骇,果邀同人为立主云。

先生制艺最多,尽皆散失,道光十二三年间三刻其稿,底本皆出自邝根心,然其中多赝作,即罗佛崖余云桥批语,亦皆为(伪)讬耳。

先生不喜吟咏而时或拈管,亦琅琅可诵,曾有祝先大父六十寿诗云:

 

千里文交信有神,年来相见益相亲。

鷄壇自昔逄良玉,鳯甲于今纪大椿。

有客称觞皆立雪,惟天酧德亦回春。

岡陵暂借红笺祝,縂異登堂拜大人。

有客二句序,羡极佳,湛笑曰,你说我老实不会作吗。

 

读家君悼亡诗云:

 

飞琼果是步霊声,来往教人辨不真。

一自兰台花落后,可憐凄断作诗人。

 

又有梨园少年者舟行落水先生作截句弔之云:

 

玉色冰姿不可描,等闲抛落大江涛。

余人俱起惟伊丧,疑是龙王爱宋朝。

此外无闻。

先生胞弟现存者二人,一名露华,双目并瞽,住省城南门养济院。一名不知名,生一子。周子湘果等议承嗣先生,目下仍依本生父,力作度日,询之邝,亦不知住居处,将来或不能成立。

老大妾生一子,余则老六、老十,老十亦明白而慌。

先生葬地垒土时,掘不寸许,砖瓦纵横,问之土人,知为福制军制造砖瓦地,当卜葬时巳,不暇计及此矣。

不虑孑遗,不沾寸土,脱大之性,豈无然哉。(千真子评)

 

孟姓老感修墓之举,集乡人众议,立碑禁止,湛老爷墓纵横二十丈,牛马不得近,近则重罚,此后或无××之患矣。

樸園自嘉庆辛酉后与某为莫逆交,每一相逢,执手胶漆去,癸酉举于乡。看榜之次日,顾予涕然,以其得遇,悲予之不遇也。且约返酆都时,必迂道访家大人。而卒以不至,葢其人有情无文,言多不践耳。今其弟露华应忠州岁试,将归省至綦令,项姓者来山,假路费,予小有所增,走笔寄此。

 

一别慕颜色,道路遼且长。

去年衣锦还,云欲拜高堂。

高堂频注望,不复瞻容光。

豈其隔云泥,有约都遗亡。

 

贱子久困躓,今已避嚣尘。

城东百余里,林峦插苍旻。

绿萝覆山庄,烟云为比邻。

良田十余亩,可以给饔飧。

 

有时兴会好,焚香聊且吟。

有时逄故交,壷觞尽日倾。

且幸大椿在,眠食都如昨。

把卷坐晴×,怡然有余乐。

才课幼孙书,又与邻翁酌。

所恨悲风来,吹散花与萼。

雁字不成行,天叫秋零落。

故此情自维,浮生空无着。

岂不爱轩冤,其如秉受薄。

 

故人有弟来,遗我尺素书。

见书不见面,言将假蜻蚨。

我本固穷人,能少不能无。

借此鸿羽便,因之寄双鱼。

会少而离多,故人心歉如。

闻已偕簉室,可能是孀姑。

又闻桃李荣,夺帜有人乎?

努力向前途,毋为执迂疎。

如见杜宝田,道我问起居。

 

挽诗四首:

 

廿载鷄壇道味親,名场端的重雷陈。

相逄送抱推襟密,入试分题射策频。

渐觉文章能售世,未妨时命不如人。

可憐久食诗书报,莫补支离空匮身。

 

不喜谋生不买山,浮生无××乡关。

生徒未散黄金尽,兄弟能支白日闲。

尚×××须菽水,漫憐妻小××环。

英雄别有酸心处,肯道中无似续艰。

 

曾约燕台结壮游,共登云路共绸缪。

那知戴月披星去,已犯摧兰折蕙忧。

万里为谁抛骨月,百年于事太戈矛。

伤心朋友京华满,独自沉冥赴玉楼。

 

都门一哭恸难禁,噩耗那堪返故林。

此地已教成大梦,西川仍自盼佳音。

功名废弃生前事,兒女牵缠死后心。

差幸题桥司马近,君于前哲好追寻。

 

湛之脱大,本于天性。其未中式,岁脩二三百金。癸酉后,每岁五七百金。威远为山长之年竟千金,未半年则已无矣。予六七月赴省,又要告借。其人不解算盘,不识戥称;衣小襟摺,布为荷包,银大小块放于内,每卖物摸一块试之,问买得否。其实,无一次有剩回者,银亦有时漏落。奇哉异哉,世所罕有。

用财如粪土,豪侠气概,佯狂异人,诚哉高士,非富贵中人也。(千真子评)

涪陵某戚送与人参如拇指之半,谨藏荷包内,不时取出咬嚼。二兄黼亭公与要,不许;夺之,又不得。北门外叶某,请以米六石易之,亦不肯;后竟在东士街落了,其时参价已五百换,湛亦不知值许多也。

不经小节,不糊大事,吕端之品度也。(千真子评)

 

湛友教成都每欠岁考后,适赴中棚,谒学师某,盛气以待,又不命坐。长年在外流荡,季考不到,月课不到,谁见你一盃茶水。湛欠身曰:“门生家寒,在外糊口,老师处实未尽礼”。随说随摸,荷包内取一中锭,畧五两,曰:“些微茶,敬求老师笑纳。老师将银摸摸,忙唤人来,问:“湛相公,请问剪多少点下来?”湛曰:“竟送与老师,何剪不剪之有?”那老师眉毛,说道:“這…這…如何使得?只怕使不得吧”。湛请老师收了,便催侍者:“与湛相公泡茶来,装烟来”,却又久久不到。湛曰:“门生有薄务,告辞”。老师必留午饭,不果,送出头门说道:“改日务请午酌!”湛归寓,大笑不止。一挥霍,一鄙吝,相悬如此,谈者无不大笑。

似此等老师不但可笑,且可悲(千真子评)。

 

再见老师之后,湛与渠)某厚,交多,未见服绸缎、穿丝履布,素而已。两袖多墨迹,口唇亦时常…道光元年,×主请永川××××不寄一字,予過永川,下店甚早,各处走玩,至省始知,放榜时闻其将归,先去拜见老人,并送水礼,湛寻归。着人来说,身体不安,求罗老爷去会会,予对来人大骂。次早,予尚卧,渠即至,许多温存,笑了又说,说了又笑,予亦不觉气平矣。饭后拉至渠家三圣街,出两謄本求看,宏深博大,乃近来揣摩,功夫不啻百篇,惜后来不知落于谁手。予别归时,约至渝,扬帆东下,湛必走西道,问资斧等,须六百金。问:“何用许多”?道:“取当须二百,还债须二百,上路要二百。问:“现有(又)若何”?则百金之数。后来必不如法,不知如何起身。又中式之年,大会宾客,东家多富人,亦助六百余金。为其不解事,得门人铺张,優觞三滴水席,竟耗无余,初次竟不能北上。丁丑会,闻已得而复失,旋至长安乏费,竟徒步走归成都。无钱之难,一至于此,真可叹也。

得而复失,才優而力不及命矣,夫至今犹为之惜焉。(一介湛藝林评)

 

涪陵石麟士彦恬,为子秋试,无费,为戚友案州尊张处说情,得二十千。至渝而用尽,请轿,连饭食包与舆夫,罄尽,窃其蓝绸衫等而逃,石拍案大闹。店主人曰:“石老爷脱了蓝衫换紫袍,恭喜大好吉兆!另与老爷覔轿五六千,亦饭食在内”。进省,寓天全栈。櫃上且支数千,换银便来还,呼灶上小二菜蔬一并包与你,每顿一盌四盘,有客另办,八月完巳,该了三四十千。揭晓,高捷。湛曰:“这些怪物,叫我如何支得去?”是科次场,湛晨至贡院,予与麟士王佛崖,同坐牌坊下,请各诵所作。湛曰:“你三人皆当前十魁,决不错过”。后佛崖第十,麟士二十。予券出,鉴齐沈明府房。

虚者实之,实者虚之,兵法也。石之覔轿登途,虚张格式,竟至高捷成名。嗟夫!何彼之幸,而吾族之不幸也,亦深可概哉。(一介湛藝林评)

 

湛遇知交,亦豪于饮。予不能敵邹小山,天花乱坠,不觉更深,必欲归寓。在青石桥上巷,行至学道街口,卡兵叱问:“这时还走,是甚磨人?”邹答曰:“是个男人。”××××去,邹云未×××××,来来,与我打灯笼,送张太爷公馆去。卡兵×××××××灯笼×××××××次日言之。湛曰:张利口真真利舌。

更深鼓兴才饮酒并雄醉,后游街随遇而適。邹人也,吾谓之醉仙。(湛藝林评)   灵敏非人所及。(千真子评)

 

湛罗齐名,蜀之人多知之。癸酉出闱后,携手出东御街口,遇威远倪子庚,手携数百文笑嘻嘻:“正来请二位过午。”倪仅认得字而已,遂答以不得暇,强拉至馆坐定,问:“请我们何事?”倪曰:“我要请教二位文章。”湛不觉笑道:“老倪也要请教文章,岂非事。”倪搅之不已,予诵至半篇,倪拍案曰:“好响亮!”湛又大笑曰:“果然响亮。”尽欢而散。

看他局外,俨似局中,诵与笑,两样局面,狂士之风。(湛藝林评)

 

 

    

    丰都湛氏,据川黔各地珍藏的《湛氏族谱》和新修《湛氏史志》记载,其入川始祖为湛甘泉之孙、湛永洋之子、九世祖湛应荣。

    《湛氏族谱》有云:“甘泉公讳若水,弘治进士,钦点翰林院,侍讲国子监,升祭酒,历任礼吏兵三部尚书。生子永洋永浩。甘泉公八十六岁游南岳讲议诗篇,汇为集,九十五岁卒,谥文简。永洋号东海,钦命江西临江府知府,生子应荣;永浩号东汉,钦赐员外郎。因严嵩为害,庠生应荣遂率子孙自增城菊坡亭迁湖广麻城县孝感乡高杆堰居住,正德七年入川,见丰邑山青水秀,遂卜居丰邑西大山下白鹤湾处。究其来历,上有三星拱照,下有九龙捧圣,鹤有亿万,在古井山下有一吉泉焉。冬则气起,温暖可浴身心,夏则清凉泛涨,其流不涸,此入川始祖下马落业之地,故为蜀东丰都人。广置田产在西大山下,其地名有三边十八垭,九岭十三湾……自大明人丁繁盛,传有千余户,田连阡陌。因甲申兵变,逃于四方,死于兵荒者,难以枚举。”

    上世纪九十年代初,丰都、涪陵一带湛氏宗支昌炽、人丁繁盛,四川全境有两万多人,青年人多数未按字辈取名,故同名甚多,代序混淆,尊卑难辨。为弘扬宗功祖德,通过正本清源达到昭穆有序,族中有识之士湛有权、湛天成等于1991711日在珍溪聚会,决定续修《湛氏族谱》。1992年清明,为庆祝新编成的两百本油印本《湛氏史志》出版发行,八百多人在丰都县崇兴乡湛家长冲隆重举行庆典集会。在庆典会上,经族人商议,成立了湛族同宗联谊会,并公推湛有权为会长。会后,参加庆典的全体族人浩浩荡荡前往白鹤湾、庄严肃穆地祭祀入川始祖应荣公,表达湛氏后裔的绵绵哀思。

    湛族同宗联谊会成立后,川黔湛氏于1994218日至28日实现了大联合;并分别在南川、武隆、涪陵、丰都等地举行座谈会;广泛讨论了全族共同关心的问题,交换了意见,取得了共识,决定统一谱牒,全面调整油印本《湛氏史志》结构,补充有关湛氏历史、历代祖先修谱序言、甘泉公事迹及著述诗文、兆霖公业绩等新内容,使新编《湛氏史志》起到承前启后,继往开来的历史作用。

    在编辑《湛氏史志》(乙亥本)的过程中,我们以新塘族人民国十年所修《沙堤湛氏族谱》为依据,对川黔旧传《湛氏族谱》一些错误史录作了纠正,真正做到了尊重历史,以史为鉴,正本清源和寻根认祖。

    正如《湛氏史志总序》所云:“吾族第一伟人甘泉公,虽载誉青史,著述宏富,但川黔多部《湛氏族谱》记载他和增城同宗的文字,却既少且有误。究其原因,盖因甘泉公第十三代孙湛之淮(17701847年)号瀛州,丰都贡生,1815年嘉庆二十年乙亥续修《湛氏族谱》时,因山水阻隔,交通不便,未能赴增城合族定谱,只简略记叙了入川始祖应荣公前面的历史,留下了诸多遗憾。试想,其修谱时的1815年,上距甘泉公逝世255年,历明清两朝嘉靖、隆庆、万历、泰昌、天启、崇祯、顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆十一帝,吾族也已历甘泉公至之淮公十三代,在前代祖先留下家族资料并不丰富,多以口授相传的状况下修谱,安能详细、全面和准确?”又云:“现经对川黔近十部湛氏族谱的认真研究、考证校对,并以最新之《湛甘泉研究文集》和多种关于甘泉公的史料作为科学依据,赖全族之力修纂编定出较为全面反映湛氏家族自新塘沙堤村始祖湛露于公无1301年元大德五年辛丑定居以来近七百年的《湛氏史志》,并经族中公定认可刻出八十字新谱诀在全族施行,以告慰列祖列宗在天之灵,下启百代子孙于将来,使吾湛氏族人发扬尊宗敬祖、报效国家、为民造福的传统美德,随祖国昌盛而昌盛,随时代进步而进步,和全民族一起建设保卫伟大的祖国,积极向上,建功立业,是以为序。”

    新编《湛氏史志》(乙亥本)首印三百本,于1996228日即乙亥年正月初十全部装订完成。同年418日至20日,第三届湛族同宗联谊会暨《湛氏史志》(乙亥本)颁发庆典在白鹤湾隆重召开,川黔两省四市十县一区十二个分会的代表150余人,丰都本地族人八百余人欢聚一堂,畅叙同宗共祖的骨肉同胞情谊,在海内外湛氏中造成了十分深远的积极影响。川黔湛氏与广东祖籍地新塘湛氏多次互访,密切联谊后,不仅推动了宗亲联谊,还促进了两地经济发展和加速了湛兆霖希望学校的建设;据第八届湛族同宗联谊会统计,已建湛兆霖希望中小学18所,湛兆霖眼科中心三座和其它捐助单位八个,累计捐款达数千万人民币,受到中央和有关省市县各级党政侨联领导的重视。

    现在,湛族同宗联谊会继1996年创办甘泉族报之后,2002年又成立了甘泉诗社,为弘扬中华民族的优秀文化传统和践行三个代表的时代精神,做出应有贡献。

    改革开放以来,随着“左”倾思想桎梏的打碎,党和政府批准国家档案局、文化部等有关部门先后于1984年下发《关于协助编好<中国家谱综合目录>的通知》,2001年下发《文化部办公厅关于协助编好<中国家谱总目录>的通知》;两份中央国家级文件的下发,对家谱是与方志、正史共同构成中华民族历史大厦三大支柱的认识,日益深入人心。诚如文件明确指出:“家谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、教育学、人物传记以及地方史的资料,对开展学术研究有重要价值,同时对海内外华人寻根认祖,增强民族凝聚力也有着重要意义”。

    “参天之木,必有其根;环山之水,必有其源。”中国人自古就有很强的寻根认识。据统计,目前存世的中国家谱共有五万多种,其中国内三万多种,海外两万多种;上海图书馆是国内收藏中国家谱最多的单位,计有1949年前的家谱一万一千七百种,近十万册,有近二十年来新修家谱一千四万余种。《中国家谱总目》编纂工程正式立项后,受到了海内外各界人士的欢迎,党和国家领导人对此给予了极大的关注;胡锦涛、荣毅仁到上海图书馆参观了馆藏家谱,荣毅仁还特意在《无锡梁溪荣氏家谱》中找到了自己的名字和相关叙述。上海市副市长左焕琛,是左宗棠的第五代孙,当她得知上海图书馆藏有自己家谱时,特邀北京和远在美国的左氏家人,到上海观瞻本族家谱,以效先辈的报国之志。香港利达集团总裁刘永龄是清代四川总督刘秉璋的后人,他在这里找到了自己家的《庐江刘氏宗谱》。类似的例子还有很多,不容赘述。

    丰都宗亲湛美育致函说丰都县志办为新修县志,特设有家谱专章,对《湛氏史志》及相关内容很感兴趣,并已写好文稿。但阅读后,感觉力度不够,故以《丰都湛氏》为题撰成此文。

丰都湛氏,是中国十万湛氏中的一支。五百余年来,与当地各姓氏人民和睦相处,共同创造了丰都昨天的历史;还将在中国共产党的正确领导下,共同创造明天的灿烂辉煌!

 

                                       甲申桃月于遵义松梅轩

 

考察湄潭余庆正安湛氏纪实

湛凌松

经遵义分会安排,2011422日(农历辛卯三月二十)下午7时,在中华路黑咖啡酒店接待湛族同宗联谊会副理事长湛高约、湛兰宣杨玉兰夫妇一行三人,郑重举行由遵义分会、重庆分会为理事长湛凌松出访全国主要湛氏村落饯行会。

参加饯行会的有联谊会副理事长湛高约、湛德林,遵义分会副秘书长、《中华湛氏族谱》编委湛凌杉,遵义分会会计湛仲德,宗亲湛正强、湛福兵、湛美树夫妇、湛兰宣夫妇、湛凌松夫妇等。

饯行会由副理事长湛德林主持,理事长湛凌松介绍了湛族同宗联谊会常务理事会研究决定出访全国主要湛氏村落的目的和意义,对常委会和新塘分会的大力支持向大家作了介绍,并再次表示了衷心地感谢!对副理事长湛高约亲率湛兰宣夫妇来遵参加饯行会和陪同出访表示万分感谢!对宗亲湛美树夫妇为这次出访提供文字打印等支持深表谢意!副理事长湛高约作完重要讲话后,到会宗亲热烈拥护、支持这次出访,畅所欲言,并合影留念。晚餐之后,湛凌杉主动将湛高约带来的湛丰良藏《经丹簿》带回打出,提供研究史料。

238时,理事长湛凌松、副理事长湛高约、湛兰宣杨玉兰夫妇考察团一行四人出访首站湄潭。10时许抵达,湄潭分会副理事长湛章俊、秘书长湛制宪等热情接待。座谈时,大家踊跃发言,表达意愿,湛章俊详细介绍他了这一支祖先直接由江西到湄潭的情况,表示将到乡下老家收集碑刻等历史资料。九坝湛制宪这一支的渊源早已搞清,因我们要到余庆考察,抄乐、茅坪请分会速派人进行调查,将结果报告总部。

午后14时许,考察团一行由湛忠勇带到出湄潭直上余庆的公路,16时许抵达大乌江镇凉风村班溪坳湛义明家。湛义明家境不错,有轿车、面包车、大货车各一辆,单独大院落,正房一楼一底,家用电器一用俱全。该村是四在农家创建点,环境优美,一派欣欣向荣的社会主义新农村富裕景象。因早在电话上讲清来意,稍事休息后,便驱车前往附近湛氏村落考察。由于余庆县是遵义市富学乐美四在农家的创始基地,这里村村是按统一图纸、规格新建的房屋,湛氏村落家家生活幸福,人人喜气洋洋,出乎我们的预料,非常高兴!

晚餐由湛义明在乌江边的街上宴请吃真正的乌江鱼,每家来了一位代表,席开两桌。餐前举行座谈会,湛义伦、湛义仁、湛义元分别介绍了祖上的情况,并介绍湄潭抄乐、沙塘两村湛氏和他们是一支,共用“懋之方作德,礼义传家长,官守清廉吉,名成思保常”这一字辈。这为搞清湄潭抄乐、沙塘两村湛氏的历史提供了方便。夜宿湛义明家。

247时,我们从湛义明家出发时,天下起了小雨。昨晚已与正安分会联系,告诉了我们所走的路线,经湄潭县城-西河-进入正安谢坝-由牛渡上新修的二级公路-过和溪-大坎-田生-到正安县城。一路冒雨前进,到湄潭县西河镇洗马乡杨家村吃早餐。一路上,湛开银、湛卫国等宗亲一直保持与我们联系,询问所到位置。10时半,正安分会四辆轿车满载宗亲迎出二十里,在大坎接到我们,名誉理事长湛文举是第一次见到副理事长湛高约,对这位年轻有为、热心家族事业的后生关爱有加,给予厚望,宗亲们相见,热烈握手,紧紧拥抱,互相致礼,又才上车,直奔县城西门定好的酒家。那里,早有更多的宗亲迎候。

11时开始举行座谈会。座谈会由分会秘书长湛卫国主持,理事长湛国贵致欢迎词,名誉理事长湛文举、副理事长湛高约、理事长湛凌松分别发表讲话,副理事长湛玉强最后致祝酒词。14许,全体宗亲陪同重庆来的三位客人先到环城公路最高处观赏正安全城美丽风光,再驱车游览正安名胜石笋峰,纷纷摄影、合影留念。

18时,正安分会在重庆火锅城为副理事长湛高约三人饯行。19时半,正安分会宗亲送出四十里,方下车一一与湛高约、湛兰宣、杨玉兰三人握别,祝一路顺风、平安!

这次遵义分会、重庆分会为我出访全国主要湛氏村落举行的饯行会,和湄潭、余庆、正安分会成功组织的欢迎我们的出访活动,令我感动而难忘。

 

考察云南湛氏纪实

湛凌松

2011511日至18日,我和胞弟凌杉联袂出访云南,考察曲靖、沾益、嵩明各县湛氏。

原本联系会泽分会理事长湛普外陪同考察,但他临行前扭伤了腰,加之会泽离曲靖两百公里之遥,往返不便,就安排其胞弟热情接待,在湛普龙的热情接待和陪同下,顺利完成了这次考察任务。

云南湛氏,只有会泽分会与湛族同宗联谊会在上世纪九十年代初建立了联系,人丁繁衍已录入《湛氏史志》,其余则完全不了解,故有此次考察之行。

按湛普外、湛普龙介绍,云南湛氏原在东川大燕麦地居住,离现住地会泽县雨禄乡陡红村步行五个多小时的高山上,由曾祖父湛陆一代时几弟兄分别迁会泽、白邑和卡郎,祖父和父亲两代,三地族人常有往来,其中白邑一支分别住在湾地村和黑营盘。由于湛普龙曾于1984年、1992年前后两次到过湾地村,我们便先去嵩明县牛栏江镇小新街乡湾地村寻找湛发义。

嵩明县属昆明市所辖,地势平坦,河湖交错,人烟稠密,沃野千里,县城距昆明43公里。踞守牛栏江、盘龙江南盘江“三江之源,位于滇中腹地,是云南北部的交通枢纽,昆明未来的国际机场将建在这里。下辖嵩阳、杨林滇源、小街杨桥白邑、小新街、牛栏江、阿子营9个乡镇,106个村委会。全县人口33.96万人,主要民族为汉、回、苗、彝。全县国土总面积1357.29平方公里,为云南第七、昆明第二大平坝。

5127时半,抵达曲靖市。湛普龙热情地把我们接到他家,正在寒暄之际,湛普外来电话,为增强会泽分会的领导力量,要求增加湛兴祥为秘书长,我当即就同意了他的建议。湛普龙介绍了湾地村、白邑、卡郎三地他所知道的情况,我宣传了湛族同宗联谊会从成立、发展、壮大到走向全国的历程,特别是第九、第十、第十一、第十二届全国会议的盛况,和编撰《中华湛氏族谱》及统一字辈的重要意义。

午饭后,我们三人乘曲靖至昆明的大巴前往嵩明县小新街湾地村访亲。

在曲昆高速公路小新街出口下车,沿通道走出小新街收费站,没有车辆,走了近三里,到了水海下村一个姓郭的村寨,向一位农妇打听去湾地村的路,他说还有十几里山路,不通车,路也难走,知道我们去访问湛氏亲友,便很热情地说她家有部三轮车,要她老倌去送送我们。于是她家郭先生便开车送我们去湾地村,其实他也没去过这个药灵山下的小山村,走叉了路,将车开到一条荒径尽头,只好返回半路,由左面坑坑洼洼的山路进村,一路上不时下车协助推车,好不容易才到了湾地村。

从现状看,这个有湛氏人家121人的村落,虽有少数新房,但大部份还是未经烧制的砖坯或土墙,显得比较贫穷落后。正值农忙时节,家家房门紧锁,我们每到一家,远远的就有狗声齐吠。找了半个村,问了几位老人,才得知湛发义已过世,他儿子已搬到小新街街上居住。好不容易等到了从地里回来的湛智成的夫人范基群,得知我们的目的后,立即给我们沏茶,做饭招待我们。湛智成在昆明打工,他们有一子一女,女儿湛金瑞读一年级,儿子湛金华还未上学,聪明伶俐,十分可爱。我对范基群说,晚饭后能否召集村中父老见见面,她说我们有族长,大事都听他的。便打电话给族长湛有贵,湛有贵又通知了村长湛发昌等人。

晚饭后,族长湛有贵特意从药灵山上的采石场回村,把我们接到他家,召开座谈会。因为要等人,我们就先放第十二届会议的光碟给宗亲们看。等人坐满了一屋子,我们便向大家说明来意,大家很高兴、很热情、很欢迎,族长湛有贵讲:“看了录像,听了介绍,感到我们湛氏并不孤单,很团结,修《中华湛氏族谱》非常及时,使我们看到了希望!今后请多多关注我们穷乡僻壤的湛氏同胞”。会后,经协商,成立了湛族同宗联谊会嵩明分会,由湛有贵任理事长、湛发昌任副理事长、湛启超任秘书长;推荐湛国青、湛国华为名誉理事长。经深入交谈,湛有贵告诉我们一个料想不到的情况,说黑营盘的人与我们的姓不是一个字,是“占”字,问他为什么?他也搞不清楚。当晚,住在他家。

513日早上,我们考察村边的湛氏墓地。

墓碑上记载最早的人是显考李公讳祖林府君之墓,碑立于2007年农历十月二十四日,因年代久远,生卒无考。碑文记载的孝男是湛正顶、湛正品、湛正亮,孝孙是国字辈的国府、国现、国周、国金、国云、国任、国成、国青、国华诸人,湛国青有80多岁、湛国华70多岁,其余国字辈的人已全过世。碑联为:龙真脉正钟吉地,山明水秀换人文;横批:祖德。

其次是显考湛公讳镇(正字之误)亮大人之墓,碑立于2006年冬月二十四日。据其墓碑生卒记载,湛正亮(1879-1952)生于光绪五年乙卯岁十月初二,卒于1952年十月十三日,享年74岁。碑文记载的孝男是湛国现、国云、国青、国华四子;孝孙有湛有志、有新、有刚、有贵、有荣、有财六孙。碑联为:龙真脉正钟吉地,五福英临古祥生;横批:千古流芳。

墓地还有一座湛有贵2006年冬月二十四日独自为其外公所立的墓碑,生卒未考,但记录享年86岁。碑文为:显考王公讳玉青大人之墓;孝女王小妙、孝婿湛国亲(青字之误);孙男湛有贵孙媳孙有仙、湛有荣杨翠香,孙女湛会英孙女婿李斌、会芬王立平、会珍蔡建法、会琼杨绍、会丽陈学军。碑联为:千山龙脉归此地,万朵祥云绕佳城;横批:福星高照。

再次是湛国云之妻罗桂仙之墓,生于1918年农历八月初六。其碑由孝子湛发新媳沈桂英、湛发林媳张桂芬,孝女湛老芝婿陈兴旺、湛小米婿湛发李;孝孙湛启良孙媳陈光慧、启高孙媳何党仙、启龙孙媳周艳菊、启燕孙媳周丽华,孝孙女有湛启慧孙女婿孟国红、启凤孙女婿郭加顺、启丽孙女婿王仲明、启润孙女婿李丛、启菲孙女婿望靖永这一干人等于2003年农历腊月十六日所立。碑联为:善积儿孙功积德,松常茂盛柏长青;横批:百世流芳。

经考,这里的字派涵盖正、国、有(发)、启、金五代湛氏。

本想早点到小新街乘车前往嵩明县黑营盘,湛有贵邀请去采石场早餐,客听主便,只好前往。采石场在村后的药灵山(又名老岭山)中,边参观采石场,登临药灵山,得诗三首。

午饭之后,湛有贵不顾工作繁忙,开车送我们下山到小新街。经两个多小时的车程(中途在嵩明县城转车),16时许抵达位于嵩阳镇的黑营盘。在车上问路时,正好与赶集的大洼子村占美留等人同车,知道大洼子人最多时,我们便随她们步行十几里直奔该村;路上,她打电话告诉她大哥,说我们从湾地村过来,要到大洼子考察湛氏,将到他家访问;快进村时,她大哥骑摩托从街上回来,追上了我们,进行简短交谈,便先回家去;十几分钟后,我们就径直来到她的大哥占有发家。

首先,我向他们说明我们此行是为搞清云南湛氏历史,理顺相互关系而来,是为撰写《中华湛氏族谱》做准备,并向他简要介绍了湛族同宗联谊会成立以来的主要成果,重点介绍了第十二届湛族同宗联谊会暨文物保护交流大会的盛况。

我问他:“你们最早的祖先是从哪里迁来?”他说:“从东川大燕麦地。”我说:“既是从东川大燕麦地迁来,当与会泽、湾地村同出一祖,为何你们写成‘占’?” 他说:“我们曾祖父的碑上就是这样写的。”我说:“愿闻其详。”他说:“这里原来是原始森林,生活环境应该是十分艰难的,祖先没有文化,立碑时可能也不知写对写错,就一直保留了下来,发展到现在已有六、七代,近两百年的历史”。他特别对同来的湛普龙说:“我们云南湛氏,应勤走访、多联系,建议会泽、湾地村、黑营盘、卡郎湛氏轮流请耍,以加强团结,促进发展。今后全国性的会议,我们要选派代表参加”。我们还就共同关心的问题,进行了广泛深入的讨论。当晚,住在他家。

占有发这支世系为:高曾祖父高曾祖妣高穆氏-曾祖父占朝x-祖父占正x-父亲占国云-占有发妻杨琼仙-子占金明媳李彬-孙占翊吟、翊含。

514日早上,我们提出想去看看占公碑,占有发说太远,路走起来也不方便,不如去黑营盘山上看看女老祖的碑,要近得多。只好离开大洼子,返回黑营盘进行考察。当在黑营盘村找到镇长占有明的父亲占国富时,他很是热情,我们简单说明来意之后,提出想先去看看占氏祖先墓地时,他答应了。

祖先墓地在离村五里地的石将军山上,视野开阔,风水极佳。墓地有很多座墓葬,我们在占国富带领下,来到位于墓地中部的女老祖墓前。经考,此墓葬于宣统元年己酉,即1909年。碑额题有“百世流芳”四字,碑文分三列竖排,右边一列是立碑日期,中间一列是墓主信息,左边一列是立碑人名单。全文如下:

 

大清光绪己酉年孟春月    

清故显妣高 年七十八秩 叔德 穆太君 之墓

        孝男占朝

忠文元学宽兴

孙正

芳起玉福才荣祥华来开印桂宗顺喜鸿

                  重孙国

             贤卿臣恩光仕宾泰儒

                                仝立

 

碑文中,有两处错误:

①光绪己酉,查《中国历史年表》,光绪无己酉岁;己酉岁属宣统元年,公元1909年。

②叔德,“叔”字系“淑”字之误。碑文“清故显妣高 年七十八秩 叔德 穆太君 之墓”之意为:这是晚清时享年78岁,有贤淑懿德的占(湛)母高穆安人的墓。

如果立碑当年就是高穆仙逝时间的话,那么上推78年,她应当生于道光十一年辛卯,即公元1831年。故嵩明县嵩阳镇黑营盘村委会下房子村和大洼子村的这位女老祖的准确生卒有了:

占(湛)母高穆(1831-1909)安人,出生地无考,卒葬黑营盘石将军山,享年七十有八,生六子。

从立碑的三代人名单看,有朝、正、国这三个字辈。其中,朝字辈属孝男,有朝忠、朝文、朝元、朝学、朝宽、朝兴六子;正字辈属孝孙,有正芳及起玉福才荣祥华来开印桂宗顺喜鸿一十六孙;国字辈系曾孙辈,即碑上所称的重孙,则已有国贤及卿臣恩光仕宾泰儒这九人了。正所谓人丁兴旺,子孙发达,故上文赞云“视野开阔,风水极佳”。

占国富这支世系为:曾祖父曾祖妣高穆氏-祖父占朝元-父亲占正荣-占国富妻付兆菊-子占有明-xxx

    结束大洼子、黑营盘两村的考察,在占国富家午饭后,由占有周送我们到嵩明县城,三人返回曲靖市。我作诗记叙云:

 

嵩阳镇黑营盘石将军山读碑记

祖辈口传来燕麦,东川别后未相联。

今观碑刻子孙众,他日撰书后裔绵。

湛氏原来非占氏,祖先却是同祖先。

考察此地兴衰史,继往开来待铁肩。

 

闻澄江东基哨有湛氏

湛氏神州今遍地,开基始祖各渊源。

有碑有谱疏通易,无谱无碑理顺难。

斟灌清源流未绝,甘泉德泽涌涓涓。

春风化雨百花盛,众志成城兰桂繁。

 

诗之所以这样写,说来话长,不是亲历者,真所谓难以言表。

关于云南湛氏,我上世纪九十年代初主编《湛氏史志》时,湛普外、湛超当时寄给我的资料上最早的祖先是湛陆。经查考川黔《湛氏族谱》,如湛德深、湛德澄昆仲于光绪十八年(1892年)壬辰分别在四川涪陵珍溪、贵州正安所修《湛氏族谱》,均有或详或略的记载、叙述、图表显示。综合两谱上的文字记载和宗支图表,我们得出历史结论。

入川始祖湛应荣由增城菊坡亭赴湖广麻城任县令,致仕后携带湛清号大海、湛本号大宠、湛全号大居三子入川。

【所据资料来源:1、湛之淮嘉庆二十年乙亥(1815)于武隆长坝所修《湛氏族谱》记载:“《入川始祖湛应荣世系》:一代湛应荣,正德七年入川,随带三子,湛清号大海、湛本号大宠、湛全号大居。应荣殁后葬于丰都七甲地名白鹤湾宅后生基中井。”  2、湛德深湛德澄光绪十八年壬辰(1892)于正安所修《湛氏族谱》记载:“正德七年壬申,湛应荣随三子湛本号大宠、湛清号大海、湛全号大居入蜀。”又在是谱《家谱序》记载:“粤籍,我前代先祖源流。湛若水,号甘泉,祖籍广东,系弘治进士,钦点翰林院侍讲、国子监祭酒、历升礼兵刑三部尚书。著《古易训测》、《春秋正传》、《三礼订疑》、《格物通》、《南岳诗集》等……湛应荣庠生,自广东省迁居湖广麻城县……因官累,由湖广入四川,居垫江陆鸭池三载……见丰都山清水秀,又迁而居焉,在西大山下广置田产,地名有三边十八垭,烂泥古井出乌沙”。】

云南湛氏现在可以考知的世系为:增城县沙贝露公系九世祖湛应荣-大宠王氏-朝武、朝宗、朝华、朝龙-朝宗号厚枝,别号后山,李氏生国祖(国盈)、国瑞、国祥、国文、国才五子-国祖(国盈)向氏生金尚-应龄(应林)号怀所,吴胡氏,吴氏生文淇(文棋),胡氏生文成-文淇(文棋)号东洋余氏-汇江号安然、汇泽号浩然、汇沂号浴贤、汇泗、汇滨号庆瑞-汇滨周氏生玉琳、玉金、玉天三子-玉琳孙氏生懋建、懋思二子-懋建号凤乾,李氏生仕道、仕禄、仕明、仕贵四子-仕禄蔡氏生国仕、国玉二子(其中仕道、仕贵、国仕余氏生绍礼等迁往陕西后无考,国玉李氏生绍仁、绍义,旧谱只记国玉李氏携绍仁、绍义到云南止,迁往云南大燕麦地这一准确地址是湛普外湛超告知)-湛陆(会泽始祖)、湛正顶湛正品湛正亮之父母(湾地村始祖,考“显考李公讳祖林府君之墓”, 湛正亮之父名讳生卒无考,其母携三子嫁给李祖林,系始祖)、湛(占)金万高穆(黑营盘、大洼子始祖)、沾益卡郎湛氏均系湛国玉后裔。

【所据资料来源:1、湛德深湛德澄光绪十八年壬辰(1892)于正安所修《湛氏族谱》第86页《四房 汇滨派衍图》、第94页《沟脚岩上汤家湾祖宗人丁根源》:“湛东洋之子五房汇滨号庆瑞,周氏生三子。长子玉琳,文庠,孙氏生凤乾、仕道、仕禄三子;次子玉金,蔡氏;三子玉天号安礼,蒋氏生河清、渊清二子”。  2、湛凌松主编丁丑再版本《湛氏史志》第258-259294-297页。  3、湛德深湛德澄光绪十八年壬辰(1892)于四川涪陵珍溪所修《湛氏族谱》】

臧否与否,敬请族中贤达教正。

515日早上,我们出发前往沾益县卡郎考察,因湛普龙也未来过此地,仅凭祖辈口传的大致方位进行寻找,分别找了卡郎詹基、菱角乡梨山村委会、白沙坡村委会、沾益县大营村公所,均毫无线索,无功而返,决定由湛普龙父子继续考察。

515日晚饭后上,我和胞弟与湛普龙一家道别,前往昆明旅游。当晚,有会泽分会副理事长湛超等宗亲接站,住宿湛普外女儿湛婷婷所开的位于白马小区近华浦路126号的佳佳招待所。与湛超、湛婷婷邓瑚晤谈甚欢。

次日,昆明小雨绵绵,感觉凉意袭人。中午饭后,天气转晴,便抓紧时机去滇池、西山一游,由邓瑚送我们到海埂公园。由于有住婷婷招待所的老顾客程静女士同游,她穿着高跟鞋,登山很困难,乘缆车到西山后,并未去游龙门,略有遗憾。但照了不少像,成《西山纪游组诗》五首、《晤谈湛超湛婷婷》、《为三角梅歌》一绝一律,也就不虚此行了。

518日午夜,我们平安返回遵义,完成了这次考察云南湛氏之行。

 

 

考察罗甸、安龙湛氏纪实

湛凌松

 

201271018日,我前往黔南罗甸县、黔西南安龙县考察湛氏。学习湛伟健的工作方法,这次行程,我也利用手机做了一个简要的《考察行程手录》,全文如下:

 

考察行程手录

201271012:47乘遵义至贵阳K843次火车,夜宿二姐家。

11日,05:11K338次到凯里。16时到黔南首府都匀,16:40发车,18:20过平塘县城,19:35过平黎河;19:45车右后轮胎冒烟,全部下车,司机处理故障;2030过通州,20:52过航龙,21:08过董架(据湛通贵介绍湛氏主要散居此乡),22:00抵达罗甸县城。由湛道平、湛通贵父子接待,安排在宾馆住下,并邀请湛道怀等宗亲陪同,共享夜宵。

12日由湛道平陪我考察。07:40乘罗甸至独山公交车出城,08:15到沫阳镇,09:20下车,与早已等候在此的拉沙的湛道文汇合,转道牛角。很快就到牛角湛家洞。据湛道平介绍,罗甸始祖湛伦运一家初到罗甸时,在罗家当长年,没有住房,在山洞栖身,故名湛家洞。他有一年背着东家给的粮食回家过年时,已到了山洞之下,倒地身亡,葬于山洞下的路边,碑文为“道光三年岁次癸未”,后子孙迁居董架乡田坝村。湛伦运墓距离公路三百米,背靠热尿坡,面向墓前一块两三亩大的平地,群山环抱,草木葱茏。10:50到田坝村湛道文家,政委蒋氏,妻弟小蒋正在打理鸡仔,湛通贤来,六人共进午餐。田坝村有八家近三十人。午餐后,湛道文将沙拉到用户家,我们到湛通贤家小坐,拿出一部经丹簿翻看,然后湛通贤带路去看祖墓。14:00拜湛必纯、湛文英墓,保护完好,颇见规模。14:20拜令狐祖妣墓,墓为近年新修,周围是良田。15:40拜湛必文墓。15:55-16:30,与道平、道华、通贤、通贵拜平贼大将军湛文清墓,查看碑文,摄影。下山后,各村宗亲陆续来冗院湛道平家集中。17时前往田湾平贼大将军湛文清原墓查看碑文,合影留念。碑文显示立碑为“光绪三十年岁次甲辰”。17:30-19:30,由理事长湛凌松全面介绍湛族同宗联谊会情况,宗亲再议为始祖湛伦运包坟立碑事宜,男丁刻名,恰好一百人。晚上返回罗甸城。

13日,等湛大发送族谱过来复印,作诗二首。下午,由湛道平陪同游览罗甸名胜青松亭、宝珠山、望月楼、烈士陵园,均有作。

14日,由罗甸至安龙考察。湛通贵买好7点半罗甸至望谟的车票46元。与湛道平、湛通贵父子告别,07:35发车,08:00方出城。走312省道,途径红水河镇、望谟县桑朗镇七星桥、纳夜镇、大观镇、复兴镇,11:25抵达望谟汽车站,恰好购到11:30到安龙的车票。12:30过岩架大桥(北盘江)、纳岩村、12:35过纳岩大桥、12:50过册亨县岩架镇、14:00过冗渡镇、14:20过安龙县兴隆镇、14:30抵达安龙县。14:40在新车站与湛毅汇合,吃了碗米皮,坐湛毅的摩托车,行程45公里,于17时到达安龙县海子乡堡堡村丫头寨村民组湛毅家,甫未坐定,就是一场大雨。寨中有37户湛氏,118人,其余为李、陈、刘三户杂姓。陆续有湛开志、湛成元等十数人来叙谈,夜宿湛毅家。经阅读湛成元拿出的1978年腊月十六日手抄的《湛氏家史》,系应明公后代,与我们正安湛氏同祖同宗,遂以辈份相称,其乐融融。

15日,湛毅、开志、开明等人陪同,逐一访问寨中各家宗亲。贫富不一,绝大多数生活较富裕,家家有摩托,男青年几乎人人都有一辆,有几家有大货车。湛成元一家在村中文化较高,一幢三层楼的新房刚竣工,尚未装修,有货车、轿车、摩托车,家境富裕。满村都是果树、竹林掩映,绝大多数宗亲在开采金矿。午饭后返回城里,因德卧的湛晓鸿有事,17时赴兴义,18时到达表哥万登强、表姐万碧霞家。

16日,大兴表侄百忙中抽出时间,开车陪同表哥万登强、表姐万碧霞家和我游览万峰林,午餐选在胡锦涛总书记打过糍粑的那家。原安排17日参观何应钦故居,因故作罢。

1807:30,乘兴义至遵义客车返回遵义。1100到镇宁,午餐,11:40出发;经关岭、黄果树瀑布、安顺,12:20过平坝,我曾在此工作18年,县城已发生天翻地覆的巨变,惊喜万分;12:50-13:30在白云区因油罐车着火塞车40分钟;15:05-15:20,南白遇公安上车查通缉犯;15:48在桃溪路口下车,16:00平安到家,完成此次考察。

 

旅次篇

 

在由遵义至贵阳的火车上,湛诗琦来电话询问《甘泉报》为何不能按时出版的事,他将回赣州一个月,老家宗亲如问起,好回答。作诗一首作答:

 

旅次答诗琦

2012.07.10 15:07

 

诗琦关切甘泉报,我欲答之无语言。

家族振兴凭众力,三人合作胜孔贤。

 

在贵阳住一晚,次日赴凯里,经都匀至罗甸,快到麻江时在罗家大桥遇四车相撞,堵车约三小时,故只赶上最后16点半一班都匀至罗甸的客车。

 

罗甸篇

201271122点抵达罗甸,由湛道平、湛通贵父子接待,安排在宾馆住下,并邀请湛道怀等宗亲陪同,共享夜宵。大家畅谈族事,相见恨晚,决定明日由湛道平陪我考察。

湛通贵精明强干,在体育场盖有五层楼房,一楼堆满批发的百货,二楼、四楼出租,三楼他们一家四口住,五楼是厨房,设有神龛,还有一个很大的阳台,广栽花草,可看大半个罗甸县城,视野开阔。店名:和谐百货批发部;理念:诚信经营,顾客至上,送货上门;订货电话:0854-7614866,18985079391。除此之外,其弟通江夫妇开有一个和谐超市,其父在汽车站旁黄金地段开有和谐百货零售店,生意都极为红火。

12日清早,我们乘罗甸至独山的早班车出发,首先要去牛角拜谒罗甸始祖湛伦运墓。昨夜,道平已与道文电话联系,让他在拉沙的公路等我们,搭他的车去始祖墓。

罗甸始祖湛伦运墓,位于罗甸县沫阳镇牛角山,距离公路三百米,背靠热尿坡,面向墓前一块两三亩大的平地,群山环抱,草木葱茏。墓为石材,保护尚称完好。碑镶嵌在作为楹联石柱的墓门柱之间,考其碑文,有联有文。右半部份为文,中为墓主名讳,左半部份为立碑人名单,落款为:道光三年岁次癸未仲春月下浣日吉旦立。上联为:片念敢云酬百行;下联为:寸意已可遂千心;横联为:含英毓秀。

道光三年系公元1823年,碑文全文如下:

盖闻上世尝有不葬其亲者,其亲死,则举而委之于壑,此其人乃无木本水源,忘乎亲之劬劳抚育也。想予父自离开入定以来,其为后裔而徒劳者,不知几经曲折也。第父逝时,予尚年幼,予也荧荧独立,形影相吊,未能报其劬劳。今当成立,思前人之遗绪,不忍殁焉而弗彰矣。值兹寒食佳节,聊誌一铭,永垂不朽,使后人知其由来而不忘乎木本水源也。晏序。

皇清待赠故显考讳伦运湛公老大人之墓位

孝男 湛必纯  孝媳 令狐氏

孙 应魁、应科

孝侄 必朝、必文、必珍、必从、必友

侄孙 应寿、应举、应祥、应升

查湛道成、湛道明、湛通贵200212月所撰《湛氏族谱》,湛必纯还有一子应甲,而必朝、必从、必友三人谱中不载。据《族谱前言》云:“我湛氏祖宗原由江西豫章郡分支,分徙广西桂林,贵州开阳、安龙、福泉、紫云县的湛家麻窝,均有发房居住。由开阳县走向现在的平塘县克度镇牛角组的一个岩洞居住。湛伦运启祖逝世之后,难以维持生活,二世祖湛必纯令狐氏夫妇,统领其兄弟湛必文、湛必珍前往罗甸县董架乡花红寨居住。后来又分为三处,湛必纯在田坝寨、湛必文在毛栗山、湛必珍在花红寨,是为三大房。”据此,必朝、必从、必友三人,当系这支当时生活在开阳、安龙、福泉、紫云县的湛氏祖先。

湛伦运、湛必纯令狐氏夫妇嘉庆、道光年间初到罗甸时栖身的山洞。

考察完罗甸县湛氏始祖湛伦运墓,我们于11时许来到田坝村湛道文家。其妻蒋氏,妻弟小蒋正在打理鸡仔,湛通贤来,大家共道寒暄,湛道平讲明湛凌松来意,畅叙家事国事时事,欢乐无比,六人共进午餐。田坝村有八家近三十人,主要是长房湛必纯长子湛应魁的后裔在此居住。

午餐后,湛道文将沙拉到用户家,我们便到湛通贤家小坐。他拿出一部经丹簿给我翻看,系2006年他为主、湛道学湛道怀为辅超度祖先的大道场,指坛信利潘先宣、主坛广道杨春相刘家全等一干人等14人,很有特色,其中有赞、诗各二首,文字由李繁文所写。

 

 

 

豫章郡籍至黔南,湛氏荣昌世系繁。

事业已归前辈录,典型留予后人看。

 

 

锦绣江山数百洲,党政英明统诸侯。

祖国大地祥云拥,北京城头瑞气浮。

四海人民歌颂德,祖国刚强胜铁鍪。

世界大同泛此肇,工农合体度春秋。

 

然后湛通贤带路,去看湛必纯、湛文英、令狐祖妣、湛必文、湛文清等祖墓。除令狐祖妣墓是2002年冬月十九重修立碑外,其余皆是旧墓,保护完好。

考察完祖墓之后,湛道平召集罗甸县田坝村、冗院村、甲哨村和平塘县航龙镇等地赶来的宗亲开会,他首先介绍了理事长湛凌松专程前来考察的目的和意义,接着请理事长讲话。湛凌松全面介绍了湛族同宗联谊会成立至今的详细情况,大家热情很高,决定成立分会,融入湛族同宗联谊会这个大家庭。然后,宗亲们再议为始祖湛伦运包坟立碑事宜,发言热烈,立刻行动,研究捐款数额,承包方案等。经统计,恰好一百人,决定男丁按代数逐一刻名,以资纪念。晚上返回罗甸城。

13日,等湛大发送族谱过来复印带走,作诗二首发出。

 

谒牛角罗甸湛氏始祖湛伦运墓

 

伦运肇基何感伤,岩阡深处一家藏。

长年辛苦天能证,独墓孤凄地可张。

厚德从来堪载物,根深必定福荫长。

高山流水出天籁,体认随缘百事昌。

 

谒平贼大将军湛文清墓

 

营盘山有将军墓,开路先锋湛道平。

蔽日浓荫遮玉冢,连天碧翠护碑楹。

拳拳心事灭顽贼,眷眷情怀破敌营。

不是英雄能报国,何来敕命耀荣旌。

 

湛伟胜收到后,立即询问我湛伦运、湛文清是何地、何时的祖先,1331我发短信回答如下:“湛伦运始祖、三代祖湛文清是贵州罗甸县沫阳镇董架乡田坝村、甲哨村;平塘县通州镇鼠场乡鸣桐村、克度镇沙坝村湛氏的共同祖先。我正在罗甸考察湛氏。”1338湛伟胜复信云:“有空的时候,去湖北宜昌看看。那里有两百多人,看看他们的祖辈是谁?与应荣公有无关联?和其它信息”。

下午,由湛道平陪同游览罗甸名胜青松亭、宝珠山、望月楼、烈士陵园,均有作。晚,湛道怀热情相邀,在其府上共进晚宴,道平父子、通林、道莲诸位相陪,饮酒甚多,道莲姑姑还送每人一双鞋垫作为念想。

14日,湛通贵买好7点半罗甸至望谟的车票46元。结束了在罗甸的考察,与湛道平、湛通贵父子握手告别,由罗甸赴安龙考察。

 

安龙篇

 

14日,与湛道平父子告别后,走312省道,途径罗甸、望谟两县,红水河镇、桑朗镇、纳夜镇、大观镇、复兴镇五镇。沿途罗甸境内火龙果基地漫山遍野,望谟珠江源防护工程标牌夺目。烟雨笼罩着千山万岭,在1号座位凭窗远眺俯视,无数幅泼墨山水画迎面呈现,风光旖旎,毫无倦意;城镇高楼林立,村村寨寨按社会主义新农村统一规划,款式新颖的民居翠竹掩映,果木环绕,令人为改革开放后的伟大祖国骄傲自豪。山势险峻,植被丰富,因连日大雨,有的路段塌方,不时有滚落在公路上的巨石,好在一路无惊险意外,11:25安全抵达望谟汽车站,恰好购到11:30到安龙的车票。

经三个小时的旅途劳顿,14:30抵达安龙县。14:40在新车站与湛毅汇合,吃了碗米皮,坐上湛毅驾驶的摩托车,行程45公里,于17时到达安龙县海子乡堡堡村丫头寨村民组湛毅家,甫未坐定,就是一场大雨。

寨中有37户湛氏,118人,其余为李、陈、刘三户杂姓。加上戈塘镇岔河村大山组湛开荣等837人(其中已有4人出嫁)、林塘组湛开明等731人(其中已有3人出嫁)、兴义市万能镇湛开福等415人(其中已有2人出嫁),共计56户,201人。陆续有湛开志、湛成元等十数人来叙谈,夜宿湛毅家。经阅读湛成元拿出的1978年腊月十六日手抄的《湛氏家史》,系应明公后代,与我们正安湛氏同祖同宗,遂以辈份相称,其乐融融。当即赋诗一首表达情怀。

 

访兴义湛氏有获

 

兴义宗亲属潜龙,南川迁此祖明公。

我乘天马飞三界,主现宝鞍返九重。

湛氏清源泓盛世,千家撰谱海涛汹。

安龙喜降及时雨,化作祥云满碧空。

 

安龙族谱《湛氏家史》记载旧谱字派:志正光明大,文成开国清。

安龙族谱《湛氏家史》记载字派页:“原族谱是:志正光明大,文成开国清。”与乙亥、丁丑版《湛氏史志》所收南川二十代祖湛大昌改定“明德选应宗,志正光明大,文成开地卿,家声齐显映,询阳必永荣”及正安“若(明)德选应宗,志正光远大,文臣开国兴”字派互相参照考究,实乃同出一源。“若”、“明”二字乃纪念湛若水、湛明河两位祖先而设,并不是实际使用的字派;因为湛若水,字元明,号甘泉,湛明河属朝字辈,字朝清;“德”字以下才是实际使用的字派,德字辈有:湛荣贵字德富,湛有贵字德荣,湛德贵,湛子贵字德华,均为湛明河之子。2012.07.14

 

安龙族谱《湛氏家史》记录的迁徙路线

查丁丑版《湛氏史志》所收南川应明公后裔繁衍记录,云:

应明公原居正安司里七甲腊湾、大水井,后迁南川罗洞坪。

湛应明,配叶氏,生湛伦、湛佐、湛俊、湛傑、湛位五子。

湛伦、湛佐有无后裔,出处记载明确。而湛俊、湛傑、湛位均做无考处理。

安龙族谱《湛氏家史》记载:

据传说,湛氏为豫章郡,原籍江西吉安府卢宁【“宁”、“陵” 音同字不同之误】县……由于年代过久,族谱失传,仅知六祖应露、二祖应凤、三祖应鸣【误:正确的次序应是湛恩选配戴氏生应蛟、应露、应凤、应明、应武、应朝;应鸣即应明,“鸣”、“ 明”,亦是音同字不同所致。】落业于四川丰都县湛家坝……又移居于四川重庆府南川县,因为人口日多,支系日繁,一支迁广西,一支迁云南,吾家一支在四川重庆府南川县望里七甲砖房屋基,生长正益及光元诸祖后,始迁于贵州兴义府普安州鲁土营【云字以同谱所记纠正为营】,辗转居住于木蕊及溶烟等处,然后至丫头寨落户,迄今二百余年,人口已发展到一百一十八人。其盛方兴未艾,值此续编族谱之际,爰特略述始末,俾使后裔咸知本源,以志不忘。

据此,安龙族谱《湛氏家史》记载的湛志效、湛志益,应属湛俊、湛傑、湛位三公子嗣,究出谁人,现在已很难明确,但知道了木本水源,疏通了分支源流,这就足够告慰祖先了。其世系为:

沙贝始祖湛露,生于宋末元初,约(?-1293)→晚丁(1292-1352)→怀德(1316-1377)→果成(1376-1426)→宗远(1409-1477)→伯琛(1436-1484)→若水(1466-1560)→永洋→应荣,入川始祖,九代祖→湛清字大海,罗氏生朝冯、朝岗、朝清、朝柏→湛明河字朝清,刘氏生湛荣贵字德富,湛有贵字德荣,罗氏生湛德贵,湛子贵字德华→德贵,彭氏生君选、思选、恩选、朝选、应选、文选→恩选,戴氏生应蛟、应露、应凤、应明、应武、应朝→应明,叶氏,生湛伦、湛佐、湛俊、湛傑、湛位→湛俊、湛傑、湛位三公后裔正安和南川族谱无考,据此次考察,得圆正果,湛俊、湛傑、湛位三公有湛志效、湛志益,湛志效、湛志益两公迁安龙→志效,冯氏→正益,李氏→光元,何氏生明书、明清、明朝→明朝,杨氏→大连,李氏→文华,赵氏→成美、成新、成芬。

志益,雷氏→正太,韦氏生光照、光才、光祥→光祥,张氏生明志、明仲→明志,张氏→大顺,姚氏→文斌,苏氏→成富,陈氏→开禄,李发秀生湛毅、女国琼国英国萍。

15日,湛毅、开志、开明等人陪同,逐一访问寨中各家宗亲。贫富不一,绝大多数生活较富裕,家家有彩电、冰箱,摩托车,男青年几乎人人都有一辆,有几家有大货车。湛成元一家在村中文化较高,一幢三层楼的新房刚竣工,尚未装修,有货车、轿车、摩托车,家境富裕。满村都是果树、竹林掩映,绝大多数宗亲在开采金矿。午饭后返回城里,因德卧的湛晓鸿有事,未能造访。

 

企望篇

据考察时湛晓鸿发给我的“月文碧仕启,朝国金应茂,黔桂志盛远,永久定兴华”的字派,当时就对前十字颇感兴趣,似与绥阳县湛家堡的字派相同,因没有带更多资料,不敢确定。回遵义后,查看丁丑版《湛氏史志》和湛家堡民国三十六年版手抄本《湛氏族谱》,大有斩获,即给湛晓鸿、湛毅发去短信云:

湛晓鸿宗亲:我查阅了《湛氏史志》,你们的字派“月文碧仕启,朝国金应茂,黔桂志盛远,永久定兴华”中,前十字与湛朝冯(朝冯朝岗朝清朝柏系湛清字大海之子)一支自十六代所立字派相同,为“曰文必世启,朝国金应茂”。“月碧仕”三字与“曰必世”三字的差异,应是语音差异所致。湛荣,字必荣,岳氏,18代时迁广西,族谱记录无考。我认为你们应是同一支,代数:朝字辈21代,以此类推,茂字辈25代,详细论证正在撰写中,特先奉告,亦请转告族人。丫头寨湛毅与我们正安、南川湛氏同宗,你们与我们也是同宗。

短信发出后,湛晓鸿、湛毅先后反馈了信息给我。

安龙德卧陡坡湛氏,据湛晓鸿回答我,有族谱,而二十个字派中“黔桂志盛远”,明显透露了与贵州湛氏的关系,丁丑版《湛氏史志》与湛家堡《湛氏族谱》记录一致,有18代湛必荣,岳氏迁广西的记载,与18代湛必高,李氏迁陕西的情况相同,因交通不便、生计艰难,这些迁出的族人,均未返回故地的叙述文字。湛家堡《湛氏族谱》记录:“湛茂良,罗氏生湛金、湛魁、湛勋、湛柱、湛碧、湛墨、湛安、湛泌八子。湛泌,王氏生文显、文俊、文宗、文礼、文昌、文泰、文杰,居旺草福宫洞。湛文宗,黄氏生必祥、必高、必荣三子。长子湛祥,字必祥,居湛家堡。次子湛高,字必高,三子湛荣,字必荣,先迁福宫洞。湛高,李氏生四子,再迁陕西,待考。湛荣,岳氏所生子女不详,再迁广西,待考。”

其世系为:

沙贝始祖湛露,生于宋末元初,约(?-1293)→晚丁(1292-1352)→怀德(1316-1377)→果成(1376-1426)→宗远(1409-1477)→伯琛(1436-1484)→若水(1466-1560)→永洋→应荣,入川始祖,九代祖→湛清字大海,罗氏生朝冯、朝岗、朝清、朝柏→湛名贵,字朝冯,号万桥,张氏、柏氏、陈氏,柏氏生国启;国法、国忠、国孝三子不知所出→湛国启,李氏生承业、承宗、金魁、金甲四子。湛家堡《湛氏族谱》记载,甲申(1644年)兵变时,朝冯、朝岗兄弟二人联袂由丰都白鹤湾逃到遵义四方台,两家再流落至绥阳县旺草镇;朝冯一家住肖家坪,朝冯殁葬肖家坪梅堂湾,墓已无;朝岗一家住高家岩青杠坪,朝岗殁葬高家岩陈氏祖坟之后,墓冢尚在。族谱还记载,朝冯一家初到肖家坪时,因生计艰难,将四个儿子抱给肖家,分别取名为肖承业、肖承宗、肖承贵、肖承德,不料肖承业18岁而亡、肖承宗16岁而亡,肖承贵、肖承德见大哥二哥无故先后而亡,不等三辈还祖的古训,立即恢复湛姓,肖承贵改名湛金魁,肖承德改名湛金甲,据传两支后裔人丁繁盛。据湛家堡的湛金权老兄讲,在湛家堡安定之后,朝冯、朝岗兄弟二人曾回白鹤湾祖宅看望族亲,返回时经璧山带回两棵瓢羹树苗,分别在住地栽种。朝冯公栽于肖家坪的一棵,民国初年被孔家沟人砍倒做了榨坊。朝岗公栽于青杠坪的一棵,高大挺拔,枝繁叶茂,每年栽秧时节开花,花朵厚实,洁白如玉,状如羹匙,故名瓢羹树。据说,花可预知当年丰欠,花开繁茂,会获大丰收,反之,花开得少,稻谷必定减产。遵义分会与绥阳分会联合祭祖时,还在这棵大树下合影留念。→朝冯→国启→肖承业→湛应林→茂良→16代湛金(曰字辈)→文举→必泰→世霖→启源、启明。

16代湛柱(曰字辈)→文芳→必禄,韩氏→荣福(世字辈),任氏→启顺,刘氏→朝发,林氏→国林,杨氏→金权,绥阳分会理事长,蒋正仙→应昌、应洪、应仁、应平,女应芬、应智、应菊。

11代祖湛朝冯后裔,主要聚居在贵州绥阳县旺草镇的湛家堡、福宫洞,重庆市涪陵铜锣铺。

11代祖湛朝岗后裔,主要聚居在重庆市万盛区青年镇、綦江、丰都湛家坪、白鹤湾。

据此,现居兴义市德卧陡坡的湛氏,极有可能是由贵州绥阳县旺草镇湛家堡18代湛必荣,岳氏迁广西隆林,其中“碧仕启朝国”这五代的人在此繁衍生息,从金字辈开始由广西隆林迁到现在的兴义市德卧陡坡,据表姐万碧霞讲,隆林和德卧离兴义市都不很远。

17时赴兴义,18时到达表哥万登强、表姐万碧霞家。谈到这次罗甸、安龙考察成果,都极为赞赏,鼓舞有加,并谈到幺叔曾到过德卧访问,回来说字辈不同之事。

其实,类似罗甸县平塘县湛氏、安龙县海子乡堡堡村丫头寨村民组湛氏、安龙德卧陡坡湛氏的情况,还很多,要有心人自觉主动地发掘开发,方能迅速统一,非我一人之力所能成。切盼各地湛氏宗亲积极提供线索,或主动收集资料,随时报告湛族同宗联谊会。

16日,大兴表侄百忙中抽出时间,开车陪同表哥万登强、表姐万碧霞家和我游览万峰林,午餐选在胡锦涛总书记打过糍粑的那家。原安排17日参观何应钦故居,因故作罢。

1807:30,乘兴义至遵义客车返回遵义。1100到镇宁,午餐,11:40出发;经关岭、黄果树瀑布、安顺,12:20过平坝,我曾在此工作18年,县城已发生天翻地覆的巨变,惊喜万分;12:50-13:30在白云区因油罐车着火塞车40分钟;15:05-15:20,南白遇公安上车查通缉犯;15:48在桃溪路口下车,16:00平安到家,完成此次考察。

 

 

关于开阳罗甸湛氏源流及字派研究

湛凌松

应湛道平等宗亲邀请,我于2014218日至20日访问考察了开阳县城关镇石头村白果树、东山村马头寨、群星村毛栗山三处的湛氏宗亲,受到热烈欢迎。由于湛大昌湛道金父子已于212日和18日考察过几座古墓,收集到有关资料,且大雪天去远处也不方便,只是举行了几次座谈会,收获不是很大。

由于开阳、罗甸湛氏均无老的《湛氏族谱》,罗甸湛氏虽于2002年12月由湛道成、湛道明、湛通贵修的《湛氏族集》,拟定了新旧字派的衔接共三十字,内容太过单薄,对祖先湛运伦以上的历史一无所知,便有了湛大昌湛道金父子到开阳寻根问祖之行。但开阳湛氏的情况也很糟糕,既无族谱,字派也不知道全貌,老一点的族人只记得“文国元德忠昌”六代字派。经湛大昌湛道金父子的介绍,确定了“启必应文国元德忠昌”九字。

根据这种状况,我此次开阳之行重点向他们介绍了湛族同宗联谊会成立以来的主要成就出版发行了《湛氏史志》、《湛族同宗联谊会文集荟萃》、创办了《甘泉报》并发行了119成立了甘泉诗社先后建立了zhanganquan.vip.cnZhanganquan.cnZhanruoshui.cnhttp://www.zhanganquan.com/湛氏家族古今志)等网站。赣县会议之后决定编撰《中华湛氏族谱》及各地修订族谱的大致情况,特别展示了上海湛大卫父子今年春节访问新塘,拜谒祖祠祖墓时提供的2011年全国湛氏人口统计表,并向《甘泉报》捐款十万元的义举,鼓励他们后来居上,赶快考察祖墓,抢救墓碑上留下的珍贵信息,以便早日与全族历史准确衔接。他们很受鼓舞,决心及时组织对远处祖墓的考察。

 

罗甸开阳湄潭三地字派的对应关系

 

贵州罗甸县湛氏字派:

启必应文国 大道通天地 新实继宗祖 荣华开培成 积德昌盛志 富贵奇祯祥

贵州开阳县湛氏字派:

启必应文国 元德忠昌

贵州湄潭县大面山湛家坪湛氏字派:

二易应文世 国启源伦碧 永余福禄天 万代绍书香

罗甸和开阳的字派,前五字相同,相同的字当然是同辈了;后面的只要搞清“元”字与“大”字同辈,“德”字与“道”字同辈,“忠”字与“通”字同辈,“昌”字与“天”字同辈,见面就知道如何称呼,尊卑有序了。两地字派的第一个字“启”字,不是“必”字辈父亲使用的字,因为“必”字辈父亲使用的是“伦”字,这个“启”字实际是为纪念祖父辈而设的,在祖父辈那一代已经用了。如正安湛氏的“若德选应宗,志正光远大,文臣开国兴……”或“明德选应宗,志正光远大,文臣开国兴……”的第一字,就是这种情况。“若”字是为纪念若水祖,即甘泉公而设,应明、应凤两公后裔从湛滘迁杨兴滩、南川落洞坪、兴义安龙,为使后裔记住自己是正安始祖明河公的后代,又将“若”字换为“明”字。

湄潭县其它字派还有,这里只讨论大面山湛家坪的字派与罗甸和开阳的字派的源流关系。我们现在知道,大面山湛家坪的湛伦富开阳的湛伦道和罗甸的湛伦运,都是十八世祖,为同辈祖先。所以,湄潭“碧永余福禄,天万代绍书”十辈用字与罗甸“必应文国大,道通天地新”和开阳“必应文国元,德忠昌XX”十辈用字,才能字虽不同,代数可寻,可见统一字辈的极端重要性。

另外,三地字派中的“碧”与“”两个字,属音同字不同,记住是个同辈的字。不仅如此,我仔细查阅湛德深于光绪十八年在正安撰修的《湛氏族谱·白果树核桃坪图》与《湛氏史志》和皇清仙逝讳伦富湛老大人之墓上的人名,发现同一个人而写成“碧”与“”两个字的情况,这就有因音同字不同而造成笔误的问题。如图上是必富、必贵、必永而墓碑上、志上是碧富、碧贵、碧永。详举一例在此:

《湛氏族谱·白果树核桃坪图》:十五世祖湛国绍宿氏→十六世祖湛源坤易氏→十七世祖湛启凤李氏→十八世祖湛伦道刘氏、黄氏、刘氏,子七必兴陈氏、必寿、必元何氏、必科刘氏张氏、必盛、必才、必用。

《湛氏史志》(丁丑版)第675页:

代序  房次                                备考

15        国绍                宿氏    源坤

16        源坤                刘氏    启凤

17        启凤                刘氏    伦道

18    一    伦道                刘氏    碧兴 碧寿 碧元 碧科

                                        碧盛 碧才 碧用

 

湄潭罗甸开阳三地与大族世系关系简图(甘泉公孙,9世祖应荣、应华)

 

9世祖应荣由湖广麻城入川 应华由江西庐陵贸易入黔 两支字派对比如下

9世10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

31 32 33 34 35

应荣 大 若 德 选 应 宗 志 正 光 远 大 文 臣 开 国 兴 清 平 兆 吉 祥 盈 余 昭 掌 厚

应华 碧 易 应 文 世 国 源 启 伦 必 应 文 国 大 道 通 天 地 新 实 继 宗 祖 荣 华 开  

 

说明:应荣系10世祖大字辈是湛大海、湛大宠、湛大居;11世祖朝字辈是湛大海子朝岗朝冯朝清朝柏、湛大宠子朝武朝宗朝华朝龙、湛大居子朝钦朝实记十人;之所以用“若德选应宗,志正光远大,文臣开国兴”这一字派,因为是我们正安的字派,最熟悉,叙述起来较方便。前面说过,这个“若”字是为纪念若水祖,即甘泉公而设,11世祖湛明河字朝清立字派时所定。

应华系10世祖碧字辈是湛碧,字碧秀,号二观。这是湄潭县大面山湛家坪湛氏字派“二易应文世,国启源伦碧,永余福禄天,万代绍书香”用“二”开头的原因。应华公严氏之子湛碧,字碧秀,号二观;很可能还有号大观其人。这里对比列出的字派中,10世祖碧字辈至22世国字辈,在湛德深绘制的《湛氏族谱·白果树核桃坪图》中已经有载,并且已收入《湛氏史志》,便于追根寻源的宗亲方便查考;而19世至35世,选用了罗甸的字派嵌入,也是为了罗甸开阳湛氏能根据“启必应文国 大道通天地 新实继宗祖 荣华开培成 积德昌盛志 富贵奇祯祥”这三十字去考察。《湛氏史志》上世纪九十年代所定八十字,规定从二十七代起,一律使用新字派,现已使用了“吾宁安泰山”中的“山”字辈,就是说,四川、重庆、成都的湛氏后裔,已出现自沙贝(新塘)始祖露公以来的第三十一代、三十二代的子孙,人丁繁衍是很发达的。

 

 

关于罗甸县湛氏,我2012年在给湛族同宗联谊会的报告《考察罗甸、安龙湛氏纪实》中,已有过论述,并已收入《第十三届全国湛族同宗联谊会暨中华湛氏文化促进会材料汇编》,发给会议代表。

始祖湛伦运,由开阳县湛家坡迁到黔南,今平塘县克度镇牛角山热尿坡,有碑可考。湛伦运去世后,其长子湛必纯令狐氏夫妇,带领二弟湛必文、湛必珍再迁罗甸县董架乡花红寨。其后,人口发展,三支后裔分别迁往本县田坝、冗院、甲哨、拉绕、边阳、金竹山,也有迁往安龙、福泉、紫云各县及广西桂林等地者。

罗甸始于唐贞观三年(629年)设置的庄州,下辖乐安县(系今罗甸境内);宋元明清多有变化,1930年更名为罗甸县。1951323日罗甸解放,次日成立罗甸县人民政府。2007年,罗甸县辖6个镇、19个乡:龙坪镇、边阳镇、逢亭镇、沫阳镇、罗悃镇、红水河镇、板庚乡、云干乡、八总乡、栗木乡、罗沙乡、交砚乡、董王乡、木引乡、纳坪乡、董当乡、董架乡、平岩乡、凤亭乡、大亭乡、班仁乡、罗苏乡、罗暮乡、沟亭乡、罗妥乡。了解罗甸的地名,有助于明了湛氏在黔南迁徙的路线。

 

贵州罗甸县湛氏字派:

启必应文国 大道通天地 新实继宗祖 荣华开培成 积德昌盛志 富贵奇祯祥

 

实际使用状况:

始祖湛伦运→长房:必纯配令狐氏、陈氏;令狐氏生应魁;陈氏生应甲、应科。→应魁配叶氏(住田坝)→文清配何氏、易氏→国恩、国光、国勋→国恩配吴氏生大经、大猷→大猷配张氏→道明、道洪、道昌→道洪配李氏、吴氏,子通贤、通德→通贤配唐氏生天才、天录→天才配张氏生地金,天录配李氏生地龙。

→湛国光配宋氏、邓氏,子大荣、大录、大昌→大昌配杜氏生道文、道发、道华。→道文配陆氏生通海,道发配杨氏生通贵,道华配陈氏生通国。通国配邓氏。

→湛国勋配徐氏→道财配黄氏生女湛道芬→湛道芬嫁帅武义生帅永学、帅永全、帅永贵。

始祖湛伦运→长房:必纯配陈氏生应甲→湛应甲配夏氏生文英、文华、文彪(住冗院金竹山)→文英配蒋氏生国永配吴氏,止。文华配夏氏生乔林→乔林配吴氏→大义配尹氏生道琴、道珍、道兰。湛道琴嫁杨光发生四子二女。湛道珍嫁韩井富生韩志彪。湛道兰嫁罗登林生三子二女。→文彪配杨氏→国香配万氏→大品配陈氏、罗氏,子道学、道怀。→道学配文氏生通建、通坤、通荣;道怀配杨氏生通相。

始祖湛伦运→长房:必纯配陈氏生应科→湛应科(后裔住冗院)→文焕→国泰配蒋氏→大贤配张氏→道国配帅氏→通顺。

长房其余记录:大经配王氏,道明配王氏,道昌配王氏,大荣配牟氏,大录配李氏,国永配吴氏,都没有子女的记录,是否是近亲结婚而导致繁衍有阻,还是其它情况,没有请教湛大昌、湛道平等人。

 

始祖湛伦运→二房:必文配简氏生应升、应祥、应举。→应升配李氏生文学、文元。→文学配尹氏生国朝、国庭、国良。→国朝配李氏生大兴、大宾。→大兴配王氏生道华、道春→道华配徐氏生通权、通庆、通发→通权配匡氏生天龙、天志;通庆配汪氏生天伟、天举;通发配胡氏生天敏。道春配田氏生通林、通宣。→通林配黄氏生天富;通宣子天贵。

始祖湛伦运→二房:必文配简氏生应升、应祥、应举。→应升配李氏生文学、文元。→文学配尹氏生国朝、国庭、国良。→国朝配李氏生大宾。→大宾配杨氏生道德、道平。→道德配彭氏生通武、通富、通录。→通武配匡氏生天伦,通富配杨氏,通录配易氏。→道平配张氏生通贵、通海、通江。→通贵配安氏生天钰、天仪;通海配骆氏生天辰、玉梅、天妃;通江配罗氏生天河、天泉。

始祖湛伦运→二房:必文配简氏生应升、应祥、应举。→应升配李氏生文学、文元。→文学配尹氏生国朝、国庭、国良。→国庭配尹氏生大财→大财配赵氏生道成、道军、道明。→道成配蒋氏→通文刘氏→天喜。→道军配杨氏→通学配欧阳氏→天缘。→道明配张氏、李氏→通黔配李氏生天宝,通辉配X氏生天彰。

始祖湛伦运→二房:必文配简氏生应升、应祥、应举。→应祥配许氏(住拉绕镇)→文凤配向氏、杨氏→国芝配蒋氏→大清配丁氏→道云配田氏生通祥、通成、通华、通信四子→通祥配宋氏生天军,通成配罗氏生天德、天福,通华配罗氏生天星,通信配王氏生天江。

始祖湛伦运→二房:必文配简氏生应升、应祥、应举。→应举配丁氏→文才,与虎搏斗而亡。

 

始祖湛伦运→三房:必珍→应安、应富→应安配罗氏(后裔主要住田坝)→文均配吴氏→国清配王氏、杨氏。子大伦、大休、大美。→大伦配蒋氏→道忠罗氏生通兰、通莲;大休配王氏→道伦配汤氏生通江(迁边阳);大美配赵氏生道发、道文。→道发配杨氏生通进、通智,道文配蒋氏生通超。

始祖湛伦运→三房:必珍→应安、应富→应富配李氏、邹氏生文和、文录→文和配王氏生国珍、国龙。→国珍配杨氏、李氏,子大兴、大昌、大军。→大兴配曹氏生道宽、道兵,道宽配袁氏;大昌配罗氏生道金、道举;大军配邓氏生道远。→国龙配吴氏生大权、大友、大发、大学、大华五子。→大权配张氏生道能,道能配胡氏;大发配吴氏生道维;大华配罗氏生道勤。→文录配庞氏,止。

 

开阳县历史悠久,文化积淀厚重,远古时期就有人类活动。夏、商、西周时期为雍州、梁州边鄙。春秋时为牂牁国北境。战国时属大夜郎国。秦时,属象郡。汉武帝元朔三年(前126),在南夷置且兰县,开阳地属其西北域。元鼎五年(前112),以原且兰县城为治所置牂牁郡,开阳地属其西北境。崇祯四年(1631年)置开州。1930年设开阳县,命名者倾慕明代理学家王阳明学识渊博,祈愿开县之后人才辈出,取开阳明学之意而得名。同样,了解开阳的历史和地名,有助于明了湛氏在开阳居住、迁徙的变化情况。

 

贵州开阳县湛氏字派:

(启必应)文国元德忠昌

实际使用状况:

现在的开阳湛氏,经询问,没有族谱,字派也不知道,对文字辈以上的情况根本不知道。根据罗甸湛大昌父子212日,在小马田老坟山考察皇清例赠登侍郎显考湛公老大人之墓,可以作为与近支比对考察的重要依据,其碑刻为:

 

皇清例赠登仕郎显考湛公老大人之墓

此墓墓顶碑额刻“锺孁毓秀”四个大字,按理应有墓联,道金的文章中无。

墓左文字:

慨想吾父生日,勤俭持家,恒荷锄XXX(竟)未慧芬治业,屡戴月而披星,继而田产稍广,衣食颇丰。男等几欲为春酒以介寿,无何孝思未展,抱憾终天;乃于丙子年冬月中旬,竟与告终。则观彼X(瑞)雪飞花,寒霜透幕,亦即触景伤情矣!曾几何时,燕入画堂,莺啼金谷,椒气浮空,和风拂野,值此天朗气清,不胜唏嘘而感慨,帅为碑序,以表吾衷。

墓右文字:

孝男  必凤、必才、必科、必寿、必兴

    应昌、应发、应洪、应文、应魁

曾孙  文光

嘉庆二十二年岁在丁丑仲春月立

 

湛大昌父子212日在小马田老坟山对“皇清例赠登侍郎显考湛公老大人之墓”的考察,立见效果,补出了“文”字辈以上的“必应”两辈字派用字。

另外两座墓,一座还有墓主、立碑时间和孝玄孙等字,一座则除有墓主及墓额刻字外,已没有其它文字遗留的信息了。为:

嘉庆二十二年岁在丁丑二月十六日孝玄孙(必)兴等人立的“皇清上上寿高祖妣湛门杨氏老孺人之墓”和有“山环水绕”四字墓额题刻的“皇清侍赠文林郎伯父湛必科大人之墓”。我认为,这里的玄孙应是必字辈人物,孝玄孙  兴建,就是湛必兴等人所立碑的意思,即“皇清例赠登侍郎显考湛公老大人之墓”上的必凤、必才、必科、必寿、必兴这些人于嘉庆二十二年(公元1817年)为高祖妣湛门杨氏老孺人重修祖墓时立的墓碑。这位杨氏老孺人,究竟是那一位高祖的妻子,查湛德深于光绪十八年(公元1892年)在正安撰修的《湛氏族谱·白果树核桃坪图》,必字辈的高祖有国贤、国绍、国柱三人,但图上的记录为国贤傅氏、国绍宿氏、国柱周氏,不见杨氏其人,还是应在开阳境内的湛氏祖墓中仔细查考。

 

这里的“皇清例赠登郎”和皇清侍赠文林郎是什么意思?我们应先搞清楚。“登郎”、“ 文林郎”都不是官职,而是官名,属于文散官名,是对官员级别的称呼。隋文帝始设文林郎,唐始设登侍郎。登侍郎为文官第二十七阶,正九品下,月俸米三石五斗,相当于现在的“科级干部”。“例赠”,在这里是根据一定的理由“加以委任”的意思。明正九品初授将仕郞,升授登仕郞;清正九品概授登仕郞。清朝时文林郎正七品。由此证明,例赠登侍郎显考湛公与侍赠文林郎湛必科,在嘉庆时期,都是开阳颇有名气的人物。

 

开阳县城关镇石头村白果树湛家坡湛元德世系实录(46人)

五世祖湛国富配庞氏,生湛元德→六代湛元德配余氏生湛德义→七代湛德义配左氏,生忠明、忠舞;忠明,杨氏生文静、文霞。

七代湛德强,李氏生忠发、忠平、忠荣→八代湛忠发,谢氏生湛蓝、湛飞;忠平,王氏生文涛、湛娇娇、湛家梅。

七代湛德周,宴氏生忠福、忠华、忠奎→八代湛忠福,张氏生文学;忠华,邓氏生湛文先;忠奎,宴氏生湛文吉。

七代湛德虎,蒋氏生忠红、忠献→八代湛忠红,李氏生湛文豪。

七代湛德江,郭氏生忠英、忠梅、忠齐。

七代湛德军,冯氏生忠琴、忠秀。

 

开阳县城关镇东山村马头寨湛忠云世系实录(26人)

六世湛元兴、湛元奎、湛小妹。湛元兴配罗氏,生湛德全、女德珍→七世湛德全配李碧珍,生忠云、忠林、忠发、忠华、女忠群、忠芬、忠仙。

八代湛忠云配黄光碧、尹思梅,黄光碧生女昌艳、昌丽。

八代湛忠林配蒲进芬,生昌勇→九代湛昌勇配熊显慧,生伟尧。

八代湛忠发配徐志碧,生昌军、女昌慧→九代湛昌军配何永虹,生女凌静、婷静。

八代湛忠华配周永琴、杨世群,周永琴生昌洋、昌伟。→九代湛昌洋配刘晓雅,生湛凌星。

 

开阳县城关镇群星村毛栗山湛德昌世系实录(17人)

五世祖湛国成配张友元,生元品(华州)、女华珍、华碧→六世祖湛元品配杜正芬,生德昌、德荣、女德群、德英。→七代湛德昌配李易碧,生忠海、忠林、女忠敏、忠易。→八代湛忠海配刘胜银,生湛波、湛健。→八代湛忠林配谷辅容,生湛东儒、湛江。

七代湛德荣配杜朝菊,生湛鹏。

开阳县城关镇白果树、马头寨、毛栗山三地共计89人。

 

湛大昌父子2014年212日在小马田老坟山对“皇清例赠登侍郎显考湛公老大人之墓”的考察,非常重要。因为对于理清开阳、罗甸湛氏之间的关系,对比湄潭大面山湛家坪湛伦富夫妇墓孝男、孝侄名单与此墓孝男名单的关系,印证旧谱所载《白果树核桃坪图》历代湛氏祖先与此墓的密切关系等等,都是一把金钥匙。

 

皇清例赠登仕郎显考湛公老大人及其后裔子孙考证

 

皇清例赠登仕郎显考湛公老大人,配X氏生必凤、必才、必科、必寿、必兴五子,嘉庆二十二年丁丑(1817年)仲春月立碑时,已有应昌、应发、应洪、应文、应魁五孙,有曾孙湛文光。据开阳县城关镇石头村白果树湛家坡湛德义讲,此墓上的湛文光,是他的曾祖父,那么就可以列出其世系。

一世祖皇清例赠登仕郎湛公,配X氏生湛必凤→二世祖湛必凤,配X氏生湛应昌→三世祖湛应昌,配X氏生湛文光→四世祖湛文光,配X氏生湛国富→五世祖湛国富配庞氏,生湛元德→第六代传人湛元德配余氏生德义、德强、德州、德虎、德江、德军六子。

 

查湛德深于光绪十八年在正安撰修的《湛氏族谱·江西吉安府庐陵县半坡祖宗根源》,有这样的记载:“湛甘泉,弘治进士,钦点翰林院祭酒,历升礼、兵、刑吏三部尚书……于广东广州府增城县生二子,湛永洋、永浩。长房湛永洋,字东海,钦命江西临江府知府……弟湛永浩,字东汉,钦赐官莅员外郎,落业江西吉安府庐陵县半坡……因严嵩为害,长房湛永洋随子湛应荣,庠生,迁入湖广麻城县孝感乡高杆堰住居。及正德七年壬申,应荣公随三子湛清字大海、湛本字大宠、湛全字大居又迁西蜀……见丰都山水秀雅,乃迁居丰乐下里西大山、黑石白鹤湾,故为蜀东丰都人,置田产在西大山下,其地名有三边十八垭。迨后湛清字大海,贡生,出仕浙江杭州府;湛本字大宠,贡生;及湛全字大居,系三大房延今,各房大有人在。如二房湛永浩,严氏生子湛应华,武生。严氏未受严嵩之害,仍住庐陵县半坡。后应华公生碧秀,贸易至黔省开州,落业洞口,娶妻张氏,即今湄潭大面山。通州亦由开州所发。”

这个“通州”,是黔南平塘县境内的小地方。元世祖至元二十七年(1290年),贵州分属四川、湖广、云南三个行省。八番顺元宣慰司都元帅府、新添葛麻安抚司、庆远南丹溪洞军民安抚司三个行政区。这三个行政区,在平塘皆有领地,辖治鞭及今通州、六洞、牙舟、新塘、大塘、克度、塘边等乡镇。民国三十年七月一日,撤平舟、大塘两县,改置平塘县,属二等县,县治设通州。一九九三年撤区并镇,全县十个镇,就有通州镇开州即开阳旧称。

查湛德深晚年在遵义县茅坡撰写的《增续修谱兼编派七言谱牒合解序》有云:“单表二房湛永浩,嫡妻严氏淑德人。生子应华与应贵,贵守祖业在庐陵。(华公)嫡妻生碧秀,贸易由蜀至筑城。而今开州湄潭县,碧秀张氏生二人。”

这些内容已载《湛氏史志》(乙亥版)第1516-20页,(丁丑版)第3031-35页。读到这篇拙文的宗亲,可去查阅。

查湛德深于光绪十八年在正安撰修的《湛氏族谱》,第40页《白果树核桃坪图》,绘制了湛应华至湛国珍十四代的传承图谱,其中湛伦道配刘氏、黄氏、刘氏三位妻子,有必兴、必寿、必元、必科、必盛、必才、必用七子。必寿配陈氏、杨氏,有应洪、应清、应恒、应礼四子。必盛配李氏生应文、应龙。必才配钱氏生应发、应举、应衡、应隆四子。必用配简氏、卢氏,有应春、应昌、应斗三子。

对比小马田老坟山皇清例赠登侍郎显考湛公老大人之墓”的孝男名字,五人中有必才、必科、必寿、必兴四人相同,而孝孙的名字,也是五人中有应昌、应发、应洪、应文与这里的十三人中的四人相同,同名同姓者有之,但这样高密度同名同姓的情况,积我三十年研究川黔《湛氏族谱》的经验,从来未有,这是首次遇到。图上文字辈的曾孙有文开、文芳、文清、文超、文昭、文钊、文炳、文安、文明、文阁、文彩十一人,没有文光。因此,有理由认定《白果树核桃坪图》上绘制的湛伦道,就是小马田老坟山皇清例赠登侍郎显考湛公老大人之墓”隐去名讳的湛伦道其人;即用古人题写墓主的正确格式,可以补出小马田老坟山皇清例赠登侍郎显考湛公老大人之墓”,应该是皇清例赠登侍郎显考湛公讳伦道老大人之墓”。至于开阳祖先湛伦道,与罗甸祖先湛伦运是否亲兄弟,还有待开阳宗亲对祖墓的考察,我期待着。

 

再查我与湛德林199434日赴湄潭大面坡湛家坪的考察笔记,记录有考察道光十二年的湛伦富墓和道光二十二年的李氏墓的文字。湛伦富(1775-1832),享年57岁;李氏(1778-1842),享年65岁;是一对夫妻。

 

皇清仙逝讳伦富湛老大人之墓

碑刻他“阳命生于乙未年十月十四日丑时,大限亡于壬辰年冬月初二戌时”。孝男为碧来李氏、碧友彭氏、碧台罗氏、碧华、碧相;孝堂侄碧金黄氏、碧华、碧贵、碧举韩氏、碧银、碧魁、碧科;孝婿尚文俸湛氏、刘大孝湛氏。立碑时间是道光十二年十一月十二日吉旦。所以,湛伦富生于乾隆四十年乙未(1775)十月十四日丑时,卒于道光十二年壬辰(1832)冬月初二戌时,葬于湄潭大面坡湛家坪祖墓。

 

仙逝慈妣湛门李氏老孺人之墓

碑刻她“阳命生于戊戌年三月十六日寅时一五甲白杨坳享年六十五岁,大限亡于壬寅年八月十五日巳时”。孝婿尚文俸湛氏、刘大孝湛氏,外孙刘光宗;孝男碧来李氏、碧华谢氏、碧相杨氏,孙永才、永兴、永成、永明。所以,湛伦富妻子李氏生于乾隆四十三年戊戌(1778)三月十六日寅时,卒于道光二十二年(1842)壬寅年八月十五日巳时,与夫湛伦富同葬祖墓。

这两座墓十分讲究,有墓额题款和楹联,记得字写得非常漂亮,当时没有摄下照片,很是遗憾。

 

我们这次考察,21岁的湛彬提供了他母亲王天容为他父亲做道场时写下的一份很简要的经丹簿,记录了此地一代祖湛二观至他这一代天字辈计十四代的名讳和字派:二易应文世 国启源伦碧 永余福禄天 万代绍书香”。我要说明的是,这个字派中的“碧”字,与罗甸、开阳字派中的“必”是音同字不同的文字,对比三地伦字辈以后使用的实际情况,碧(必)应该是同辈的人物。

贵州湄潭县高台镇大面坡湛家坪记录的世系为:

一代湛二观张氏→二代湛易富李氏→三代湛应福陈氏→四代湛文义陈氏→五代湛世臣曹氏→六代湛国胜丁氏→七代湛启明王氏→八代湛源璠涂氏→九代湛伦富李氏→十代湛碧友秦氏→十一代湛永明彭氏→十二代湛余顺号文宇董氏→十三代湛福兴曾氏→十四代湛禄强(1941-1984)王天容生湛英(春梅)、湛勇、湛彬、湛敏(香二)。湛禄强生于民国三十年辛巳八月二十四,王天容生民国三十七年戊子正月二十九日未时,湛英(春梅)生于1970年庚戌五月十四日巳时,湛勇生于1971年辛亥腊月二十九未时,湛彬生于1973年癸丑腊月初七酉时,湛敏(香二)生于1981年辛酉三月初一丑时。这一世系已录入《湛氏史志》。

 

综合《湛氏史志》和湛德深修光绪十八年《湛氏族谱》等记载,湛碧,字碧秀,号二观;既号二观,那么应有兄长号大观。系应华公之次子、永浩公之孙。因此,湄潭、开阳、罗甸湛氏与大族的衔接世系为:

 

湄潭大面坡湛家坪湛氏世系

 

一世祖湛露(?-1293)邝氏(广东增城新塘镇始祖,也是川黔渝滇等省市地区共尊的始祖)二世祖湛晚丁(1292-1352)号少府刘氏(湛世忠系长房)三世祖湛怀德(1316-1377)字志高熊氏林氏四世祖湛汪(1376-1426)字果成温氏五世祖湛江(1409-1477)字宗远号樵林梁氏六世祖湛瑛(1436-1484)字伯琛号怡菴陈氏七世祖湛若水(1466-1560)字元明号甘泉八世祖湛永洋字东海、湛永浩字东汉九世祖湛应荣十世祖湛清字大海、湛本字大宠、湛全字大居系→……

八世祖湛永浩字东汉九世祖湛应华十世祖湛碧,字碧秀,号二观张氏生易富、易盛(无考)→十一世祖湛易富李氏→十二世祖湛应福陈氏→十三世祖湛文义陈氏→十四世祖湛世臣曹氏→十五世祖湛国胜丁氏→十六世祖湛启明王氏→十七世祖湛源璠凃氏→十八世祖湛伦富李氏→十九代世祖湛碧友秦氏→二十世祖湛永明彭氏→二十一世祖湛余顺号文宇董氏→二十二世祖湛福兴曾氏→二十三世祖湛禄强(1941-1984)配王天容→二十四代传人湛勇、湛彬→……

 

开阳县城关镇石头村白果树湛家坡湛元德世系

 

一世祖湛露(?-1293)邝氏(广东增城新塘镇始祖,也是川黔渝滇等省市地区共尊的始祖)二世祖湛晚丁(1292-1352)号少府刘氏(湛世忠系长房)三世祖湛怀德(1316-1377)字志高熊氏林氏四世祖湛汪(1376-1426)字果成温氏五世祖湛江(1409-1477)字宗远号樵林梁氏六世祖湛瑛(1436-1484)湛伯琛号怡菴陈氏七世祖湛若水(1466-1560)字元明号甘泉八世祖湛永浩字东汉九世祖湛应华十世祖湛湛碧,字碧秀,号二观张氏生易富、易盛(从《白果树核桃坪图》录制)→十一世祖湛易富子应湖、应海、应溪→十二世祖湛应湖陈氏生文义、文贵、文学、文举四子;(文贵徐氏、文学、文举杨氏三人无考);→十三世祖湛文义陈氏生世臣、世明二子→十四世祖湛世臣曹氏→十五世祖湛国胜丁氏生源璠、源浩二子→十六世祖湛源璠凃氏生启明;湛源浩龙氏生启凤→十七世祖湛启明王氏,湛启凤唐氏→……

→十三世祖湛文义陈氏生世臣、世明二子→十四世祖湛世明李氏生国贤、国绍、国柱三子→十五世祖湛国贤傅氏生源淋、源海二子→十六世祖湛源淋朱氏生启行、启祥→十七世祖湛启行宋氏→十八世祖湛伦元宋氏生必昭、必禄→……

→十七世祖湛启祥X氏→十八世祖湛伦淑魏氏生必富、必贵、必永→十九世祖湛必贵X氏→二十世祖湛应科唐氏→二十一世祖湛文开→……

→十九世祖湛必永高氏生应淮、应泰王氏、应光高氏→二十世祖湛应淮刘氏→二十一世祖湛文芳黄氏、湛文清→……

→十六世祖湛源海瞿氏生启位、启贤、启才→十七世祖湛启位田氏止、启才田氏止;启贤胡氏生伦坤→十八世祖湛伦坤蔡氏、吴氏→……

十三世祖湛文义陈氏生世臣、世明二子→十四世祖湛世明李氏生国贤、国绍、国柱三子→十五世祖湛国绍宿氏→十六世祖湛源坤马氏→十七世祖湛启凤李氏→十八世祖湛伦道刘氏、黄氏、刘氏,子七:必兴陈氏、必寿、必元何氏、必科刘氏张氏、必盛、必才、必用。→十九世祖湛必兴陈氏→二十世祖湛应昌→二十一世祖湛文光→二十二世祖湛国富配庞氏→二十三代传人湛元德配余氏→二十四代传人湛德义、德强、德州、德虎、德江、德军六子。

→二十四代湛德义配左氏,生忠明、忠舞;→二十五代湛忠明,杨氏生文静、文霞。

→二十四代湛德强,李氏生忠发、忠平、忠荣→二十五代湛忠发,谢氏生湛蓝、湛飞;忠平,王氏生文涛、湛娇娇、湛家梅。

→二十四代湛德州,宴氏生忠福、忠华、忠奎→二十五代湛忠福,张氏生文学;忠华,邓氏生湛文先;忠奎,宴氏生湛文吉。

→二十四代湛德虎,蒋氏生忠红、忠献→二十五代湛忠红,李氏生湛文豪。

→二十四代湛德江,郭氏生忠英、忠梅、忠齐。

→二十四代湛德军,冯氏生忠琴、忠秀。

 

→十三世祖湛文义陈氏生世臣、世明二子→十四世祖湛世明李氏生国贤、国绍、国柱三子→十五世祖湛国绍宿氏→十六世祖湛源坤易氏→十七世祖湛启凤李氏→十八世祖湛伦道刘氏、黄氏、刘氏,子必兴陈氏、必寿、必元何氏、必科刘氏张氏、必盛、必才、必用。→十九代世祖湛必寿陈氏、杨氏→二十世祖湛应洪黄氏、应清吴氏、应恒朱氏、应礼吴氏何氏子文超、文昭→二十一世祖湛文超、湛文昭李氏王氏→……

→十九世祖湛必盛李氏→二十世祖湛应文杨氏→二十一世祖湛文开→……

→十九世祖湛必贵X氏→二十世祖湛应科唐氏→二十一世祖湛文钊、湛文炳、湛文安、湛文明武生→二十二世祖湛文钊杨氏→二十三世祖湛国珍王氏→……

→二十二世祖湛文安谭氏→二十三世祖湛国光杨氏→……

→十九世祖湛必才钱氏生应发、应举、应衡、应隆→二十世祖湛应发胡何吴氏,湛应举钱氏,湛应衡墙氏杨氏,湛应隆武生邓氏李氏→二十一世祖湛文阁文氏→……

→十九世祖湛必用简氏卢氏→二十世祖湛应春、应昌舒氏、应斗何氏彭氏→二十一世祖湛文彩(应春子)→……

开阳县湛氏如有遗漏者,请参照此世系自行完善。

 

罗甸县始祖湛伦运后裔世系

 

一世祖湛露(?-1293)邝氏(广东增城新塘镇始祖,也是川黔渝滇等省市地区共尊的始祖)二世祖湛晚丁(1292-1352)号少府刘氏(湛世忠系长房)三世祖湛怀德(1316-1377)字志高熊氏林氏四世祖湛汪(1376-1426)字果成温氏五世祖湛江(1409-1477)字宗远号樵林梁氏六世祖湛瑛(1436-1484)湛伯琛号怡菴陈氏七世祖湛若水(1466-1560)字元明号甘泉八世祖湛永浩字东汉九世祖湛应华十世祖湛湛碧,字碧秀,号二观张氏生易富、易盛(从《白果树核桃坪图》录制)→十一世祖湛易富子应湖、应海、应溪→十二世祖湛应湖陈氏生文义、文贵、文学、文举四子;(文贵徐氏、文学、文举杨氏三人无考);→十三世祖湛文义陈氏生世臣、世明二子→十四世祖湛世明李氏生国贤、国绍、国柱三子→十五世祖湛国绍宿氏→十六世祖湛源坤易氏→十七世祖湛启凤李氏→十八世祖湛伦道刘氏、黄氏、刘氏,子七必兴陈氏、必寿、必元何氏、必科刘氏张氏、必盛、必才、必用。罗甸始祖湛伦运后裔世系,比照湛伦道后裔世系排列→十九世祖罗甸始祖伦道公之子湛必纯、湛必文、湛必珍→二十世祖必纯公之子湛应魁、湛应甲、湛应科→……

→二十世祖湛应魁叶氏(住田坝)→二十一世祖湛文清何氏、易氏→二十二世祖湛国恩、国光、国勋→……

→二十二世祖湛国恩配吴氏生大经、大猷→大猷配张氏→道明、道洪、道昌→道洪配李氏、吴氏,子通贤、通德→通贤配唐氏生天才、天录→天才配张氏生地金,天录配李氏生地龙。

→二十二世祖湛国光配宋氏、邓氏,子大荣、大录、大昌→大昌配杜氏生道文、道发、道华。→道文配陆氏生通海,道发配杨氏生通贵,道华配陈氏生通国。通国配邓氏。

→二十二世祖湛国勋配徐氏→道财配黄氏生女湛道芬→湛道芬嫁帅武义生帅永学、帅永全、帅永贵。

→十八世祖湛伦运→长房:十九世祖湛必纯配陈氏生应甲→二十世祖湛应甲配夏氏生文英、文华、文彪(住冗院金竹山)→二十一世祖湛文英配蒋氏生国永,国永配吴氏,止。→二十一世祖湛文华配夏氏生乔林→乔林配吴氏→大义配尹氏生道琴、道珍、道兰。湛道琴嫁杨光发生四子二女。湛道珍嫁韩井富生韩志彪。湛道兰嫁罗登林生三子二女。→二十一世祖湛文彪配杨氏→二十二世祖湛国香配万氏→二十三代传人湛大品配陈氏、罗氏,子道学、道怀。→二十四代湛道学配文氏生通建、通坤、通荣;→二十四代湛道怀配杨氏生通相。

→十八世祖湛伦运→长房:十九世祖湛必纯配陈氏生应科→二十世祖湛应科(后裔住冗院)→二十一世祖湛文焕→二十二世祖湛国泰配蒋氏→二十三代传人湛大贤配张氏→二十四代湛道国配帅氏→二十五代湛通顺。

→十八世祖长房其余记录:大经配王氏,道明配王氏,道昌配王氏,大荣配牟氏,大录配李氏,国永配吴氏,都没有子女的记录,是否是近亲结婚而导致繁衍有阻,还是其它情况,没有请教湛大昌、湛道平等人。

 

→十八世祖湛伦运→二房:十九世祖湛必文配简氏生应升、应祥、应举。→二十世祖湛应升配李氏生文学、文元。→二十一世祖湛文学配尹氏生国朝、国庭、国良。→二十二世祖湛国朝配李氏生大兴、大宾。→二十三代传人湛大兴配王氏生道华、道春→二十四代湛道华配徐氏生通权、通庆、通发→二十五代湛通权配匡氏生天龙、天志;→二十五代湛通庆配汪氏生天伟、天举;→二十五代湛通发配胡氏生天敏。→二十四代湛道春配田氏生通林、通宣。→二十五代湛通林配黄氏生天富;→二十五代湛通宣子天贵。→……

十八世祖湛伦运→二房:十九世祖湛必文配简氏生应升、应祥、应举。→应升配李氏生文学、文元。→文学配尹氏生国朝、国庭、国良。→二十二世祖湛国朝配李氏生大宾。→二十三代传人湛大宾配杨氏生道德、道平。→……

→二十四代湛道德配彭氏生通武、通富、通录。→二十五代湛通武配匡氏生天伦,通富配杨氏,通录配易氏。

二十四代湛道平配张氏生通贵、通海、通江。→二十五代湛通贵配安氏生天钰、天仪;→二十五代湛通海配骆氏生天辰、玉梅、天妃;→二十五代湛通江配罗氏生天河、天泉。

→十八世祖湛伦运→二房:十九世祖湛必文配简氏生应升、应祥、应举。→二十世祖湛应升配李氏生文学、文元。→二十一世祖湛文学配尹氏生国朝、国庭、国良。→二十二世祖湛国庭配尹氏生大财→大财配赵氏生道成、道军、道明。→道成配蒋氏→通文刘氏→天喜。→道军配杨氏→通学配欧阳氏→天缘。→道明配张氏、李氏→通黔配李氏生天宝,通辉配X氏生天彰。

→十八世祖湛伦运→二房:十九世祖湛必文配简氏生应升、应祥、应举。→应祥配许氏(住拉绕镇)→二十一世祖湛文凤配向氏、杨氏→二十二世祖湛国芝配蒋氏→二十三代传人湛大清配丁氏→道云配田氏生通祥、通成、通华、通信四子→通祥配宋氏生天军,通成配罗氏生天德、天福,通华配罗氏生天星,通信配王氏生天江。

→十八世祖湛伦运→二房:十九世祖湛必文配简氏生应升、应祥、应举。→二十世祖湛应举配丁氏→二十一世祖湛文才,与虎搏斗而亡。

 

→十八世祖湛伦运→三房:十九世祖湛必珍→二十世祖湛应安、应富→……

→二十世祖湛应安配罗氏(后裔主要住田坝)→二十一世祖湛文均配吴氏→二十二世祖湛国清配王氏、杨氏。子大伦、大休、大美。→二十三代传人湛大伦配蒋氏→道忠罗氏生通兰、通莲;二十三代传人湛大休配王氏→道伦配汤氏生通江(迁边阳);二十三代传人湛大美配赵氏生道发、道文。→道发配杨氏生通进、通智,道文配蒋氏生通超。

→十八世祖湛伦运→三房:十九世祖湛必珍→应安、应富→……

二十世祖湛应富配李氏、邹氏生文和、文录→二十一世祖湛文和配王氏生国珍、国龙。→二十二代传人湛国珍配杨氏、李氏,子大兴、大昌、大军。→二十三代传人湛大兴配曹氏生道宽、道兵,道宽配袁氏;二十三代传人湛大昌配罗氏生道金、道举;二十三代传人湛大军配邓氏生道远。

→二十二代传人湛国龙配吴氏生大权、大友、大发、大学、大华五子。→二十三代传人湛大权配张氏生道能,道能配胡氏;二十三代传人湛大发配吴氏生道维;二十三代传人湛大华配罗氏生道勤。→二十一世祖湛文录配庞氏,止。

罗甸县湛氏如有遗漏者,请参照此世系自行完善。

 

翻阅湛氏谱牒,我常常感慨一代代祖先尊宗睦族的拳拳盛意,给予我莫大的激励,欲把没有家谱、不辨尊卑的散处湛氏宗亲早日请进同宗共祖的大祠堂,让他们有回家的幸福感;考察各地现状,我每每思绪万千,那怕从未谋面,只要是谈家族的事,莫不把酒言欢,相见恨晚,给予我精神力量,抖擞起精神,发挥我特长,尽我绵薄之能力,为完成《中华湛氏族谱》做好实际工作。访汨罗、灵山、大业、宾阳,赴会泽、曲靖、嵩明,走罗甸、安龙、余庆、湄潭、开阳,饱赏各地家族传统文化,见识各路湛氏英豪,获益匪浅!当然,也有贫困落后,也有缺谱无碑可考的尴尬、焦急,但是只要有爱我湛氏之心,自愿弘扬甘泉精神的胸怀,精诚团结,共同进退,就没有我们战胜不了的困难、实现不了的伟大愿景!拟一楹联结束本文,愿与开阳、罗甸、湄潭及天下湛氏兄弟姊妹共勉。

湛氏繁衍堪赞叹,远溯四千年文明,如江河奔流而源源不断;

宗支盛昌庆荣光,近踪三百里锦绣,似春色变幻润勃勃生机。

 

 

 

皖西皖南湛氏考察纪实

湛凌松

籍此《皖西皖南湛氏考察纪实》的撰写,先讲讲湛族同宗联谊会。

湛族同宗联谊会自1992年成立以来,本着追根溯源逐步理清湛氏历史、敦亲睦族广泛联谊各地湛氏宗亲、精诚团结共修《中华湛氏族谱》的宗旨,创办了《甘泉报》、甘泉诗社、湛氏爱心基金会、湛甘泉研究网、湛氏古今志网站等。出版发行了八百部《湛氏史志》、一千本《湛族同宗联谊会文集荟萃》、121期《甘泉报》,使各地湛氏宗亲的文章、诗词、书画、摄影作品得以及时发表,满足了宗亲的精神诉求,展示了盛世中国湛氏家族的整体风貌。借助增城市湛甘泉文化促进会弘扬甘泉心学思想、教育理论及丰富实践、诗教典范出版发行了“湛甘泉文化研究系列”丛书汇编第一期:报道增城市湛甘泉文化促进会的成立及其倡议书,着重介绍湛甘泉生平事迹、弟子门生;第二期:发表由湛凌松辑录的《明儒湛若水诗歌颂赋铭辞表赞特集》,除收录了湛甘泉各类诗体、颂、赋、辞的全部之外,还选录了部份墓志铭、旌铭、寿表、像赞类文体的或全文或节选,附录了他对诗歌的独特见解的文论及弟子门生给他撰写的墓志铭,墓表等;第三期:着重介绍湛甘泉《过清溪》诗碑发现的全过程及系列报道文章、福建寿宁县球岩湛甘泉摩崖石刻、增城市凤凰山湛甘泉《题崔清献公言行录》碑考辨及其它研究、酬答诗文;第四期:湛凌松辑录释义的《甘泉文化读本》。这些活动和研究成果,不仅仅是在全国乃至全世界湛氏人群中产生了良好的宣传教育作用,最主要的是产生了积极的社会影响,迅速扩大了当代社会研究湛若水著述及其社会政治思想的运动。已召开了十三届湛族同宗联谊会,其中第一至七届是川黔在湛氏聚居的大村落召开的农村联谊会,第八届是川黔和广东新塘湛氏在遵义召开的首次城市联谊会,第九届以后均是全国性的大型会议。历次联谊会议、特别是全国性的大型会议,都有各地有经济实力的宗亲大佬慷慨解囊积极赞助,使会议代表高兴而来满意而去,使会议顺利召开圆满结束,在十几万湛氏宗亲中产生了日益深远的影响。回顾二十二年走过的里程,湛族同宗联谊会之所以能够取得这些成就,与湛族同宗联谊会领导集体一贯坚持遵守党纪国法,一切活动以不违反四项基本原则为准绳密不可分,与我们执着坚持“发扬甘泉精神,磨砺湛卢宝剑,铸造上善理想,团结奋进共创新文明”这一全族共识为准绳密不可分。湛族同宗联谊会要继续生存下去,就要继续高举这面精神旗帜毫不动摇,与时俱进,开拓创新,与祖国同呼吸共命运,与振兴中华的伟大的民族复兴携手并进,为同圆中国梦而共同奋斗,与各地分会紧密联系、精诚团结,为各地有困难的宗亲排忧解难。

安徽省的湛氏,湛族同宗联谊会前几年就注意到了寿县众兴镇湛家楼的信息,并有了联系,寄发过《甘泉报》给他们,却没有派人接触联谊;至于皖南湛氏,只是今年春才在网上发现,为了解安徽省湛氏现状,我决定做一次访问。

20141118121,我参加首届甘泉文化节期间,与湛族同宗联谊会常务副理事长湛伟健先生和增城市湛甘泉文化促进会会长湛柱辉先生、新塘商会会长湛学驹先生等联谊会主要领导商量,想借去淮南参加外孙女婚礼的机会顺便访问安徽皖西(寿县、六安)、皖南(无为、繁昌、南陵)湛氏村落,为新塘宗亲明年访问安徽湛氏打前站,我的想法得到他们的支持、赞同。会后,我带着十套湛甘泉文化研究系列丛书汇编第二期、第三期、第四期,《甘泉报》第12120份、2006101出版发行的《湛族同宗联谊会文集荟萃》六部等珍贵史料,前往皖西皖南湛氏村落进行考察。

1119,伟龙送我,因路上塞车,误了乘K309次广州东至合肥的列车,我和永焕乘地铁到广州南站,买好到安徽的车票,打电话给洪波来接我到番禺。20日大清早,洪波开车送我到广州南,乘G208次高铁列车赴安徽,14时许到蚌埠南,由侄女婿王登喜和胞弟凌杉来接我到淮南。21时许,我给寿县质监局局长湛锐发了一个短信:“湛锐局长:我已到淮南,急于一见。”他收到后与我通话,安排次日与寿县宗亲见面。

1121,湛锐局长和湛有文医生开车到淮南接我,堂兄开鸿、胞弟凌杉陪同我开始了对皖西湛氏的考察活动。由于众兴镇离县城很远,湛锐只安排了住在县城的老父亲湛传礼(皖西籍湛氏联谊会会长)、侄儿湛有文与我们在祥云楼共进午餐,其他人全部通知赶到众兴镇见面。这次见面,我简要介绍了湛族同宗联谊会成立22年来的主要成就、全国湛氏联谊的概况、首届甘泉文化节的盛况及我来访的主要目的,赠送了湛甘泉文化研究系列丛书汇编第二期、第三期、第四期、《甘泉报》第121期、《湛族同宗联谊会文集荟萃》各两份,他们则赠送了我一套2008年新修的皖西籍《湛氏宗谱》,大家畅谈族事,频频举杯,非常高兴。

午餐后,湛有文医生回医院。下午1448,我们离开酒店赴众兴镇湛家楼。湛锐局长开车,父子俩陪同我们绕城一周,观览古城风光。然后一路上观看皖西大地和瓦埠湖风光,还顺道参观了孙叔敖纪念馆。

傍晚时分到湛家楼,与已从六安特地赶过来的湛传开等宗亲和众兴镇的宗亲汇合,大家握手寒暄,相见恨晚,先去拜谒湛时灿墓并留影。从墓地回镇上时,天已黑尽,便一同前往安排好的酒店举行座谈会。晚餐有湛传礼、湛锐、湛传开、湛成善老支书、湛传俊、湛子忠、湛有华、湛成善老师、贵州湛凌松、湛凌杉、湛开鸿等十多人。宗亲们很重视这次见面,湛传开副会长致欢迎词(稿件另发),湛传礼会长向我们介绍了皖西籍湛氏迁徙及2008年修成《湛氏宗谱》的基本情况,我则重点介绍了湛族同宗联谊会的成立、《湛氏史志》的出版发行和第九届至第十三届湛族同宗联谊会这五次全国性的会议的基本情况,赠送了湛甘泉文化研究系列丛书汇编第二期、第三期、第四期、《湛族同宗联谊会文集荟萃》各一套,《甘泉报》第121期几份。因为不了解情况,准备专程赴六安市考察,故只带了一套给众兴镇湛家楼的宗亲,想不到六安市离湛家楼这么近,讲好请湛锐局长带两套以上资料给六安市的宗亲,这次就不去六安市考察,请湛传开副会长转告大家,明年我一定与新塘宗亲一道去看望六安市各村的宗亲。当晚,我们返回淮南,湛锐局长随同到铁三处取书,再返回寿县。

2008年新修的《皖西籍湛氏宗谱》明确记载:

“湛家楼湛氏系豫章郡豫章堂湛氏后裔。

安徽省寿县众兴镇湛家楼湛姓,早在明朝初年,随江西饶州府移民于瓦屑坝登舟北上,顺长江东下,于安庆登岸,迁徙于此,至今已有六百余年。太始祖自江西迁徙至此地数代先祖的名讳、生平、事迹及宝贵资料,皆已失考。但太始祖的坟冢现依然尚存,仍宏伟高大,气势磅礴。

有文字记载的先祖名叫湛时灿,今皖西籍湛氏后人习惯地尊他为一世祖。湛时灿一子名海(二世祖),湛海有殿魁、殿星、殿楼(三世祖)三子。殿魁公生汤志、汤盘、汤典、汤聘、汤秋、汤珠六子;殿星公生应X一子;殿楼公生有几子不详,后人迁徙何地不详。

这支湛氏迁徙此地后,诚信守道,忠厚友善,正直淳朴,乐于助人,勤俭持家,与当地土著和睦相处。加之当时朝廷对移民予以优惠政策,凡是移民开垦的土地,不仅能合法登记为私有财产,还能在一定的期限内享受赋税优惠。他们以自己的智慧和勤劳,开垦了大片土地,以农耕为主,耕读传家,世代繁衍,历经沧桑,逐步发展成望族。

太始祖及历代先祖在湛家楼立足之后,大约于康熙年间在此地大展宏图,建造起赫赫有名的湛家楼,其楼为砖瓦结构,楼高三层,宏伟壮观。先祖们重视农业与其它行业共同发展,在鼎盛时期,建有药房、纺织、酿酒、榨油、磨粉、制糖等各种大中型作坊。更重视买田置地,壮大家产。

据史料记载,湛家楼占地面积有一万平方米,是烟锁池塘柳,炮镇城河楼,其规模之大,气势之恢宏,令人惊叹。庄园前有大门楼,后有小门楼。大门楼又称瓦堂屋,为砖瓦结构的五间古式大瓦房。八幢堂楼鳞次栉比,楼房建筑均呈勾心斗角、玲珑剔透的明朝特色。中间是行人过道,两旁是锤瓷屏风隔开的会客厅。整个庄园春夏秋冬四季云蒸霞蔚,老少人丁朝气蓬勃,事业兴旺。文人墨客不时来访,风流才子代有记载。庄园被两层护城河环环相扣,护城河上的拱形石桥造型美观,正对大门楼的主门,河中的荷花亭亭玉立,清香扑鼻。

护城河外西南角是小竹园和花园,西北角是品茗的茶花园。早晨则群鸟纷飞,傍晚则百鸟归巢,风景如画,天人合一,怡然自得。东北角有庙名唤鸡楼,优雅别致,香烟袅绕,求神拜佛者终年络绎不绝。登高俯瞰湛家楼,楼台耸翠,竹掩飞檐,水映台阁亭榭,犹如碧玉盘中的一颗青螺,令人神往。

湛家楼是皖西地区湛氏家族的发祥地,是皖西籍湛氏族人的主要集居地,以她为核心,辐射合肥、六安、淮南、马鞍山、巢湖、寿县、霍邱、凤台等市县。她像一颗璀璨的明珠,镶嵌在祖国的版图上,深藏在从这里走出的子孙们心中。

如今的众兴镇湛家楼,正在重振雄风,新农村建设蒸蒸日上,城市化住宅像雨后春笋一样破土而出,公路四通八达。这里粮丰物茂,河湖如网,鸟语花香。湛氏后人早已步入小康大道,他们以崭新的面貌,热情迎接四面八方寻访故地的湛氏宗亲。”

《皖西籍湛氏宗谱》有以上这样明确的记载,归功于全体皖西籍湛氏宗亲的团结协作,更与以湛传礼湛传开两位德高望重的族长为首的皖西籍湛氏联谊会分不开,没有他们的精心策划、认真组织、无私奉献,就不会有这部族谱。                                                                              

正如这部族谱的《序言》所说:“湛家楼支系六百多年来没有一部完整的族谱,这是历史的遗憾……这次皖西籍寿县湛家楼支派、三龙支派、六安南四十铺(张店)支派、瓦房套支派、独山龙门冲支派、马头集支派(同宗同脉)联合立谱,符合全体族人的愿望,顺应当今社会潮流,是继承和发扬中华民族文化的传统美德,更是传承湛氏宗族家族文化的传统美德,弘扬湛氏先祖们为国家、为社会、为湛氏本家做贡献的光荣传统。”

皖西籍湛氏联谊会本着 “遵循国家的法律法规,促进社会和谐、民族团结、家族和睦,科学立谱。破除陈规陋习,渗透现代观念。其中主要是破宗法陈规,立遵纪守法;破宗族派性,立各族和谐;破男尊女卑,立男女平等;破多子多福,立优生优育;破仕途独尊,立各业平等;破封建迷信,立科教兴族” 的修谱宗旨,自始至终坚持这一原则。所以,《皖西籍湛氏宗谱》修得非常好,十分成功。

我在《初晤皖西湛传礼湛锐父子歌》中表达了对皖西籍湛氏的敬意,歌云:

来前电话先知会,握手言欢话更多。接待哥仨祥云馆,特色佳肴上满桌。

   赠书赠报赠族谱,颂党颂国皆颂歌。报告首届文化节,甘泉精神注心窝。

   家珍倒豆联谊会,族报捐款热评说。皖西湛氏移民处,湛家楼有护城河。

   寿县六安宗亲乐,联谊静待南海螺。新谱墨香馨四卷,溯源直追豫章坡。

   粤赣蜀黔村名湛,湘鄂豫皖湛家坨。青山埋玉遗迹在,臼磨曾经出香禾。

   九州四海子孙众,湛水同源汇巨波。待到宗谱成一统,日月齐辉仰巍峨。

 

皖西籍湛氏,自洪武年间移民至此,六百年来没有族谱,族中有识之士早在二十世纪五十年代、八十年代就欲修谱,因条件不成熟作罢。直到20071230日,皖西籍湛氏代表22人在湛家楼召开第一次皖西籍湛氏立谱筹备会,会议由湛锐主持,选举了临时会长湛传礼、临时常务副会长湛传开、临时副会长湛子和、湛鑫国等一干领导,开始了组织严密、分工细致、合作协调的修谱工作。有289人捐款71770元用来修谱,总支出76700元,尽管支出大于收入,但还是克服了重重困难,于200812月修谱成功。

这部《皖西籍湛氏宗谱》分上中下三卷,将皖西籍湛氏湛家楼支派、三龙支派、瓦房套支派、六安南四十铺(张店)支派、马头集支派、六安独山龙门冲支派共三千余众收入谱中。2013年冬,又将六安市裕安区江家店湛氏支派作为独立的篇章纳入《皖西籍湛氏宗谱》,作为第四分册,使这支由东湛家楼三世祖湛殿星后裔迁徙到江家店二百年的湛氏支派得归所依,圆了八世祖湛金贵、湛金堂、湛金谋后裔认祖归宗的家族梦。

这部《皖西籍湛氏宗谱》设计古色古香,庄重得体,内容完备,四册共分26个栏目,其中的《族规》、《家训》两章脱去封建宗法的伦理说教,完全以新时代新法制新观念的思想订立规矩,非常符合时宜,有好多好的经验值得编纂《中华湛氏族谱》借鉴吸收。

 

112223日,我和胞弟夫妇、大姐在女儿一家陪同下,游览舜耕山和泉山湖。23日下午,我和胞弟夫妇、大姐乘火车旅游黄山。25日我在黄山午餐后,与他们道别,购票赴皖南继续进行对湛氏村落的考察。这一路上,我一直在与湛叶树、湛梦霖父子及湛少进煲电话,因为他们给我的联系老家湛少云、湛先才、湛少祥等人的电话一直联系不上,而他们又在外地打工,不知道能否与芜湖地区的湛氏联系上,心里没底。13:20搭合肥车赴铜陵大桥,15:20到;转车到铜陵市客车站,上铜陵至无为县客车,16:1018:10抵达无为县城,宿瑞鑫宾馆,晚餐,理发。我回到瑞鑫宾馆后,又与湛梦霖湛少进商量办法,他们告诉我,可以直接去汤沟镇,那里有很多姓湛的,在新埂村、群利村、湛杨村都可以找到,不用担心,说老家的宗亲很热情的。一夜无眠,便写诗表达当时的心情。

 

芜湖访亲

 

我在网上闻说芜湖有很多湛氏

于是参加完首届甘泉文化节

便急匆匆赶赴安徽访亲

先访皖西的寿县和六安

湛锐局长驾车从北到南

带我们去众兴镇拜始祖

与湛传礼湛传开族长握手

与宗亲们举杯庆祝湛氏繁荣昌盛

陪大姐游完雨中黄山

带着余兴直奔皖南

一路与湛叶树湛少进聊天

聊出湛梦霖这位热情青年

连同群长湛伟胜的积极协助

使我的访亲之旅呈现艳阳天

 

20141126子时于无为县瑞鑫宾馆

 

26日早晨,我带上两套资料和《甘泉报》,怀着忐忑的心情赶赴汤沟镇考察。到汤沟镇后,问清情况,乘摩托到湛杨村,找到湛先发说明来意,少叙片刻,开电瓶车送我到镇上找到在社区工作的湛先锋。湛先锋在村里检查工作,在百忙中回到办公室,赠了一套书和甘泉报给他,简单说明来意,问我有什么需要帮忙,说最需要的是能看到老谱,于是连忙四处打电话联系,打了十几个电话,终于联系到保管谱书的人,因有任务在身,又赶回检查工作的村里,让我和湛先发在办公室等他回来。已下班很久,他才回来,请我们一道去用餐。与镇上几位领导共进午餐后,我们又一同奔赴很远的三元中心村,找到湛先刚、湛业文,说明来意,他们拿出六本旧族谱,我非常高兴。大家边热烈交谈,我边打电话给湛伟健告诉好消息,边用手机拍照发给有关联谊会的领导。湛先锋因工作繁忙,就返回镇里。湛少进打电话给我,晚上在县城请我吃饭。湛先锋下班后,开车过来,与湛先明、湛业文等人陪我去县城与湛少进会见。湛少进夫妇请我们共进晚餐后,我送了一套书和一份第121期《甘泉报》给他,其它的则全部赠送汤沟镇的宗亲,他们连夜返回高沟镇,我们则回汤沟镇,我宿湛先明府。

我翻看族谱,十分兴奋,夜不能寐,又写了一首诗表达当时的心情。

112730日。27日用过早餐,与热情好客的湛先明一家别过,打的到无为县城,转道庐江赴舒城看望亲家。在路上,用手机写阅读《濡须湛氏宗谱》的感受,诗云:

访芜湖始祖湛楷后裔

 

我高兴地拜读《濡须湛氏宗谱》

369年前九世祖湛天润的序

想象那时修谱的情景

现在手捧的这部族谱

修于同治七年

古旧 沧桑 沉甸甸

存六 缺一 不遗憾

有了这部重要族谱

就能焊接湛氏历史

让明清的祖先

和他们当代的后裔

展开追根溯源的对话

共同探讨家国情怀

和对随处体认天理的最新认识

 

20141127写于无为庐江舒城旅次

 

不读宗谱者,不知修谱之难、修谱之重要。修谱,不论古今,都是全族头等大事,非有慎终追远、尊宗敬祖、敦亲睦族者流全力以赴经营其间,全体宗亲思想统一、精诚团结、积极协作力求功德圆满,不能毕其功于一役,天下赵王张李皆然,不独湛氏也。拜读《濡须湛氏宗谱》,这一认识更加深切。《濡须湛氏宗谱》同治七年续修,之前的版本,不得而知,但应有始祖湛楷带来的祖本。因这次修谱的规模大,几乎难寻祖本的旧貌,所收序跋和《湛氏迁派考》诸篇章,就说明至少无为县的湛氏早在清初的顺治年间(按湛天润的序是顺治二年乙酉岁公元1645年)已修过族谱,同治七年(公元1868年)是续修,后来在宣统三年(公元1911年)又第三次修谱(主要是卷五、卷六和已缺失的卷七),才使我有幸拜读这部《濡须湛氏宗谱》,何等快哉!

 

这部《濡须湛氏宗谱》,记载有什么重要内容呢?

{C}第一、{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}说芜湖市境内的湛氏源于增城沙贝湛氏,与新塘关系密切。

{C}第二、{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}说芜湖濡须湛氏始祖湛楷是甘泉公的近派子孙。

{C}第三、{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}说甘泉公的孙湛天润曾经为《濡须湛氏宗谱》写序。

{C}第四、{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}有明确的字辈用字,方便理清世系,加速芜湖市境内的湛氏与新塘湛

氏、云贵川及全国湛氏的联谊。也会推进皖西湛氏与全国湛氏的联谊。

这部族谱本有七卷,分到六支族人保管,现存六卷,极有可能是仅存的一部,所以万分珍贵。这也是湛先明不准我带走原版谱书的原因,我很理解他的心情,他们复印了一套送给我进行研究,我很感谢。为让各地宗亲了解这部族谱的主要内容和其重要性,我按其内容顺序,依次打出,公诸天下,把幸福分享给大家。

 

{C}一、       {C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}刻板正规、内容完整

谱名:濡须湛氏宗谱  谱名印于各卷封面并在扉页标明《濡须湛氏宗谱》的卷秩、字号,使人知道是那一支族人掌管的族谱,各卷在书心版页标明内容、页码,查阅方便。

1、《濡须湛氏宗谱·卷之一》首先是“木本水源”四字,而且是一字一页,彰显了族谱的重要性,告诫子孙尊宗敬祖,珍视来历。

2、接下来是双龙捧珠的图案,两条五爪巨龙从大海迎面直立飞起,将“奉天敕”三字一个字一个字分三次捧出,字字加框阳刻,凸显大气和对朝廷的敬重。再接下来是小框中阳刻“聖諭”二字,大框中阳刻两条四爪巨龙龙头上扬且一爪按地一爪扶住聖諭,配以大海扬波、祥云飞动、山岳高耸、火龙珠放光的吉祥图案,将十六条圣谕分四页刻完,每页大框内阳刻圣谕的具体内容,大框外每两页为一大幅呈六龙在祥云中飞舞状,形象生动,寓意深刻。

上谕十六条的具体内容为:

重农桑以足衣食  和乡党以息争讼  笃宗族以昭雍睦  倡孝悌以重人伦

尚节俭以惜财用  隆学校以端士习  黜异端以崇正学  讲律法以儆愚顽

明礼让以厚风俗  务本业以定民志  训子弟以禁非为  息争讼以全良善

戒窝逃以免株连  完钱粮以省催科  联保甲以弭盗贼  解仇忿以重身命

这十六条圣谕,虽是封建时代颁布的,但细细考究起来,今天仍然具有一定的合情合理性,对照当今颁布的社会主义核心价值观条款,值得我们深思。

3、《濡须湛氏宗谱·卷之一·重修宗谱序》,依次收录了吴麟《湛氏重修宗谱序》、朱照林《湛氏刊修宗谱序》、朱前诲《湛氏刊修宗谱序》、朱前诲《湛氏刊修宗谱跋》、湛天润《濡须千家脑湛氏支谱序》(这些序将另文打出)。

4、《濡须湛氏宗谱·卷之一·领谱字号列后》

礼字一号克和执谱一副    乐字二号必坤执谱一副

射字三号继友执谱一副    御字肆号必信执谱一副

书字五号继文执谱一副    数字陆号应寿执谱一副

以上宗谱六套,每套计四簿(当时尚无卷五以后各卷),端肃整齐,务要谨慎收执,不可朽烂损伤等弊,倘有此情,公同罚处。

5、《濡须湛氏宗谱·卷之一·领谱字号·乐字号》

是两幅图,一幅是水中跃起的鲤鱼托住画框装裱的“乐字号”三字,一幅是龙在天上飞舞,凤在地上寻觅,配以祥云、兰草、灵芝,图案祥和安宁。那么,这部谱书是乐字号湛必坤传给他的后裔,而他的子孙也没有辜负他的重托,幸甚。

6、《濡须湛氏宗谱·卷之一·家礼图·服制图》

分为:长子冠图、众子冠图、蘸壻图、蘸女图、本宗五服之图、出嫁女为本宗降服之图、妻为夫党服图、妾为家长族服之图、外族母党妻党服图、三父八母服制之图、正寝时祭之图、每位设馔雚图、两位竝设馔图。

7、《濡须湛氏宗谱·卷之一·家规家训》

分为:孝顺父母、尊敬长上、和睦乡里、教训子孙、各安生理、毋作非为诸条款,各有若干内容,以告诫家族父慈子孝等伦理道德,明白自己在社会中的位置,清楚做人的基本道理。

8、《濡须湛氏宗谱·卷之一·谱有六不书》

一曰弃祖、二曰叛党、三曰刑犯、四曰败伦、五曰背义、六曰杂贱。

以上诸多内容证明,濡须湛氏在修谱时,标准是十分严格,十分谨慎的。

 

二、木本水源、家乘传宝

1、《濡须湛氏宗谱·卷之二·源流引》

第一页为“历代源流世系XX”八个大篆字

第三页至第七页为程可治撰《历代源流世系引》(另文打出)

 

第八页《湛氏迁派考》 全文如下:

迁增城:德章公 若水公 和公 露公 茂之公  迁宜阳:佗公 海珍公 元公 盛发公    迁宜春:贲公 林公 敏公 石泉公 世琨公   迁闽县:俞公 康公 存公 宗公    迁新会:鸿公 福公    迁丰都:清公 潜公 品公 云公    迁钱塘:礼公 刚公 锐公    迁无为:楷公  

湛氏迁派,散见于统谱卷中,骤难悉举,兹特汇为一篇,俾一展卷而遂得之。然止就名族之迁派,不论远近之省邑,略为录入。设有迁中之派,派中之迁,慨不录者,虑难稽也。惟我增城一支,与无为陶家圩千家脑,血脉相亲,其迁派尤明如指掌云。

这部分内容,不仅说明了增城与无为县(现在是整个芜湖市地区)湛氏的“血脉相亲”的密切关系,对编撰《中华湛氏族谱》时,遍布九州四海的各地湛氏的祖先迁徙情况,也具有极其重要的指导意义。

 

2、广州府增城派湛氏支系 

湛荃

    本松 ——— 本道    一世

                

    荣芳        荣葆    二世

         

    万科万林  万淮    三世

         

    若水        若训    四世

                

           五世

这张世系表与《增城沙隄湛氏族谱》世系不同,录在此,供大家研究之用。该谱有“增城天润集录”字样,湛天润系甘泉公长孙,且很有学问,断然不会把自己祖上的世系搞错。我认为,这张世系表上的人物,除若水外,均应该是湛荃的后裔;所以借重湛若水湛天润祖孙来说事,很可能是湛荃与沙贝湛氏有某种渊源关系,或者旨在提醒后嗣要往更远的莆田时期追溯。原表将若水与若训并列为四世祖,并且按“湛荃→本松→荣芳→万科→若水→楫 榛”这一顺序排列,但实际的状态不应该是这样,而是如下:

 

增城系       濡须系

始祖湛露     XXXX

            

二世祖世忠晚丁  XXXX

            

三世祖怀德      湛荃

          

四世祖果成      本松 ——  本道

          

五世祖宗远      荣芳       荣葆      

          

六世祖伯琛      万科万林 万淮

          

七世祖若水      若训   

           

八世祖     楫榛模楷(湛楷为迁濡须始祖,楫榛模后裔待考)

新塘晚丁系江派为东之柬之来之,湘之未载入谱待考,云贵川为永洋永浩

九世祖新塘天润敬先光先恭先,云贵川为应荣应华,安徽无为县为宏起宏智。原人物传略文字移到第五部份。

 

 那么,濡须系始祖湛楷,就应该与新塘的八世祖东之公一代相同,以此类推,他的后裔的代数也就世系清楚了。另外,从“若训:行六,字元会;生于成化癸卯,殁嘉靖己亥”这一文字记录,也可透露不少信息:湛若训起码有六弟兄,故云行六;与湛若水,字元明,字辈相同,用“元”字取名;湛若水生于成化二年丙戌(1466年),湛若训生于成化十九年癸卯(1483年),小十七岁,可上溯四代至湛荃与沙贝三世祖湛怀德同辈,第七代的湛若训与湛若水年龄只差十七岁,完全属于正常范围。新塘宗亲有个流传,说当年始祖湛露回莆田与兄长商量,想将父母的坟墓迁到沙贝,以便子孙拜祭,兄长说那你把父母的坟墓迁走,我的子孙拜祭谁啊?我们拈阄吧,拈到谁就迁谁,结果露公拈到了母亲,父亲的坟墓保留在莆田原址不动,留给了兄长及其子孙,所以新塘现在的太祖府僉公夫妇墓,实际上只是老祖婆的墓。伟健他们几次去莆田拜祖,都没有找到一个姓湛的,湛荃是否是露公兄长的后代,湛荃至湛若训是否居住在福建莆田,我们不得而知,但湛楷迁到皖南无为州陶家圩千家脑却是肯定的。

3、无为州陶家圩千家脑派

湛楷

宏起———————————————————— 宏智            六世

                                          

天富————————— 天贵———天荣        天爵天禄      七世

                                                            

爱钟  爱沈  爱钺 爱鏴  爱敖      爱金        爱钦  爱镇      八世

                                       

廷汉  廷瑚  廷柯  廷沛 廷文 廷沛 廷泮        廷鹏  廷润廷清九世

                                      

友仁    友义 友礼  友礼 礼文 直德贤元谅善 友德 友麟 友麒 十世

同上,世系应与新塘衔接,表上六世至十世是原谱的记录,可供参考。原人物传略文字移到第五部份。

4《濡须湛氏宗谱·卷之三·世派字》

先行议立世派字列后

天爱廷友国 文之大必应 克继存先业 绍宗永世昌

这二十个字,应当是湛楷公时或以前祖先所立,现在使用到了“永”字辈。

又议立世派字列后

一代兴仁孝 荣华庆泽长 修心纯正学 从道光家邦

这二十个字,应当是同治七年重修这部族谱时所立。

5家乘传宝 一字一页,大楷字,载《濡须湛氏宗谱·卷四》,接下来是祖先图像,一图一赞,或诗或文,用以说明历代祖先的功德。依次为:

大司马德璋公像

传曰:公河南南阳府湛水人也,当汉时官大司马,文事武备,内靖外安,为一代名大臣,后解缨归田,徙居增城,以上寿终,子孙日繁盛焉。

太子太保文简公像

行实

公讳若水,字元明,以理学名世,号甘泉先生。明弘治中举进士第,授翰林院编修,继任南京兵部尚书。嘉靖癸丑岁,年八十八,游衡山讲明正学,楚士为立书院。逾三年,时九十一,再游南岳。卒于隆庆间,赠以太子太保,謚文简。

四世若训公像

肇百世之基,创千秋之业;纬武经文,人中之杰;徜徉濡水芝山,啸傲临湖偃月;垂裕后昆,于今为烈。

五世楷公像

忠昭烈日清,凛秋霜功宠。一时之彰声,名百世之芳。

九世儒彦汉公像

才高德邵,风度翩翩。观光上国,凤翥鸾骞。

九世处士瑚公像

字极鈡王之妙,才高李杜之工。宜子孙之济美,足生色于江东。

十二世太学生衡公像

公之年逾八十,绢帛肉米,领给耕读善贻谋;惠爱在周急,朴诚浑厚可风;严气正性特立,所谓有注获寿,公乎身集。

十四世寿耆受公像

公之为人,心迹鲜有;才足称奇,德莫为偶;处世谦和,居心忠厚;受报于天,庇荫悠久。

十四世寿耆满公像

心存继述志在斯,文雄才出众,大略超群。重承先也,则肯堂肯构;重裕后也,则惟读惟耕。追忆我公之风范兮,可质诸耳目之所见闻。

十五世寿耆成公像

公捐馆久矣,未曾识荆一奚辞赞。然窃卜之于阿婿范子柏台,温其如玉者也。夫偦为玉润,则翁必水清,怀贞履洁,微公将谁与归?

十五世寿耆文公像

耄年偕老,相敬如宾;教育儿孙,是训是型;存心宽厚,处物和平;鸠建宗祠,殚力竭心;公今虽往,遗像犹存。

十五世登仕佐郎信翁像

浑穆成性,淑慎威仪;言坊行表,名著丹墀;亲宗睦族,家乘董修;光前裕后,百代垂留。    邑庠生姻愚侄章鸿诰拜

十六世武庠生松公像

孝友为重,乡党称贤;修身立己,无党无偏;陶情淑性,常戒三愆;规行矩步,如临冰渊。

十六世寿翁像

行恒言物,躁释矜平;冰壶心印,介石操贞;捐资慷慨,家乘赞成;引之勿替,百世香生。    业儒姻晚孙廷寿拜撰

十六世太学生麟翁像

端方举趾,言行胥真;英才磊落,名策成均。

邑庠生教弟曹恭先拜撰

十七世和翁像

敬以律己,忠以与人;风敦古处,言行存真;损囊则董修家乘,耕读则垂裕后昆。           邑庠生姻世弟朱前诲拜撰

十八世文翁像

刚以柔济,守兴创优;言如学士,行异恒流;捐囊而乐修家乘,亲宗而厥后克昌。           邑庠生姻教弟李燮拜撰

十八世有翁像

闻义则徙,素位而行;有功不伐,责寔循名;敦伦饬纪,邻里品评;贻谋燕翼,厥后昌荣。           邑庠生眷生黄庚谨撰

这里表彰了十八位祖先或此次修谱的族中贤达、耆老、功臣,有像有赞,很有启迪教育作用。其中对大司马德璋公的叙述,对研究湛氏的古代历史,提供了不可多得的资料。这位德璋,就是东汉的大司农湛重,当然,有的典籍为谌重,但详细生平还有待考证。对甘泉公的叙述,也不够准确。

 

三、宣统三修 光前裕后

1、《濡须湛氏宗谱·卷五·树兹堂》所收序言

湛琳宣统三年《续修宗谱自叙》

张荣甲宣统三年《湛氏续修宗谱序》

杨廷栋宣统三年《岳父如山公传》

朱树甲《用和砚弟先生传》

2、《濡须湛氏宗谱·卷六·树兹堂》所收人物像赞

十六世耆老应槐喜像   喜像之意,应是其人当时健在者。

立身处世忠厚和平,好施乐善素信真经;续修华乘获建伟功,精神矍铄咸有长之者之风。           邑庠生姻愚弟孙康侯顿首拜撰

十七世克家喜像

有为有失以光祖德,存诚存信以继父风,续修谱牒襄赞鸠工,任劳任怨其功居多。其行己也恭,其待人也恕,无偏无党,先进是从。

                   邑增生眷侍生朱树甲拜撰

十七世太学生克修喜像

频年攻苦,壮志未伸;聊偿素愿,名重成均;襟怀洒落,雅慕泉林;汇修华乘,校缮堪称;卓哉伟人,行神如空,行气如虹。

                    邑庠生姻愚弟杨廷栋顿首拜撰

十八世继前喜像

学富五车,才储八斗;布衣大雅,言行不苟;持己持家,有为有守;品重乡邻,望孚亲友;宗谱纂修,功勋垂后;卓哉斯人,谁出其右。

                    五品蓝翎姻愚弟姚选卿顿首拜撰

十八世继敏喜像

处世和平,言行不苟;存信存诚,有为有守;乐修宗谱,荣昌厥后;任劳任怨,功莫居右。          邑庠生教愚弟朱肇元顿首拜撰

十八世继水喜像

克勤克俭,家道兴隆;持家持己,以继父风;乐修华乘,睦族敬宗;任劳任怨,不伐有功。          廪膳生姻愚弟汪文炳顿首拜撰

 

二十世邑庠生先宝喜像

继先君之学兮,述事象贤;采泮水之芹兮,有志光前;孝友齐家兮,天性纯全;忠厚待人兮,乡里传宣;闲闲自乐兮,行止超然。

                     奥龙分司愚弟冯葆真顿首拜撰

 

四、国子监教谕湛天润、恩贡生候选知县吴麟、太学生朱照林、庠生朱前诲等序跋中涉及的人物考证

 

湛天润在《濡须千家脑湛氏支谱序》中有云:“余以金陵之游,舟泊濡须陶家圩之江堤侧,距千家脑仅里许,见滨江烟火数十家,翕然成村。乘暇过其室,初通姓氏,接廷汉廷瑚者族孙也。留数日,具鸡黍,甚欢。细询之,而知其始迁之嫡祖楷,即文简公之近派裔孙,谈故乡坵墓所在,犹历历传记如见。”这里提到的始祖湛楷是何许人?接待他的湛廷汉湛廷瑚的族孙是谁?非常值得搞清楚。

假借湛天润所作的这篇序,介绍了当时千家脑湛氏的基本生存状态“烟火数十家,翕然成村”,并提到了始迁祖湛楷,他是何许人?据《濡须湛氏宗谱·卷二·支系·无为州陶家圩千家脑派》的记载,他是湛若训的第四子,也是湛若水的侄儿一辈人物,而廷汉廷瑚则是他的第四代玄孙。湛楷(1507-1594):行四,字瑞珍;生于正德丁卯十月十六申时,殁万历甲午五月初十未时;娶董氏生于正德丁卯(1507)九月二十寅时,殁嘉靖壬辰三月十五申时;子一,智。继娶师氏,生于正德辛巳(1521)十月初七卯时,殁万历丁亥三月十九午时,子一,起。世系为……→湛荃→本道→荣葆→万淮→若训→湛楷→宏起→天富→爱钟→廷汉……

吴麟在《湛氏重修宗谱序》中有云:“明弘治间,有太子太保文简公之嫡派裔孙讳楷者,由增城徙家于州境之东隅,见有土名千家脑,风土人情最为近古,以为宅。”按吴麟的说法,湛楷是弘治年间由增城迁徙到千家脑的,应该不准确,因为湛楷生于正德二年丁卯岁,他的长子湛宏智生于嘉靖四年乙酉岁,时年十八岁,所以他应该是嘉靖初年迁徙到千家脑的,至于是否由增城迁来,还有待考证。

湛楷在千家脑定居后,经历自嘉靖至同治三个半世纪的岁月,已繁衍了十四五代人丁,在当地形成了一支望族,所以才具有了大规模修谱的能力。为同治七年即公元1868年《濡须湛氏宗谱》作序的吴麟,学历是恩贡生,官职是候选知县,与湛氏的关系则自称姻世弟,学问人品都应该是一流,而太学生朱照林、邑庠生朱前诲等人,不仅学富五车、才高八斗,而且与湛氏的关系非常密切,这从他们留下的序跋和书法作品就可一目了然。这次修谱中提到的湛必信、湛应寿、湛继文、湛继友等诸君子公忠勤劳、肩任固殷的风范,集腋之裘不足,补之以捐囊的无私奉献,至今读来还令人感动不已。

四十年后,族中又有湛琳、湛克加、湛克修、湛继前、湛继敏、湛应怀等人,请到邑增生张荣甲、书法家王洸、邑庠生杨廷栋、邑庠生朱树甲等当时地方名流,为三修《濡须湛氏宗谱》作序,留下了今天的卷五、卷六的丰硕成果,据湛先明、湛业文等人介绍,应该还有第七卷,但是已经毁掉了。

这两次参与编修《濡须湛氏宗谱》的以上族人,多数在谱中有像有赞,事迹感人,形象高大,值得代代湛氏后人敬仰。

 

五、濡须湛氏宗谱世系考证实录(为与增城新塘谱系衔接,附录三世至八世简介)

→三世祖湛荃(相当于增城新塘三世祖湛怀德时期)

→增城新塘三世祖湛怀德(1316-1377),晚丁子,字志高,生于延佑三年丙辰,卒于洪武十年丁巳三月十三日;德配熊氏林氏,子汪。

→四世祖本松本道:湛本道(1420-1473):荃子。行七,字永清;生于永乐庚子,殁成化癸巳;娶阮氏生于永乐壬寅,殁成化甲午;子一,葆。

→增城新塘四世祖湛汪(1376-1426),怀德子,字果成,生于洪武九年丙辰,卒于宣德九年丙午;德配温氏(1376-1451)生于洪武九年丙辰,卒于景泰二年辛未,合葬白江,子五,汶、淮、江、濂、澄。

→五世祖荣芳荣葆:湛荣葆(1441-1497):行二,字树堂;生于正统辛酉,殁弘治丁巳;娶王氏生于正统壬戌,殁弘治戊午;子一,淮。

→增城新塘五世祖湛江(1409-1477),汪第三子,字宗远,号樵林,因孙贵封资政大夫、礼部尚书;生于永乐七年己丑八月十三日,卒于成化十年甲午九月十六日;德配梁氏(1407-1483)生于永乐五年丁亥四月十八日,卒于成化十九年癸卯四月初一,因孙贵封赠夫人,合葬白江;子瑛。

→六世祖万科万林万淮:湛万淮(1462-1517):行四,字汉雄;生于天顺壬午,殁正德壬寅(有误,正德无壬寅,只有正德元年丙寅1506和十三年戊寅1518,姑且以此计算。);娶聂氏生于天顺癸未,殁正德癸卯;子一,训。若训(1483-1539):行六,字元会;生于成化癸卯,殁嘉靖己亥;娶杜氏生于成化乙巳,殁嘉靖丁酉;子二,模楷;楷迁无为州千家脑。

→增城新塘六世祖湛瑛(1436-1484),江子,字伯琛,号怡菴,因子贵封赠翰林院编修、礼部尚书;生于正统元年丙辰,卒于成化二十年甲辰;德配陈氏(1437-1515)生于正统二年丁巳,卒于正德十年乙亥,因子贵封赠太孺人、夫人;子一,若水。

→七世祖湛若训(与湛若水同辈)若训(1483-1539):行六,字元会;生于成化癸卯,殁嘉靖己亥;娶杜氏生于成化乙巳,殁嘉靖丁酉;子二,模楷;楷迁无为州千家脑。

→增城新塘七世祖湛若水(1466-1560),瑛子,字元明,号甘泉;初名露,字民泽,弘治五年中举人时因避始祖讳改名雨,弘治十八年中进士二甲三名,定名若水,选翰林院庶吉士;生于成化二年丙戌十月十三日巳时广东省增城县甘泉都沙贝村(今新塘镇),卒于嘉靖三十九年庚申四月二十二日戌时广州府小禺洞天关精舍(即湛家花园尚书府);德配袁氏(1468-1529)生于成化四年戊子,卒于嘉靖八年己丑,封赠夫人,收义子永洋、永浩,生子东之;侧室李氏封宜人,生柬之;侧室蒯氏生来之;侧室某氏生湘之,湘之公生卒、阅历及子孙待考。

→八世祖楫榛模楷。湛模(1504-1572):行三,字旨南;生于弘治甲子,殁万历壬申(有误,应是隆庆六年壬申);娶杜氏生于成化乙巳,殁嘉靖丁酉;子三,元、亨、利。湛楷(1507-1594):行四,字瑞珍;生于正德丁卯十月十六申时,殁万历甲午五月初十未时;娶董氏生于正德丁卯(1507)九月二十寅时,殁嘉靖壬辰三月十五申时;子一,智。继娶师氏,生于正德辛巳(1521)十月初七卯时,殁万历丁亥三月十九午时,子一,起。

→江西临江府知府八世祖湛永洋,字东海,子应荣;应荣公系麻城县令,致仕后未回增城,沿长江南下,卜居丰都白鹤湾,系入川始祖;员外郎湛永浩,字东汉,子应华;应华公由江西庐陵县贸易至黔,经筑城、开州,定居湄潭大面山湛家坡。

→增城新塘八世祖湛东之(1490-1533),字少防,号太霞,国子监监生,生于弘治三年庚戌十一月初六日,卒于嘉靖十二年癸巳七月初七日,享年四十三岁,葬窝角牛,午丁向;配室黎氏生于弘治四年辛亥,卒于嘉靖十八年己亥,与夫合葬;副室张氏葬甘泉洞,午丁向,生一子敬先。湛柬之(1518-1551),字少理,号肖泉,恩荫国子监监生,授南京左军都督府事,升前军都督府经历,转宗人府经历,迁中顺大夫,广西太平府知府,生于正德十三年戊寅十一月初四日,卒于嘉靖三十年辛亥春,享年三十三岁,葬小埔;配彭氏,诰封宜人,生于正德十三年戊寅,卒于嘉靖某年,葬花果园,生一子光先。湛来之(1525-1552),字少修,号后泉,郡庠生,赠承德郎、国子监学录,生于嘉靖四年乙酉十二月十五日,卒于嘉靖三十一年壬子十一月,享年二十八岁,;配霍氏,太子少保文敏公长女,诰封宜人,生于嘉靖五年丙戌十一月二十一日,卒于万历某年,学道、府县勘奖,贞节旌表;侧室梁氏生于嘉靖某年,二子,天润原长房日东次子,后入继为嗣,生遗腹子恭先。

→九世祖湛宏智(1525-1603):始祖湛楷长子,生于嘉靖乙酉三月十四亥时,卒于万历癸卯十月十二卯时;娶杨氏生于嘉靖丁未正月十三丑时,卒于万历辛丑十一月初三巳时;子二,爵禄。

→九世祖湛宏起(1528-1583):始祖湛楷次子,生于嘉靖戊子五月初四未时,卒于万历癸未十月初七戌时;娶郎氏生于嘉靖庚寅二月初二子时,卒于万历甲申十月十四酉时;子三,富贵荣。

→十世祖湛天富(1551-1595):生于嘉靖辛亥正月十五寅时,卒于万历乙未七月初三卯时;娶吴氏生于嘉靖己酉四月十六未时,卒于万历丙午九月初九酉时;子六,钟沈钺敖鏴金;金过继三弟荣为嗣。濡须湛氏字派从这一代开始使用。

→十世祖湛天贵:生于嘉靖癸丑三月十一辰时,卒于天启丙寅八月二十六戌时;娶汪氏生于嘉靖甲寅十月十八亥时,卒于康熙丁未三月十七酉时;无子,过继胞兄天富第五子鏴为嗣。

→十一世祖湛爱钟(1573-1626):生于万历癸酉三月十六未时,卒于天启丙寅五月初九辰时;娶伍氏生于万历丙子正月二十三巳时,卒于崇祯辛未十二月十四戌时;子五,汉瑚柯文沛;瑚过继二弟沈为嗣。柯过继三弟钺为嗣。文过继四弟敖为嗣。沛过继五弟鏴六弟金双祧为嗣。

→十一世祖湛爱沈(沈字为金字旁,1575-1624):天富次子,生于万历乙亥正月二十四未时,卒于天启甲子九月十六卯时;娶林氏生于万历丁丑六月二十六子时,卒于崇祯丙子三月十七酉时;无子,过继胞兄次子为嗣。

→十一世祖湛爱钺(1578-1625):天富第三子,生于万历戊寅五月十二申时,卒于天启乙丑八月十八酉时;娶杜氏生于万历丁丑九月初四子时,卒于崇祯辛未十二月初十酉时;无子,过继胞兄爱钟第三子廷柯为嗣。

→十一世祖湛爱傲((傲字为金字旁,):天富第四子,生于万历庚辰九月十一未时,卒于崇祯甲戌二月十四卯时;娶郎氏生于万历壬午十一月二十八辰时,卒于崇祯己卯六月初四申时;无子,过继胞兄爱钟第四子文为嗣。

→十一世祖湛爱鏴(1582-1631):天富第五子,生于万历壬午二月初一辰时,卒于崇祯辛未四月二十二丑时;娶杜氏生于万历甲申八月十七卯时,卒于崇祯己卯二月十九酉时;无子,过继胞兄爱钟第五子沛与六弟金双祧为嗣。

→十一世祖湛爱金(1585-1621),天富第六子,生于万历乙酉六月十三卯时,卒于天启辛酉四月二十四子时;娶某氏无子,过继胞兄爱钟第五子沛与二兄双祧为嗣。

→十二世祖湛廷汉(1598-1659):生于万历二十六年戊戌八月十九申时,卒于顺治十六年己亥四月初三巳时;娶陈氏生于万历丁酉七月十七子时,卒于顺治癸巳三月初八戌时;子三,仁义礼;义过继二弟瑚、三弟柯为嗣。

→十二世祖湛廷瑚(1600-1657):生于万历二十八年庚子月初十卯时,卒于顺治十四年丁酉九月十四申时;娶初氏生于万历壬寅四月十七子时,卒于顺治丙申三月十八午时;无子,过继胞兄廷汉次子义与胞弟廷柯双祧为嗣。

→十二世祖湛廷柯:生于万历壬寅八月初八午时,卒于顺治己丑十月初十寅时;无子,过继胞兄廷汉次子友义为嗣。

→十二世祖湛廷沛:生于万历丁未五月初四酉时,卒于顺治丁亥十月二十五巳时;过继胞兄廷汉第三子友礼与四兄廷文双祧为嗣。

→十三世祖湛友仁(1621-1722):生于天启辛酉七月初八申时,卒于康熙壬寅四月十九酉时;娶李氏生于天启甲子三月十二寅时,卒于康熙癸丑九月初四戌时;子一,祥。

→十三世祖湛友义:生于天启癸亥八月十七未时,卒于康熙庚戌五月二十四申时;娶徐氏生于天启甲子九月十一辰时,卒于顺治癸巳四月初七申时;继娶何氏生于崇祯甲戌三月初三卯时,卒于康熙戊寅八月十九丑时;子三,太蛟顺;蛟因沛公下礼过继友礼为子;顺过继廷柯公为嗣。

→十三世祖湛友礼:生于天启乙丑正月初二卯时,卒于康熙壬戌四月二十二未时;娶李氏生于崇祯庚午四月十四巳时,卒于康熙庚辰六月十五戌时;子一,诏。

→十四世祖湛国祥(1644-1696),友仁子,生于顺治甲申三月十四未时,卒于康熙丙子七月十八卯时;娶叶氏生于顺治丁亥八月十一子时,卒于康熙乙卯四月十三巳时;子三,魁元试。

→十五世祖湛文魁(1667-1724),生于康熙丁未六月十四未时,卒于雍正甲辰四月十八申时;娶谢氏生于康熙丙午五月初十酉时,卒于雍正癸卯十月二十二辰时;子一,仟。

→十六世祖湛之仟(1693-1745),字永禄,生于康熙癸酉十月十一子时,卒于乾隆乙丑三月十四未时;娶汪氏生于康熙辛未正月初十子时,卒于乾隆壬戌八月十九申时;子二,宗寿。大寿继堂弟次子义为嗣。

→十七世祖湛大宗(1718-1763),字盛友,生于康熙戊戌十月初三午时,卒于乾隆癸未三月十五卯时;娶张氏生于康熙丁酉四月初四未时,卒于乾隆甲申六月初十巳时;子四,科宽任才;女一,适徐宅。

→十八世祖湛必科(1743-1799),字连吉,生于乾隆癸亥八月十四寅时,卒于嘉庆己未三月二十二丑时;娶王氏生于乾隆戊午七月初六寅时,卒于嘉庆辛酉二月二十八卯时;子四,潮涛鳌彩。

→十九世祖湛应潮(1766-1829),生于乾隆丙戌六月初三亥时,卒于道光己丑二月二十五亥时;娶汤氏生于乾隆丁亥七月初六丑时,卒于光九年癸未二月二十八亥时;子二,善体,女一,适鲁宅。

→二十世祖湛克善(1797-1850),字元长,生于嘉庆丁巳九月十七亥时,卒于道光庚戌八月初八子时;娶黄氏生于嘉庆己未二月二十二巳时,卒于光绪九年癸未八月二十辰时;子四,有福得财。福继胞弟体为嗣,得继堂弟周为嗣。

→二十一世祖湛继有(1820-?),字相求,生于嘉庆庚辰三月初十未时,卒于光绪五年己卯五月二十午时;娶江氏生于嘉庆戊寅(1818)五月初六寅时,卒于光绪十年甲申八月二十二子时;女一,适杨宅。继胞弟福子义为嗣。

→二十一世祖湛继文(1818-1901):字从周,生于嘉庆戊寅正月二十九日子时,卒于光绪十七年辛卯十月二十四日亥时;德配王氏生于道光丙戌正月十四日子时,卒于光绪二十八年壬寅正月初二丑时;并葬金公处向亦同。子一,存美;女一,适姚宅。

→二十二世祖湛存美(1856-?),字用和,官印炳南,邑增生,生于咸丰六年丙辰十二月初五寅时,德配王氏生于咸丰七年丁巳正月初六日子时,子五,先宝、先霖、先雨、先甲、先禄。女三,长适九连圩七房王村王义丙为妻;次适琵琶圩彭村太学生彭加喜第三子延珩为妻;三女适大鲁村登仕佐郎鲁宗海为妻。

→二十二世祖湛存义(1865-?),生于同治四年乙丑七月初十戌时;配陆氏生于光绪二年丙子正月二十五卯时,卒于光绪二十年甲午十一月十九子时;子一,海。继配某氏生先来、先焕。

→二十三世祖湛先宝(1876-?),字楚卿,官印琳,邑庠生,生于光绪二年丙子八月二十八日戌时,德配竹丝园邑庠生张兆麟长女,生于光绪二年丙子前五月十九日酉时。继胞弟先霖长子宽双祧为嗣。

→二十三世祖湛先霖(1883-?),字雨卿,生于光绪九年癸未八月二十八日酉时,德配十连圩二房村太学生王璧卿长女,生于光绪十年甲申六月十六日午时;子二,业宽、业宏;业宽承继胞兄先宝双祧为嗣,业宏承继胞弟先雨为嗣。先霖先雨系双胞胎。

→二十三世祖湛先雨(1883-1889),字齐卿,生于光绪九年癸未八月二十八日亥时,卒于光绪十五年八月初十巳时;德配烟墩邑庠生李庶仁长女,生于光绪十年甲申三月二十日辰时,卒于光绪三十年十月初四戌时。继二胞兄先霖次子业宏为嗣。【湛凌松按:湛先雨差十八天满六岁而夭,未婚妻李氏才五岁,受封建礼教毒害,为夫节守,虽活了二十年,居然“赞美入祠,有光宗谱”,族谱记载了此事,作为妇女的楷模,湛氏的荣耀,是对人性的戕害,是旧时代的悲剧。原谱在此处记载云:贤哉李女,流芳千古。五岁丧夫,节守自苦,誓不重婚,多方自处,气若泰山,义出肺腑;生得其名,死得其所;赞美入祠,有光宗谱。贤哉李女,流芳千古。】

→二十三世祖湛先甲(1886-?),字汉卿,生于光绪十二年丙戌正月初八日巳时,德配草垣王村太学生王长云次女,光绪十三年丁亥正月二十一日丑时,子一,业滨,女一未字。

→二十三世祖湛先禄(1889-?),字云卿,生于光绪十五年己丑九月十五日亥时,德配千家脑葛前培长女,生于光绪十七年辛卯十二月二十四日未时,子一,业旺。

→二十三世祖湛先海(1893-?),生于光绪十九年癸巳十二月二十日午时。湛先来(1902-?)生于光绪二十八年壬寅四月初四寅时。湛先焕(1910-?)生于宣统二年庚戌十一月初八亥时。

→二十四世祖湛业宽(1904-?),先霖长子,字广惠,生于光绪三十年甲辰十一月二十一日丑时,德配千家脑太学生王安才次女,生于光绪二十六年庚子八月十三日子时。

→二十四世祖湛业宏(1909-?),先霖次子,字德纯,生于宣统元年己酉九月二十三日子时。

→二十四世祖湛业滨(1910-?),先甲子,字濯江,生于宣统二年庚戌十二月二十一日丑时。

以上家族史料证明,据《濡须湛氏宗谱》准确记载,自三世祖湛荃至二十四世祖湛业滨后裔迄今的历史有考,也就是说至少从明永乐十八年庚子岁公元1420年至今的世系可考。根据我这次考察的第一手资料,起码有2225代的基本情况完全能够搞清楚明白。【湛本道(1420-1473):荃子,行七,字永清;生于永乐庚子,殁成化癸巳。湛业滨(1910-?):先甲子,字濯江;生于宣统二年庚戌十二月二十一日丑时。】

 

六、濡须湛氏宗谱世系考证简表及世派实际使用字

(一)、世系简表

→三世祖湛荃(相当于增城新塘三世祖湛怀德时期)→四世祖本松本道→五世祖荣芳荣葆→六世祖万科万林万淮→七世祖湛若训(1483-1539):行六,字元会(与湛若水同辈,湛若水1466-1560,湛瑛子,字元明,号甘泉)→八世祖楫榛模楷。湛模(1504-1572):行三,字旨南;湛楷(1507-1594):行四,字瑞珍→九世祖湛宏智(1525-1603)、湛宏起(1528-1583)→十世祖湛天富(1551-1595)→十一世祖湛爱钟(1573-1626)→十二世祖湛廷汉(1598-1659)、湛廷瑚(1600-1657→十三世祖湛友仁(1621-1722)→十四世祖湛国祥(1644-1696)→十五世祖湛文魁(1667-1724)→十六世祖湛之仟(1693-1745)→十七世祖湛大宗(1718-1763)→十八世祖湛必科(1743-1799)→十九世祖湛应潮(1766-1829)→二十世祖湛克善(1797-1850)→二十一世祖湛继有(1820-?)、湛继文(1818-1901)→二十二世祖湛存美(1856-?)→二十三世祖湛先宝(1876-?)→二十四世祖湛业宽(1904-?)、祖湛业宏(1909-?)、祖湛业滨(1910-?)

(二)、世派实际使用字

7世湛若训 8世湛模、湛楷、湛楫、湛榛 9世湛宏起、湛宏智

    从第十代天字辈开始使用以下世派二十字,如:十世祖湛天富、十一世祖湛爱钟、十二世祖湛廷汉,已用到第二十七代的永字。

10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

 

梳理家族历史,是件很费时费力的事,而且要有族谱等资料为据,而这些资料往往因前人囿于无文字记录、依父祖辈口头相传,所以错漏颇多,需要冷静思考,反复比对各种有关联的族谱、典籍、史料,方能搞清问题。好在我手头有《濡须湛氏宗谱》、《皖西籍湛氏宗谱》和其它族谱等资料,要不真是难为无米之炊了,敬请皖西、皖南的宗亲看过此文后指出错误,将问题反馈给我,以便修改。

 

本文参考资料:《皖西籍湛氏宗谱》、《濡须湛氏宗谱》、《增城沙堤湛氏族谱》、湛德深湛得澄光绪十八年修正安县《湛氏族谱》、关步勋等编著《湛甘泉研究文集》、陈裕荣《湛甘泉年谱》、黎业明《湛若水年谱》、《湛甘泉先生文集》、民国十年本《增城县志》。

 

 

斟灌正子松梅轩主人沙贝露公二十三世孙凌松

公元二O一五年元月十二日撰于遵义市种诗园

 

 

皖南《濡须湛氏宗谱》序跋选

濡须千家脑湛氏支谱序

湛天润

考欧阳文忠公之论谱曰“序而有别”,知家之有谱,犹国之有史也。史不备,则无以鉴治乱兴衰之迹而记载疏;谱不修,则无以辨远近疏戚之殊而支派混,然则谱之为事也,顾不重哉?

虽然,谱有统有支。统谱者,统一族之巅末源流,与夫离合聚散之不齐,无不荟萃而备载之,至详且尽也。支谱者,就其始迁之嫡祖而别为一支,以求世序之不紊而已,非略也,如植木然。由木而及枝,由枝而及叶,虽叶非一枝而枝总一本矣。

我族望出豫章,先世为有夏臣,食邑湛水,遂以为氏,历商周秦以来,代远年湮,未堪深考。而汉之德璋公,以大司马解组,筑居增城,爱其山水明秀,因家焉。厥后子若孙日益繁盛,增城之有湛氏,由此始也。阅数朝,以迄于明弘治年,中间名臣大儒,孝子节妇,其有光家乘者,固已代不胜纪矣。所最著者,若太子太保文简公讳若水,世号甘泉先生,为一代理学宗允,称增之望族焉,岂惟以仕宦功名绵世德于勿替也哉?夫我族增城土著固多,而散处他省他邑者,亦自不少。.

余以金陵之游,舟泊濡须陶家圩之江堤侧,距千家脑仅里许,见滨江烟火数十家,翕然成村。乘暇过其室,初通姓氏,接廷汉廷瑚者族孙也。留数日,具鸡黍,甚欢。细询之,而知其始迁之嫡祖楷,即文简公之近派裔孙,谈故乡坵墓所在,犹历历传记如见。

余归里,证诸统谱,与汉瑚等有不爽,叹实由增城而徙家于彼也;四千里外,瓜瓞遥绵,余族何幸如之!余遂驰书,约同集增城,会修谱牒,无忘所自。乃辞,云道路阻修,艰于旋返,愿以濡须派许修支谱焉,旋函墨藁至增城,请序于余。余乐可其请,并示以统谱支谱之分。兹者濡须一派,其以楷为始迁之祖而下详世序,也可至;由楷而上溯之于我增城统谱中,载之详矣。异日,即十世、百世、沿及千万世,继继绳绳,以支谱而接诸统谱,分之固各系一支,合之实仍归一本,则增城濡须也夫何间。

顺治乙酉年应钟月吉日

文简公四世孙国子监教谕天润题

——载《濡须湛氏宗谱·卷之一·重修宗谱序》

 

湛凌松按:这篇序载《濡须湛氏宗谱·卷之一·重修宗谱序》,刚阅读时,我很高兴,也很激动,但审阅再三,发现了问题:1、湛天润是甘泉公三世孙,而不是四世孙;2、明朝给甘泉公的谥号文简是对的,但称“太子太保”却不准确,应是“太子少保”;3、写序的时间落款为“顺治乙酉年”,好像晚于他的卒年,但人在旅途,手中没有资料,还拿不准。回来后吗,我查阅了资料,果然有问题。穆宗皇帝隆庆元年十月二十二日颁布《故兵部尚书湛若水加赠太子少保诰命》圣旨全文:“制曰:朝廷恩礼大臣,靡间存殁,盖以笃始终之义,寓激劝之微也。缅兹彝章,端佇故老,故南京兵部尚书湛若水,发迹贤科,蜚声词苑,出銜使命亲藩,与彝藩而交播声名;入典试场,文闱暨武闱而并收俊杰;抽毫史局,效劳勚于两朝;振铎成均,申规范于多士;大礼郊礼之议,既博洽乎古今圣学圣德之陈,尤勤渠于启沃;留心往训,覃意斯文,博综六籍之言,自成一家之旨;卿曹六转扬历二京,简畀留枢,荐升华秩;既允归老之请,遂获考终之休,藻行骘评,竟克谅于士类。搜遗应诏,乃交疏于宪田,用追往劳,爰申恤典,兹特赠为太子少保,谥文简,锡之诰命。于戏!穷阶懋进,岂为儒者之光荣?令问昭垂,永作后人之楷式。贲兹泉壤,尚服宠嘉。”穆宗皇帝的圣旨明确写的是“太子少保,谥文简。湛天润应该见过这道圣旨,不应该记错。查阅《增城沙堤湛氏族谱·卷十九·晚丁三房江派·江后世系图·江后世系纪》为:“九世  敬先,东之子(余略)。光先,柬之子(余略)。 天润:来之继子,字貌卿,号莲樵,岁贡生,官国子监学录,升广西平乐府通判。生正德辛未九月二十九日,卒万历丙申二月二十九日,享寿八十六。配刘氏,诰封孺人,生正德甲戌六月十二日,卒万历甲申二月初九日,享寿七十一,合葬绥福都土名斨庄白牛窽卯乙山酉辛向。二子,长寿智,有传;次寿曾,出继敬先。”所以,湛天润(1511-1596)生正德六年辛未九月二十九日,卒万历二十四年丙申二月二十九日,早在1596已经逝世,怎么可能在1645年即顺治二年乙酉为濡须湛氏宗谱作序呢?所以这篇序是伪托之作,但写得入情入理,还是可资考证的。

 

 

湛氏重修宗谱序

吴麟

礼大传有曰:“尊祖坟,敬宗。敬宗坟,收族。”此即同姓宗合族属之道也,盖宗有大宗,有小宗。

自大宗之法废而人不知尊祖,自小宗之法废而人不知敬禰甚,且不知祖宗之所自出与子孙之所由分,世次茫如弊遂至此。三代而后,太史公著年表而作世谱,辨族姓,详支系,序昭穆,别尊卑,而谱牒以兴。嗣是仁人孝子讲明于谱,学者遂洛阳纸贵矣。

吾乡湛氏,巨族也,祖籍豫章。历夏商周秦以来,至汉德璋公为一时能吏,有政声,致仕后卜宅于增,厥后子孙繁昌,绵延益甚。明弘治间,有太子太保文简公之嫡派裔孙讳楷者,由增城徙家于州境之东隅,见有土名千家脑,风土人情最为近古,以为宅。尔宅畋,尔田有干有年,可以长子孙者,蔑有加于此矣,爰于是定居而隸籍焉。自是由前明以迄本朝食德服畴,相传已十数世矣。讵料嘉庆初年,江潮冲突,滨江一带日见倾圮,湛氏田庐悉坍于水以坟,逃往乡邑者有人,散处他乡者有人,荡析离居,罔有定所。加以道光及咸丰年间水旱频仍,兵燹继至,盖令转徙无常,播迁靡定,若不思有以纠合之,窃恐代远年湮,虽以一本之亲,几有相逢不识而视若途人者矣。湛氏诸君子于流离稍定时,恻然于水之有源,木之有本,而人顾可忘所自始乎?爰鸠族议修家乘,族之人咸首肯焉。旋取国子监教谕天润公在增所寄谱藁,并湛氏以后家存遗藁,纂查世系,汇辑成编,兼仿欧苏两式,缮写墨本,择日开雕,不数月而其工告竣。余请而细阅之,见其于已往者名讳、年月、卒葬详载分明,即于后起者亦缕析条分,行派罔乱不洵,有得于大传所云“尊祖、敬宗、收族”之遗意也乎。诗曰:“岂无他。”人不如我同姓,亦可于斯谱之成而预卜湛氏之继继承承者,其相延勿替也夫。是为序。

同治七年岁次戊辰榴月吉日

恩贡生候选知县姻世弟吴麟拜撰

——载《濡须湛氏宗谱·卷之一·重修宗谱序》

 

湛凌松按:这篇序云:“明弘治间,有太子太保文简公之嫡派裔孙讳楷者,由增城徙家于州境之东隅,见有土名千家脑,风土人情最为近古,以为宅。尔宅畋,尔田有干有年,可以长子孙者,蔑有加于此矣,爰于是定居而隸籍焉。自是由前明以迄本朝食德服畴,相传已十数世矣。”去伪存真后,可以得出,濡须始祖湛楷于明弘治(1488-1505)年间由增城迁徙到无为州,到同治七年公元1868修谱时,已历经三百八十多年,繁衍十多代人了,这是比较符合人口发展情况的。

 

 

 

湛氏刊修宗谱序

朱照林

昔人云:“三世不修谱,谓之不孝。”良由谱也者,所以辨亲疏,别长幼,明尊卑,序昭穆,本根于此,固伦理于此敦也。

吾乡湛氏,祖居陶家圩千家脑,于林世为姻娅。今年春,有中表之子必信,偕其侄应寿、曾孙继文,携墨谱并原叙以来。林盥手展阅再三,知为派衍增城,久推望族,名臣之世胄,理学之贤裔,绵绵延延,箕裘勿替,以故晓畅大义,以刊修谱牒为急。遂属林校正年表,且作序焉。然林愧非著述才用,谢不敏无已,即勉从其意,请举所欲序之本意,缕述而代纪之可也。渠等楸然曰:嘻!抱恨累世,夫何言哉!自我祖楷公于前明迁濡须之东,结庐而处,前带大江,风颿云水,蒹葭绕门,无尘俗缘,有烟霞契;其左右则田肥土腴,麦秀春三,稻香秋九,槓耒共,槓经俱适,为农与为士咸宜;择地佳也,贻谋善也,裕后远也,阅数世瓜绵瓞茂,东西两分,俱烟火成村。得增城天润公见过,赠支谱序,我祖汉瑚二公,满拟刊修,以续增城之遗派。痛遭崩江之厄,沧桑奇变,乐土也而忽成流水,比户也而散作晨星,是以刊谱一事垂成,辄阻自兹。以往族中狼狈,盖百有余年矣。洎乎道光之初,散者略聚,败者略兴;又复冯夷迭患,谋生救死不赡;况咸丰之十一年中,被粤逆蹂躏者十经八九,旦夕忧危,奚暇及谱事哉?兹幸烽烟不警,岁稔民安,时乎时乎,不可失矣。我辈不得不速纂付梓,以继先人之志于九京也。言毕默尔而退。

林闻之,悯其诚,嘉其孝,乃援笔而为之序。时

同治戊辰年二月谷旦

眷生太学生朱照林拜撰

——载《濡须湛氏宗谱·卷之一·重修宗谱序》

 

 

湛氏刊修宗谱序

朱前诲

夫源之清者流不浊,根之深者叶必茂。观同里湛氏一门,信有徵矣。

诲馆于继文兄家数年,接其有论丰采,俱彬彬有古君子风,去年冬席集其族曾祖必信、族昧祖应寿、房昧克和房弟继友诸君,筹及谱牒事,深以累世未刊为憾。诲适在座,得闻其详焉。

渠族自楷公始由增城迁居濡东,迄后数世瓜绵瓞蔓,廷汉廷瑚两公意欲纂修宗谱,以续增城之派,复得天润公作序详明,满拟随付枣梨,用昭不朽。不幸沧桑忽变,田庐尽成烟水,村墟散若星棋,家由此贫,人由此困,不堪有矣。兹者以兵燹余生,稍获有年,文兄与其祖昧昆弟竭力于宗谱巨务,欧苏程式,必求无憾而后已。

诲课读之暇,批阅谱系,其间巨卿名士未及枚举,惟若水公体认天理,仕至尚书,曾从新会白沙翁游。夫白沙翁德器粹美,名动京师,独超造化牢笼之外,寄兴烟云风月间,尝称若水公曰:“此子参前倚衡之学也。”以故知湛氏一门,渊源有自矣。

且夫谱之修也难,而伊之谱之修也尤难;谊虽一本,迹散四方,盖几经栉风沐雨,不辞跋涉之劳,继晷焚膏,不惮纂辑之瘁,而后昭穆序,尊卑明,敬宗收族,克成仁孝之事也夫。

同治戊辰年暮春之谷旦

邑庠生教弟朱前诲拜撰

——载《濡须湛氏宗谱·卷之一·重修宗谱序》

 

 

 

湛氏刊修宗谱跋

朱前诲

 

盖闻明德之后必有达人,故继志述事,仁孝之大端也,而于宗谱一事为尤重。

诲馆于湛君继文家累年矣,初延诲时于村之东偏构书屋,数间竹篱茅舍,颇有高士趣。仅一子,无溺爱意,甫十岁,以成人期属之。诲意甚笃,且愿其子多得益友,共鸡窗为助,酬给虽纷,豁如也。

每酒阑茶罢,谈及谱牒事,深以累世未刊为恨。去年冬与其族昧祖应寿、集族曾祖必信,房昧克和房弟继友等,倡议纂修,辛勤备至,并出墨藁,请校正年表于诲,叔照林公务期毫无遗憾,然后付之枣梨。是役也,文寿二君之肩任固殷,而信和友诸君之赞成亦力,集腋之裘不足,补之以捐囊。绵瓞之派易淆,理之若抽茧,而且绝世必求继续九京,少就馁之魂,受田不论有无,一例切。敬宗之义,种种善举,诲窃奇之,何为知明处当若此?及细阅其世系由来,而知为司马德璋公之遗裔,文简公讳若水之近派,名臣大儒,流泽孔长。百世而上,百世而下,其真源之清者流不浊,本之固者叶自茂兴。自兹以往,家乘详明,昭穆序矣,尊卑别矣,孝友于此出矣,姻睦于此敦矣。治平之伟绩绳祖武而世德无忘,理学之真传绵家法而箕裘勿替。

诲于之氏一门有厚望焉,是为跋。

同治七年岁次戊辰清和月之吉

邑庠生教弟朱前诲谨撰

——载《濡须湛氏宗谱·卷之一·重修宗谱序》

 

 

续修宗谱自叙

湛琳

 

昔尧舜之治天下也,一以亲睦,一以孝悌。

夫亲睦孝悌之道,岂必宝指乎谱哉?而谱则隐寓亲睦孝悌之义焉。彼未明斯义者,请设一有谱无谱之想。曷言其有谱而可明此义也,盖谱敬宗收族,定尊卑,序昭穆,别远近,俾后世子孙春秋举祀,一瞻拜间而知其义者、同宗义者,一本尊卑长幼,秩然不淆,其足以伸其孝敬者,不显有通于亲睦之义乎?曷言其无谱而更可明此义也?无谱则不知支系所从出,迁居所由来,甚至年湮代远,移徙无常,尊卑失序,庆吊不通,一本也而视之不亲也、不睦也,而孝悌更何有焉?然则谱之为事也,顾不重哉!

琳今者从事于谱牒,非敢谓享于亲睦孝悌之义焉,窃于斯谱而深惧其无也,况先人先我而惧者,故于同治年间刊修谱牒,实先人之难为而为之者也。自我祖楷公于明朝由增城迁濡须之东地名千家脑,虽无崇山峻岭而地形平坦,人事循良,可以长子孙,绵世系不已,巍然而成一巨族乎。无如滨临大江,嘉庆年间潮势冲突,房屋倾颓,四顾茫然,桑田沧海。伤心哉!洪涛捲地,巨浪滔天,田庐漂没,以致栖身失所,糊口无资。迨及咸同间,又被兵燹之乱,南北东西如星涣散,或远离于他邑,或托处于他乡,会少离多,萍踪莫卜,谊虽一体,迹散四方。幸有我祖文公、族祖应寿公、克和公、克己公不辞跋涉之劳,纂查支系,汇辑成编,付之枣梨,不数月以竣其事,是先人之难为而为之,又明示后人以可为之具矣。

自同治迄今,又有四十年矣,若不及时修续,孝悌之道有亏,亲睦之义亦不讲矣。去岁冬,与族曾祖克加克修、叔祖继前继敏、族长应怀等,集议秦家坝克加处,取先人刊修谱牒而遍观之,见其始迁由来,叙次详明,直则父子相承,横则兄弟并列,世派年表深得欧苏体式,且于尊祖、敬宗、收族之道犹见先王之遗风焉。琳与族众商议,仿先人之法,后续两部,族之人咸谓其可也。

琳于是遍查支系,缮写清稿,择吉付梓,不日告成。噫!琳岂敢告无罪先灵哉,亦欲传之后世子孙,不至疏而不亲,乖而不睦焉,则幸矣。后有长才者出,其当鉴琳之心,勿视修谱为缓图可耳。是为序。

宣统三年清和月谷旦

邑庠生裔孙琳谨撰

——载《濡须湛氏宗谱·卷五·树兹堂·序》

 

 

湛氏续修宗谱序

张荣甲

闻之,三十年不修谱,曰不孝。

夫三十年间生死者固多,卒葬者亦不少,如不修谱,势必生死难考,卒葬难稽;如或迁流转徙不当,厥后一经遗泊,将一本九族之亲直如秦越人之相视,敬宗收族之道失之远矣,谓之不孝亦复何辞,我为湛氏诸君子深为此惧。

去冬,族尊应槐集众会议。言稍延,必致失时之悔;言重刻,又苦筹划之难;爰仿谱制之规,权为续修之计。篆例仍本前人欧苏,梳理支派,期贻后嗣,昭穆谨焕,于是远纠稽,近细访,汇辑制编,创稿则有克家继前,缮清则有克修,校正则有先宝,主酬费、购办诸务则克兴继敏继水存义诸人肩厥任焉,集议于去冬之末,告制于今夏之初,此诸君子公忠勤劳之何辞也。礼大传云:尊祖如敬宗,敬宗如收族,其是之谓乎?后之览者,此后勤修谱牒,无蹈不孝之辙,可预为湛氏子孙卜矣。将解雕,嘱余为序,不获以谤陋辞,因戚询巅末、纪其略以应之焉。

湛氏源远流长,支分派缕,名臣之世胄流泽孔长,理学之家声渊源有自,前序详之矣,此不复为之赘云。

宣统三年清和月谷旦

同里邑增生张荣甲顿首拜撰

里人藻北王洸

沐手敬书

——载《濡须湛氏宗谱·卷五·树兹堂·序》

 

斟灌正子松梅轩主人沙贝露公二十三世孙凌松

公元二O一五年元月九日整理于遵义市种诗园

 

 

湄潭县茅坪湛氏春巅坪湛氏考察

湛凌松

关于湄潭境内的湛氏,早在二十世纪九十年代编撰《湛氏史志》时,湛族同宗联谊会就很关注,我和湛德林曾前往高台镇湛家坪做过实地考察,并与县文化馆馆长湛世华详谈过,但写入《湛氏史志》的只有湛家坪和湛世华一支,其余则因无信息资料而没有录入,但我一直关注着湄潭境内的湛氏,后来将石莲湛制宪一支大海公次子朝宗后裔十八世祖湛洪慈子孙梳理清楚,其他则没有什么进展。

湄潭县茅坪镇湛氏、抄乐镇椿巅坪湛氏、永兴镇湛氏,这些年多有接触,但由于他们拿不出什么有用的证据,一直无法确定各自的世系。

 

一、茅坪镇湛氏

关于茅坪镇湛氏,湛福兵子女结婚、乔迁新居,我都应邀参加,他们老家的宗亲也来吃酒,问到他们的家族历史,茫然无知。

2014311日,我访湛福兵,欲邀他同往湄潭,搞清他和湛章俊两支湛氏的源流,不料他生病住院。据他提供的有限资料,只记得字派中的前十字是“大先正金玉,满盘福寿星”;玉字辈有两弟兄,长房、二房住湄潭,长房还有一支人住贵阳水田坝;长房传满禄→盘龙→福德(75岁)、福权;他属二房,知道的世系为:湛金→湛玉和→湛满才→盘福、盘龙、盘凤、盘虎、盘光;盘福→福均(已故)、福生(64)、福兵(60岁)。我把这一信息发到应荣后裔QQ群,以:“湛凌松寻找群里贵阳水田坝宗亲,你们是否知道贵宗二十个字派的全部?请联系我,我的手机:13639279227,或发资料到QQ邮箱:2432905081@qq.com、网易邮箱:zg.13579@163.com  均可,谢谢!”但至今无果。

20141031日,我陪湛明友赴椿巅坪考察其伯祖未果,倒是意外弄清楚他与湛制宪同为洪慈公后裔的史实,112日在湄潭县城湛章俊处取回湛福兵二哥留给他的资料,带回来研究。这个资料显示,他们祖上起籍江西临江府大桥头,迁居四川,再迁贵州息烽、湄潭永兴,再迁到茅坪马道子定居,只记住了“大先正金玉,满盘福寿星十个字,后大家商议,又议定了“万代增富贵,永远传家银,德志昌龙盛,国民显祥荣”二十个字辈。前两代祖先名讳不知道,已清楚第三代祖先叫湛正禄,有子名金印,以第四代湛金印栾氏为始祖。

                                                                   

 湄潭九坝镇茅坪湛金印后裔简表

    一世湛金印,栾氏生二子,长子玉兴、次子玉和。

    二世长房湛玉兴,李氏生满禄。满禄,李氏生盘龙、女盘荣。

三世湛满禄,李氏生盘龙、女盘荣。

四世湛盘龙,王氏生福德、福全。

第五代湛福德,周氏生寿喜、寿国、寿忠,女寿群。

第六代湛寿喜,吴氏生星松;湛寿国,涂氏生星超、星雨;湛寿忠,文氏生星艺。

第五代湛福全,胡氏生寿祥、寿勇。

第六代湛寿祥,周氏生星旺;湛寿勇,凃氏生星明,女星蓝。

二世二房湛玉和,李氏生满才。

三世湛满才,王氏生盘福、盘府、盘凤、盘光,女盘治、润秀、蜡秀。                                                                                                   

四世湛盘福,王氏生福均、福生、福兵,女福珍、福容。

第五代湛福均,阚氏生寿华、寿奎,女寿芬、寿容。

第六代湛寿华,田氏生星亮,女星愿。

第六代湛寿奎,张氏生星福,女星会。

第五代湛福生,李氏生寿洪、寿强、寿永,女寿琴。

第六代湛寿洪,罗氏生星其,女星月、星涛。

第六代湛寿强,唐氏生星行,女湛晨。

第六代湛寿永,杜氏生女湛红旭。

第五代湛福兵,党氏生寿波、寿春,女寿梅、寿霞。

四世湛盘福,邓氏生福林、福昌、福忠、福江,女福文、福香、福会、                                                                 福桃。

第五代湛福林,待考。

第五代湛福昌,孙氏生寿乔,女寿霞、寿琴、寿华。

第五代湛福忠,孙氏生寿坤、寿敏。

第五代湛福江,李氏生寿飞。

四世湛盘凤,代氏生福兴。

四世湛盘光,李氏生福明。

第五代福明,卢氏生寿强、寿祥、寿宇、寿顺。

第六代湛寿强,胡氏生女可星。

第六代湛寿祥,董氏生星华、星荣。

第六代湛寿宇,陈氏生女湛丹。

第六代湛寿顺,杨氏生女星会。

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                   

2014126日,湛福兵、湛寿国叔侄来访,谈及他们与湛福德、湛福生、湛寿喜五人最近考察祖籍地的情况,在湛高约、湛武于、湛柏林、湛序明等人陪同下考察了丰都白鹤湾、永兴、社坛等地,也还是没有结论。所以,考察自己家族的历史,必须重视,必须抓紧,而且要有线索,有依据,不然盲人摸象,不得全貌,不得要领,无从着手。

茅坪镇湛氏资料显示,已有七代人的传承关系,加上不清楚的“大先正”三代,共计十代人,时间在250-300年。查考族谱,这族人字派中的前五字“大先正金玉”,在几十种字辈中,均没有。如何确定其世系,有待新的资料出现。

 

二、抄乐镇椿巅坪湛氏

关于抄乐镇椿巅坪湛氏,是我和湛明友20141031日之行的考察重点,

明友想寻找其伯祖的下落,我想理清抄乐镇椿巅坪湛氏的渊源。在湛家华、湛家礼、湛家财等人的理解支持下,带回了三部经丹簿进行研究。

这三部经丹簿,历史最早的是民国三十五年孝子湛传德传禄传福为父亲湛正伦做道场时的实录,第二部是1986年农历八月二十三至二十七日孝子湛传海传尧传家为父亲湛正芳做五天道场时的实录,第三部是2007年农历六月十四至十八日孝子湛家强家礼为父亲湛传德母亲萧氏做五天道场时的实录,各有异同,可以提供简单的历史考证。

 

{C}第一、{C}1946年(民国三十五年)经丹簿,知湛正伦(1896-1946)生于光绪二十二年丙申正月二十四日卯时,出生地是贵州省余庆县江外余里七排三甲窝铺山屋基,卒于民国丙戌五月初四子时,死亡地是贵州省湄潭县三区金塘乡三保一甲椿巅坪新房子,从而可以推知其上三辈应居住在余庆县境内。湛传德弟兄为父亲做道场时,记载椿巅坪“生名年庚籍贯表”上的人口是49人,对研究其人口发展是有用的资料;同时记录了湛传德传禄传福弟兄三人父系、母系、妻系内亲外戚的详细情况,对研究其社会关系也是有用的资料。在“亡名父族系属表”上,则记录了湛传德弟兄三人至高祖五代人的直系旁系名单如下:

高祖湛明智 高祖妣李氏

曾祖湛大伦 曾祖妣李氏   叔曾祖湛大元 曾祖妣某氏

祖父湛安福 祖妣赵氏     叔祖湛安顺 叔祖妣杨氏  叔祖湛安富   族祖湛启贤 族祖妣路氏  族祖湛洪顺

二叔湛正林 二婶谢氏  三叔湛正国 三婶吴氏

母亲田氏 姑母湛查查

堂兄湛传美 湛传有 堂弟湛传书

曾祖王茂禄

祖父王朝福 祖妣卢氏罗氏  族祖父刘玉清 族祖妣杨氏

叔王显忠 刘景华 刘景荣

【湛凌松按语:这里对王刘等人的称乎,在第二部经丹簿上有说明,湛明德次子湛大元,因过继给刘氏,更名刘家多。世系为湛明德→湛大元(刘家多)→刘玉清→刘景华 刘景荣。而与王氏的关系,没有说明资料。】

这部经丹簿还记录了这次道场内外坛的的演绎人员名单,内中有三位湛氏,引起我的兴趣。全部名单如下:

职别    职务         法讳

内坛    提纲   湛荣清    海宽

        宣读   湛法先    海明

        书文   罗光乾    寂亨

        诵经   湛传文    寂昌

        书簿   王世俊    海珍

外坛    彩画   何榜坤    法兴

        贴扎   刘部安    法兵

 

{C}第二、{C}1986年经丹簿,这部经丹簿的最大特色:一是记录了字派用字,为“孟仲芳作德,礼义传家长,官守清廉节,名成诗宝常”,但这个源于旧谱的字派用字,有很多错字。二是列出了明确的世系图,尽管不够科学,但出自做道场的道士之手,也是难得。可知湛正芳(1918-1986)生于民国七年戊午岁冬月初七日卯时,出生地是贵州省湄潭县南二区金塘乡第四保一甲椿巅坪老房子,卒于丙寅八月二十二日子时,死亡地是贵州省湄潭县兴隆区沙塘乡鱼泉村一组椿巅坪,享年68岁。记载椿巅坪“生名年庚籍贯表”上的人口是216人。

关于字派用字,这部经丹簿虽列出了“孟仲芳作德,礼义传家长,官守清廉节,名成诗宝常”,但不够准确,我当面作了纠正。这个字派是川黔最早撰写《湛氏族谱》的湛之淮长子湛方华所创,但没有推广,只在本支使用,近支在使用中多有修改。如湛之淮次子湛方朗咸丰元年撰写《湛氏根源序》云:“朗生也晚,自幼业儒,志未克逮,舌耕乡曲。暮岁归家,见先君讳淮公手创族谱以贻后人,至详且尽矣。先兄讳华,曾见谱中自高曾祖以下字派纷靡,无有纪律,因编成二十字曰‘懋之方作德,礼义传家长,官守清廉吉,名成思保常',一时远近传闻,族中咸多遵行,其联属后人,俾百世不迁者,又虑之也周,惜未载于谱。朗处馆课,遐时追忆先君创谱与前,先兄编字派于后,吾不妨绘图而并载。朗非敢掠奇玄异也,不过使后之人一览途中,知某祖发派某支,易为了然于目耳。因附序于首。所以,正确的应是:懋之方作德,礼义传家长,官守清廉吉,名成思保常。

关于世系,这部经丹簿列出了十二张表,选录几张供研究之用。

系世第一表

湛明智→湛大伦、湛大元。

湛大伦→湛安福、湛安顺、湛安富。

湛大元,更名刘家多→刘开应。

系世第二表

湛安福→湛正伦、湛正林、湛正国、湛正荣、湛正芳。

湛正伦→湛传德、湛传禄、湛传福。

湛正林→湛传美。

湛正国→湛传有、湛传书。

湛正荣→湛传忠、湛传文、湛传亮。

湛正芳→湛传海、湛传尧、湛传嘉(家)。、

系世第三表

湛传德→湛家强、湛家礼。

湛家强→湛长江、湛长钧。

湛家礼→湛长兴。

系世第四表

湛传禄→湛家文、湛家星、湛家升、湛家木。

系世第五表

湛传福→湛家裕、湛家财、湛家华、湛家良、湛家荣。余略。       

 

{C}第三、{C}2007年经丹簿,系湛家礼、湛家强为父亲湛传德母亲萧氏做五天道场时的实录,与前两部经丹簿比较,对人物的世系、配偶、出生年月时辰地点、子孙等项的记录更加完整,为今后修撰正规的族谱提供了详实资料。

湛传德(1931-2007)生于民国二十年辛未岁冬月十二日卯时,出生地是贵州省湄潭县南四区一甲椿巅坪老房子,卒于2007年丁亥岁月日时,享年76岁。萧氏(1924-2007) 生于民国十三年甲子岁正月二十七日子时,出生地是贵州省湄潭县四区三保六甲地名芭蕉水沙洞湾曾家屋基,卒于2007年丁亥岁六月十四日巳时,死亡地是贵州省湄潭县抄乐乡沙塘村茶园组地名广山田,享年83岁。记载椿巅坪“生名年庚籍贯表”上的人口,不像前两部记录全族,只是孝子两家共17人。

据此,依据川黔《湛氏族谱》的准确记录,可以整理出湄潭县抄乐镇椿巅坪湛氏的正确世系。按湛方华所创“懋之方作德,礼义传家长,官守清廉吉,名成思保常”定下的字派,在《湛氏史志》中“传”字辈属25代,那么这三部经丹簿所列传字辈以上人物的代序就出来了。其高祖湛明智高祖妣李氏属于作字辈,系第二十一世;曾祖湛大伦 曾祖妣李氏,叔曾祖湛大元 曾祖妣某氏属于德字辈,系第二十二世;祖父湛安福 祖妣赵氏,叔祖湛安顺 叔祖妣杨氏,叔祖湛安富,族祖湛启贤 族祖妣路氏,族祖湛洪顺属于礼字辈,系第二十三世;显考湛正伦及其兄弟湛正林、湛正国、湛正荣、湛正芳属于义字辈,系第二十四世;湛传德、湛传禄、湛传福、湛传美、湛传有、湛传书、湛传忠、湛传文、湛传亮、湛传海、湛传尧、湛传嘉(家)等,均属于二十五世。由此,则湛家强、湛家礼系26代;湛长江、湛长钧、湛长兴系27代后裔。因为湛正伦(1896-1946)的出生地是贵州省余庆县江外余里七排三甲窝铺山屋基,其子孙应与现居住在余庆县境内的二十代湛义成、湛义明等祖籍大乌江的湛氏系同一源流。

 

三、湄潭县抄乐镇椿巅坪湛明智及后裔世系简表

二十一世湛明智,李氏生二子,长子大伦、次子大元→二十二世湛大伦,李氏生三子,长子安福、次子安顺、季子安富→二十三世湛安福,赵氏生五子,正伦、正林、正国、正荣、正芳→二十四世湛正伦,田氏、陈氏,子三,传德、传禄、传福,女二,传英、传容→二十五世湛传德,萧氏生子二,家强、家礼,女二,家美、家会 ……

 

    在撰写本文时,我曾以《湄潭湛氏》为题写了一首诗,倾诉即喜即忧的情怀,暂且用来作结吧!

湄潭湛氏叹多岐,梳理几经续断丝。

九坝高台分两岔,石莲抄乐数三支

福兵寻祖疑无路,章俊溯源听诵诗

族大根深花叶茂,繁华似锦未嫌迟。

 

自注:九坝句,九坝茅坪湛氏是入川始祖湛应荣的后代,高台湛氏却是湛应华的后代,现在罗甸、开阳经考证,也是湛应华的后代。石莲湛制宪一支系朝岗公后裔,抄乐镇沙塘春巅坪与苟家林虽同是大宠公后裔,但应该不是朝宗一支,正在考证。福兵句,湛福兵一支,比较麻烦,他们没有准确的资料供考证研究;湛章俊一支,根据他提供的资料,疑是湛应华的后代。

 

要真正搞清楚湄潭县境内的湛氏源流,还有待资料的发掘整理,我寄希望于各支湛氏青年才俊如湛寿国、湛明友、湛青松湛长松昆仲,当然更寄厚望于各支湛氏德高望重的千里老骥如湛世华、湛制宪者流,让我们共同努力吧!

 

 

斟灌正子松梅轩主人沙贝露公二十三世孙凌松

公元二O一五年二月十六日撰于遵义市种诗园

 

 

 

毕节湛氏源流考

湛凌松

毕节湛氏的信息,前两年已在湛氏古今志网站注意到了,但因无人联系,便渐渐忘记了。近日,湛文贵几次电话联系,要求合谱,但所给资料非常有限,没有奉答。昨天,他将《贵州省毕节市七星关区团结乡柱中村湛氏宗谱实录》寄给我,电话告知时,我正在遵义县平正仡佬民族乡参加“纪念牟直卿保救23名红军80周年暨民族文化节”活动,说待我回家看后再定。今早,他又电话催问,我告诉他,此事不能心急,要查阅史料,并与族中长老商议后,才能确定。

据《贵州省毕节市七星关区团结乡柱中村湛氏宗谱实录》提供的字派,有“庭朝思有恩文华”七代,第五代恩字辈13人中还有恩良等十人、第六代文字辈25人、而第七代华字辈7人已基本不按字辈命名、第八代已有11人因无字辈更是自行其是,全族男女大约二百五十人,所以族中长老很是着急。

毕节湛氏始祖湛庭明,德配王氏生朝清、朝成两子,在《湛氏史志》的三十五种字派简表中,没有“庭朝思有恩文华”这七字相连的字派,但使用过“廷”字辈的有两支,一支是世居重庆江北的十一世祖朝龙公后代,一支是由正安迁到长寿葛兰场的十三世祖恩选公后代。据湛文贵提供祖先口口相传的迁徙记录:“我们毕节太祖湛庭明,当时仨兄弟从原四川,今重庆市丰都巫溪两河口一带前往贵州毕节,一路做糖生意过来。来时仨兄弟,返回两兄弟。

 

湛文贵提供的《贵州省毕节市七星关区团结乡柱中村湛氏宗谱实录》,有“庭朝思有恩文华”七代用字

一世祖湛庭明,王氏生朝清、朝成。

二世祖湛朝清,谢氏生思焕、思彬、思福三子;朝成,张王氏,子思泽。

 

→二世祖湛朝清,庭明公长子,谢氏生思焕、思彬、思福三子。

→三世祖湛思焕,赵杨孔蔡氏,子有恒、有贵。

→四世祖湛有恒,段氏生恩泽。→五世祖湛恩泽,张氏生文全、文华、文友、文成、文祥五子→六世湛文全李氏、文华胡氏、文友王氏、文成王氏、文祥王氏。

→四世祖湛有贵,孟氏生恩荣、恩禄、恩良、恩国四子。→五世祖湛恩荣,潘氏生文章、文军、文全三子。→六世湛文章潘氏生华方、文军左氏生华猛、文全熊氏生湛帮、湛礼;华方左氏、华猛王氏、湛帮文氏、湛礼刘氏。→五世祖湛恩禄,胡氏生文香、文书二子→六世湛文香,葛氏生华江、华刚;湛文书,唐氏生华波。→五世祖湛恩良,胡氏生文江→六世湛文江,胡氏生华武、鹏超。→五世祖湛恩国,潘氏生文武、文彬、文荣三子→六世湛文武,刘氏生华圆;湛文彬,蒋氏生湛剑;湛文荣,石氏生华杰、华祥。

→三世祖湛思彬,刘氏生有胜、湛老周二子。

→四世祖湛有胜,陆氏止;湛老周,张、许氏无出,填房生刘泽远刘远祥曹氏。

三世祖湛思福,葛万氏,子有贤、有权、湛五呀三子。湛五呀,胡氏止。

→四世祖湛有贤,万氏无出,胡氏生恩尤,穆氏生恩贵。→五世祖湛恩尤孟氏生文才、文智;湛恩贵,万氏生文熊、文祥、路远

→四世祖湛有权,刘氏生恩令、恩喜、恩福三子。恩令,卒。湛恩喜,未婚。湛恩福,王氏。

 

→二世祖湛朝成,庭明公次子,张王氏,子思泽→三世祖湛思泽,

张氏生有顺、有文二子。→四世祖湛有顺,孟氏生恩全、恩举、恩能三子;湛有文,张罗高氏,子恩华、恩友。→五世祖湛恩全,刘氏生文华。湛恩举,张氏生湛刚。湛恩能,许氏生文贵、文启、文方。文贵子华广,文启子华瑞。→五世祖湛恩华,孟氏生文龙、湛勇、湛波;文龙张氏、湛勇施氏、湛波林氏。湛恩友,孟氏生文科;文科王氏

 

重庆江北的十一世祖朝龙公一支后代使用廷字字派情况

我主编《湛氏史志》时记录在册的十六世祖湛光表后裔使用字派,由十二世祖时所定,为“若厚本同,光大汝廷,文恩元正,昌恒春明”,而光昌公、光宸公后裔使用字派,也是由十二世祖时所定,但略有变化。光昌公后裔使用字派为“若厚本同,光大承宗,子王荣昌,永正家邦”十六字。光宸公后裔使用字派为“若厚本同,光大化启,瑞天永远,昌恒春雨” 十六字。十六世祖湛光章时,则只保留了“光大”两字,为“光大先登朝,荣华永正邦,兴忠愿成福,文元百世昌”。这四支族人在实际使用字派的过程中,只有“若厚本同光大”六字不变,其它定字已与时俱进啰。所以,应为十二世祖时使用的“若”字、应为十三世祖时使用的“厚”字并未使用,因此这四支同胞后裔使用的字派,应是十五世祖湛洞淇在制定“若厚本同光大”六字的基础上,光昌、光宸、光章、光表四弟兄及其后裔后来各自规定的,故有异同,作用在于即可追根溯源,又可明示区别,这是湛氏祖先在字派使用中的智慧。

湛德深湛德澄光绪十八年壬辰(1892)于正安所修版《湛氏族谱》在这一点的记载,可在第81页《湛氏族谱•沟脚、岩上、汤家湾祖宗图、湛家坪、重庆府蒲池、龚家嘴、后湾图》一表中找到。原图为手写本竖式排列,我将这张表打出,供族贤进行研究。

应荣→大海、大宠、大居   大宠→朝武、朝华、朝龙、朝宗

朝龙号汉寅余氏→文武余氏→宗河向氏→本源谭氏周氏→同淇号录斋,贡生,任巫山县训导,余氏→光昌(任大宁县训导,杨、喻氏)、光宸(庠生,周李冉氏)、光国(庠生)、光章(庠生)、光明(庠生)、光表(候选主簿, 谭氏)

光昌(任大宁县训导,杨、喻氏)→大全(武生)→承先(武生)、承祖(监生),搬移重庆江北书馆。

光宸(庠生,周李冉氏)→大洲、大猷、大行、大烈、大凯   大猷王氏→化育  大行高氏刘氏→化伦、化淳   化伦郑氏→启凤、启贵、启元   启凤孙氏→瑞普、瑞含  启贵许氏→瑞华  启元冉氏→瑞鹏、瑞鸿、瑞章、瑞昌   瑞鹏→天绪张氏   瑞鸿→天成冉氏   化淳王氏→启富、启玉、启祥、启瑞   启富柯氏→瑞荣李氏→天奎陶氏  启玉曹氏→瑞兴  启祥杜氏→瑞禄  启瑞秦氏→瑞兰、瑞芳、瑞芝   瑞兰吴徐氏→天培、天源、天申    瑞芳王氏→天均    瑞芝常氏   天培陈氏

光章(庠生)→大湄、大汝  大湄鲁氏→先礼、先岸、先乐   先礼刘氏→登科、登元   登科李氏→朝举、朝用    登元冉氏→朝臣、朝明、朝玉   朝臣→荣茂、荣林、荣爵    朝明→荣兴、荣俸    朝玉徐氏→荣升、荣辉、荣仕、荣钦、荣丰、荣袭    荣升杨氏→华芳、华翠、华荫   华芳→永图、永安  华翠→ 永福、永禄   荣仕→华国、华宣、华猷、华模   荣钦→华渊、华谭、华举   荣丰→华源、华达、华宗、华仪。

光表 候选主簿, 谭氏→大成、大宾   大成监生,王氏→汝珍、汝璵   汝珍贡生   汝璵庠生,邹夏氏→泽溥、泽润、泽鸿   泽鸿朱氏→文学    大宾庠生,冯宋氏→汝琛、汝璋、汝珑、汝碧、汝瑷    汝琛,增生,李王赵氏→廷松、廷柏、廷桂、廷槐、廷桧    廷松→文衡、文教、文清   文衡→恩来、恩隆    文教→恩宽、恩深    文清→恩铨    廷桂→文训、文诰    廷桧徐氏→文彬、文纯、文会    文彬陈氏→恩爵杨氏  文纯郎氏→恩洪、恩周、恩爵、恩元   文会何氏→恩禄、恩显

如上所述,湛德深湛德澄昆仲在光绪十八年所修四部族谱之一的正安版《湛氏族谱》中,虽有廷字辈的记录,即表上所列十九代湛廷松、湛廷柏、湛廷桂、湛廷槐、湛廷桧昆仲五人,这一支自十五世祖湛同淇(别谱也作洞淇)号录斋,贡生,任巫山县训导,至二十一世恩字辈湛恩来诸人,系书香门第,官宦世家,生活优裕,不会有生存之累。所以,与毕节湛文贵提供的祖先口传历史存在较大的差异,不应是这支迁出的子孙。

 

长寿葛兰场十三世祖湛恩选后代使用廷字字派情况

湛多文《湛氏族谱•宗谱录》记载:“湛明河字朝清,刘氏罗氏,生于丰邑,于万历初由丰都白鹤湾迁到武隆县思阳里方家湾,生子四人。刘氏生荣贵有贵。长子荣贵字德富号俸林,秦氏;次子有贵字德荣号俸年,冉氏;罗氏生德贵、德华。三子德贵,彭氏;四子子贵字德华,罗氏。四房子贵从贵州回转涪州,只有荣贵有贵德贵三人留在遵义府正安州思里七甲地名曾家沟、长岭岗、段家屋基、腊湾、大水井居住。弟兄三人殁后,湛荣贵及蒲氏,亦葬于段家屋基德贵祖之坟旁;湛有贵及冉氏,葬于大屋基;湛子贵及罗氏,葬于土溪靖。剩下一并葬于长岭岗之左右四十八所祖坟,老幼无数。……湛荣贵字德富号俸林,秦氏生启旺;湛启旺,字金荣,子应试、应玉。湛有贵字德荣号俸年,冉氏生启清、启朝;湛启清子应高;湛启朝字金华,子应富、应贵、应弘。湛德贵,彭氏生君选、思选、恩选、朝选、应选、文选。湛子贵字德华,罗氏生金达,据不同版本的《湛氏族谱》记载,湛子贵字德华,还有志旺、志俸、启元诸子,待考。

湛多文《湛氏族谱•宗谱录》还记载:“湛德贵(1613-1685)生于武隆县思阳里方家湾简宅地方,乃是大明万历四十一年癸丑岁六月二十六日子时生,享年七十二岁,大限亡于康熙二十四年乙丑岁十月十七日戌时,殁于湛滘石香炉腊湾,葬于段家屋基。安人彭氏祖(1612-1684)婆生于万历四十年壬子岁七月十三日子时,属于思里五甲石灰溪单地名樊村李家湾人氏,享年七十二岁,大限亡于康熙二十三年甲子岁正月十一日亥时,殁于湛滘石香炉腊湾,葬于段家屋基,与德贵祖同坟,有生基一穴三棺,有一棺乃是彭氏祖婆之弟。彭氏生长子君选、次子思选、三子恩选、四子朝选、五子应选、六子文选。”

 

现据史料,列出湛朝清四子计四大支系的简表如下,供族贤进行研究。

十一世祖湛明河,字朝清,生于丰邑,于万历初年先迁武隆县,再迁正安,德配刘氏罗氏;刘氏生荣贵有贵,罗氏生德贵、德华。

十二世祖湛荣贵字德富号俸林,秦氏生启旺;湛启旺,字金荣,子应试、应玉。后裔迁白屋、许家山等地。

十二世祖湛有贵字德荣号俸年,冉氏生启清、启朝;湛启清子应高;湛启朝字金华,子应富、应贵、应弘。后裔迁白屋、许家山、丰都岩脚、合川云门镇、长寿麟封场湛家湾、水井湾、垭口湾、坪上湾等地。

十二世祖湛德贵,彭氏生君选、思选、恩选、朝选、应选、文选。思选后裔迁长寿葛兰场湛家沟、云阳等地。文选后裔迁回丰都白鹤湾、龙凤台、水漫滩等地。君选,胡氏,乏嗣。朝选,宋氏,乏嗣。应选,陈氏,乏嗣。恩选公子孙主要居住在正安境内,应明公后裔迁南川、安龙。祥远、和远公后裔迁瓮安。

十二世祖湛子贵字德华,清末民初时随母亲从贵州回转涪州、丰都等地。

 

据多文公修《湛氏族谱•宗谱录》的记载,自十二世至二十二世,有每人生卒葬地、子女等项的详细叙述,从中可为毕节宗亲提供十七世祖湛廷明至二十世的大致生存年代。

如前面叙述十二世祖湛德贵时,记载“湛德贵(1613-1685)生于武隆县思阳里方家湾简宅地方,乃是大明万历四十一年癸丑岁六月二十六日子时生,享年七十二岁,大限亡于康熙二十四年乙丑岁十月十七日戌时,殁于湛滘石香炉腊湾,葬于段家屋基。安人彭氏祖(1612-1684)婆生于万历四十年壬子岁七月十三日子时,属于思里五甲石灰溪单地名樊村李家湾人氏,享年七十二岁,大限亡于康熙二十三年甲子岁正月十一日亥时,殁于湛滘石香炉腊湾,葬于段家屋基,与德贵祖同坟,有生基一穴三棺,有一棺乃是彭氏祖婆之弟。彭氏生长子君选、次子思选、三子恩选、四子朝选、五子应选、六子文选。”就是对他生卒、配偶、子女、殁葬的准确记录,这就是家族历史的权威性,是后世子孙追踪溯源的根本依据。

十三世祖湛恩选(1650-?)生于顺治七年庚寅岁,那么其二哥思选的出生大约是顺治五年靠前,大哥君选当在顺治元年至三年。十四代祖湛应蛟(1672-1746)生于康熙十一年壬子岁九月十九日卯时,受生于王家营单小地名大水井腊湾,享年七十四岁,死于乾隆十一年丙寅岁腊月十四日巳时;则思选之子应魁,当生于康熙初年,就有一个比较接近的参考价值。

十六代祖湛志院(1732-1792)生于雍正十年壬子岁三月十七日巳时,亡于乾隆五十七年壬子岁四月二十九日酉时,享年六十岁,葬于岩夹,筑土为坟。姜氏(1734-1783)生于雍正十二年甲寅岁四月三十日辰时,亡于乾隆四十八年癸卯岁七月初六日酉时,享年五十岁,与志院同坟。邓氏(1729-1800)生于雍正七年己酉岁八月十八日酉时,亡于嘉庆十年庚申岁九月初九日午时,享年七十二岁,葬于大田角,筑土为坟。志院祖六子:正文、正魁、正举、正嵩、正廷、正刚。十七代祖湛正文大约生于乾隆十七年(1752年)前后。

十六代祖湛志学,大约生于雍正十三年(1735)前后,宋氏生长子正荣、次子正训、三子正谦。十七代祖湛正训,大约生于乾隆二十年(1755年)前后。

十七代祖湛正训,号善堂;王氏生光弟一子。于乾隆四十四年己亥岁(1779年)由湛滘砖房迁回长岭岗。

十八代祖湛光弟(1789-1864)乾隆五十四年己酉岁十月二十五日辰时生于湛滘大坳,亡于同治三年甲子岁五月初八日亥时,享年七十五岁,葬于长岭岗寨中湛臣禄园子大面。万氏生于乾隆五十二年丁未岁十月二十七日亥时,系马胡坪人氏,亡于同治三年甲子岁十二月十一日未时,享年七十七岁,与光弟祖合葬。万氏生长子和远、次子海远、三子山远、四子怀远。

我们正安县格林镇广大长岭岗村世系:十六代祖湛志学,宋氏→十七代祖湛正训,号善堂,王氏生光弟一子→十八代祖湛光弟,万氏生长子和远、次子海远、三子山远、四子怀远。十九代祖湛和远,旧谱记录与山远下重庆做生意未回,妻子改嫁,近年我与胞弟前往瓮安考察,找到了这支人,他们很高兴,积极参加了几次全国性的会议,如赣县第十一届会议、新塘第十二届会议、重庆第十三届会议等活动。现在海远、怀远的后裔非常发达。

关于湛思选的记录:湛思选,赵氏生应魁。湛应魁,号文毕,由正安长岭岗迁长寿县葛兰场湛家沟,娶唐氏生世文时,就没有按正安字派取名,实际使用字派是:若德选应,世学廷华,国正天心,顺茂宗方等,其后裔实录已收入我主编的《湛氏史志》。

正安湛氏历经天启五年(1625年)至今,有三百九十年历史,繁衍十六代,三千余人。其中(以十七代祖湛正文大约生于乾隆十七年公元1752年计算),十七代至二十六代这十代,即1752年至2015年,用了二百六十三年时间,每代人平均花了二十六年时间,符合人类繁衍生息的基本规律。以此考察,毕节始祖湛廷明的出生时间,不会早于乾隆元年即公元1736年,应有二百五十年历史,已有庭朝思有恩文华这七代按字辈命名的实录,华字辈是二十三代,二十四代的人没有字辈可用,所以命名很随便,如湛军鹏、湛才辉、湛飞鸿、湛惠民、湛家俊、湛胜伟、湛长青、湛靖、湛捷等人的同辈名字,这些人同正安的国字辈,这种情况不利于家族历史的发展

按《湛氏史志》收录的三十五支字派归代,廷字辈是十七代,如把毕节湛氏合入,据湛廷明后裔湛文贵提供的迁徙记录:“我们毕节太祖湛庭明,当时仨兄弟从原四川,今重庆市丰都巫溪两河口一带前往贵州毕节,一路做糖生意过来。来时仨兄弟,返回两兄弟。”庭字乃廷字之误,与正安迁长寿的思选公后裔十六世祖湛学进之子湛碧、湛廷X、湛相三子的记录,正好不谋而合。

毕节有湛廷明后裔实录可证,长寿有湛碧字廷碧后裔实录可证,湛相字廷相后裔实录可证。

毕节三弟兄只有湛廷明后裔传承至今,其余两弟兄名讳无考,仅知一死一下落不明。

长寿三弟兄有湛碧字廷碧、湛相字廷相后裔传承至今。湛碧配陈氏生华美,华美子孙录至二十六代湛林、湛爽、湛娟、湛云霞诸人。湛相配程氏生华清、华春、华堂、华凤;湛廷X无考,华清、华春无考。华堂子孙录至二十六代湛红梅诸人,华凤子孙录至二十五代湛健、湛燕诸人。

故此,按湛碧字廷碧、湛相字廷相的命名特点,《湛氏史志》修撰时尚无考的湛廷X其人,是否是现毕节始祖湛廷明即湛明字廷明,亦未可知。

 

据此可排出毕节团结乡柱中村湛氏与长寿湛氏合族定谱后的世系:

一世祖湛露(?-1293,广东增城新塘镇始祖,也是川黔渝滇等

省市地区共尊的始祖),邝氏生世忠、晚丁。二世祖湛晚丁(1292-1352),号少府,刘氏生怀德。三世祖湛怀德(1316-1377),字志高,熊氏林氏,子汪。四世祖湛汪(1376-1426),字果成,温氏生江。五世祖湛江(1409-1477),字宗远,号樵林,梁氏生瑛。六世祖湛瑛(1436-1484),字伯琛,号怡菴,陈氏生若水七世祖湛若水(1466-1560),字元明,号甘泉。八世祖湛永洋,字东海。九世祖湛应荣十世祖湛本字大宠、湛清字大海、湛全字大居→十一世祖湛明河字朝清,大海公第三子,德配刘氏罗氏;刘氏生荣贵、有贵,罗氏生德贵、德华。→十二世祖德贵(1613-1685)生于武隆县思阳里方家湾简宅地方,乃是大明万历四十一年癸丑岁六月二十六日子时生,享年七十二岁,大限亡于康熙二十四年乙丑岁十月十七日戌时,殁于湛滘石香炉腊湾,葬于段家屋基。安人彭氏祖(1612-1684)婆生于万历四十年壬子岁七月十三日子时,属于思里五甲石灰溪单地名樊村李家湾人氏,享年七十二岁,大限亡于康熙二十三年甲子岁正月十一日亥时,殁于湛滘石香炉腊湾,葬于段家屋基,与德贵祖同坟,有生基一穴三棺,有一棺乃是彭氏祖婆之弟。彭氏生长子君选、次子思选、三子恩选、四子朝选、五子应选、六子文选。→十三世祖思选,赵氏生应魁。→十四世祖湛应魁,字文毕,由正安长岭岗迁长寿县葛兰场湛家沟,娶唐氏生世文→十五世祖世文,子学进→十六世祖学进,三子,湛碧、湛明、湛相→十七世祖湛明,字廷明,王氏生朝清、朝成。→十八世祖朝清,谢氏生思焕、思彬、思福三子;湛朝成,张王氏,子思泽。→十九世祖思焕,赵杨孔蔡氏,子二有恒、有贵;湛思彬,刘氏生有胜、湛老周二子;湛思福,葛万氏,子有贤、有权、湛五呀三子;湛思泽,张氏生有顺、有文二子。→二十世祖湛有顺,孟氏生恩全、恩举、恩能三子;湛有文,张罗高氏,子恩华、→二十祖湛有恒,段氏生恩泽。→二十一世祖湛恩泽,张氏生文全、文华、文友、文成、文祥五子→二十二世湛文全李氏、文华胡氏、文友王氏、文成王氏、文祥王氏。其余各支可类推,不赘述。

我认为,家族的事需要有人料理,但仅凭一人两人是不行的;必须团结族人,发动每家每户,做到万众一心,和合亲睦,尊宗敬祖,方能诸事可为。

 

斟灌正子松梅轩主人沙贝露公二十三世孙凌松

公元二O一五年七月三十日撰于遵义市种诗园{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}文本框: 录

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长寿毕节黔江与正安湛氏渊源考察报告

湛凌松

一、考察纪实

 

应湛文贵等宗亲邀请,201581215日,我与胞弟欣然奔赴毕节市,对七星关区团结乡柱中村的湛氏进行了实地考察,以便落实《毕节湛氏源流考》中的一些具体问题。

毕节市七星关区团结乡柱中村现有始祖湛廷明,王氏所生朝清、朝成两子繁衍的七代子孙三十五家一百余人,我们受到宗亲的热烈欢迎和款待。

实地考察期间,除组织座谈会,听取大家的意见、历代祖先情况介绍之外,我们也介绍了湛族同宗联谊会的大致情况,并推荐成立了湛族同宗联谊会毕节分会,举行了赠书仪式,合影留念。第二天,拜谒廷明公墓,一家家进行走访,取得了可喜的成果。

这里自然环境山高谷深,但由于前些年生产硫磺的工厂很多,青年多数进厂工作,烤烟生产很好,有一定的经济基础;因硫磺生产严重污染环境,很多老板只重赚钱,忽视了安全生产,工伤事故频繁,国家强令这些硫磺生产工厂关停,所以年轻人多到潮州等地打工,有钱后回家盖新房,几乎家家盖有漂亮的新房,然后又外出打工赚钱。理事长湛文书是位烤烟大户,今年种烤烟一百多亩,长势非常好,预计有四十多万元的进账。分会出纳湛文智是位养猪大户,存栏肥猪、仔猪、种猪几十头,前段时间猪肉跌价受到一点冲击,现在肉价又回涨,他很高兴,准备扩大养殖规模。

他们很好客,很热情,安排游览红色旅游景点鸡鸣三省,陪同的宗亲有湛恩尤、湛文琴刘选学夫妇、湛文贵、湛文智、湛文祥、湛飞鸿、湛洪,共计十人,游玩了一天。68岁的湛恩尤即兴唱了几曲山歌,为大家助兴,非常快乐。

 

因毕节与长寿宗亲的合族定谱,有必要取得长寿分会的认可,我没有他们的电话,无法取得联系。与联谊会副理事长湛高约商量,他与长寿分会理事长湛兴龙取得了联系,便决定实施对葛兰场湛家沟的实地考察。考虑到正是农忙时节,没有通知毕节宗亲,我与胞弟于25日早晨8时半从遵义出发,12时才抵达重庆,先与高约汇合,便同赴长寿葛。

14时抵达长寿,分会理事长湛兴龙夫妇早已等候在缆车站。握手寒暄后,热情安排我们共进午餐。席间,我细致介绍了毕节湛氏三十五家一百余人的情况,请他安排与葛兰场湛家沟的宗亲座谈,他说我就是湛家沟的,分会的其他领导也在家,说已通知了他们,吃完饭就过去。

18时抵达湛家沟,这里山环水抱,翠竹满山,松衫盈野,桃李梨橙子桔子随处可见,但见果实累累,煞是喜人。背倚金盘山,面向葛兰场,村后是屋后坡,右侧是当门坡,清清的湛家沟溪水由两山间潺潺流来,穿村而过,源源不断流进湛家沟水库,房屋俨然,牛叫犬吠鸡鸣,农人悠闲,恍如世外桃源。

我们在湛百寿家院子座谈。参加者:22代湛兴龙主持会议,23代有湛凌松、湛高约、湛凌杉、湛百寿、湛福中、24代有湛炳河、湛泽兵。

分会理事长湛兴龙先介绍了分会情况,其中讲到23代湛和清是本地杰出代表,其子湛广兵任镇长、湛东亮任校长,其女湛秀英是法官获全国劳动模范、湛秀莲在医院工作。其他人,湛荣光、湛锋、湛娟大学毕业后分配工作、湛雄伟做小百货生意、湛罗琳在北京读研究生。青年男女都在外打工挣钱,家中多是老人妇孺。

联谊会副理事长湛高约简单介绍了我们此来的目的,希望讲讲祖先来此的历史,多谈谈廷字辈的故事,以便落实毕节始祖湛廷明与长寿湛廷碧、湛廷相为同胞兄弟这一历史问题。大家陆续发言,对《毕节湛氏源流考》表示赞同,一致认为湛廷碧、湛廷明、湛廷相就是亲兄弟,欢迎毕节宗亲早日前来合族定谱。对廷字辈没有谈出什么,但对十七世祖湛廷碧夫人陈氏祖妣谈了这样一个故事:说国富、国兴、国启、国安这四位孙子一次被请去做客,国安解手时忽然听到主人家在磨刀霍霍,并听到要加害他们兄弟四人,好夺得湛家产业,国安向三位哥哥报告了这一凶信,四人立即悄然离去,返回家中。当陈氏祖妣听了孙子们的话后,对家人说,我们现在只有十多口人,也用不了那么多田地、山林,不如送一半给他们,求得一家人的平安,得到全家同意。思想统一后,便把那家的家长请来,将屋后坡中顶左侧直下的田地、山林,当门坡中顶右侧直下的田地、山林,悉数送给他们耕种,从此两姓和睦相处,世代平安。这是一个湛氏祖先充满智慧、和睦邻里乡亲的故事,是十七世祖湛廷碧及祖妣陈氏的光荣,也是湛家沟十七世以降世世代代湛氏的光荣,我被这个充满智慧、和睦邻里乡亲的故事深深感动,叮嘱把祖先的美德多加宣传,形成文字资料,留给后世。

我讲话时,说几次到丰都、涪陵开会,来去匆匆,都没有机会来拜访湛家沟的宗亲,这次我们兄弟三人来访,很高兴!按兴龙叔的说法,十五世祖世文公于顺治元年即1644年由正安长岭岗迁到此地,已是371年历史,从十五世至二十七代,已繁衍了十三代,人丁兴旺。听了刚才十七世陈氏祖妣的故事,湛和清教子有方,其女湛秀英荣获全国劳动模范,充分证明此地人杰地灵,是块聚财发人的风水宝地,希望宗亲们在分会的引导下,亲内睦外,发扬祖先的光荣传统,用智慧和勤奋发家致富,祝福家家户户早日过上幸福美满的现代生活。

 

二、走亲访贤

  

结束对长寿葛兰场湛家沟的实地考察,高约建议去涪陵看望名誉理事长湛有权和武隆分会理事长湛美胜,我们兄弟三人便高高兴兴地驱车前往。

在涪陵看望名誉理事长湛有权时, 齐聚了涪陵分会的全体领导,由分会理事长湛美伯介绍了分会近几年的工作成绩、经验教训,也对总部的工作提出了批评,强烈要求按期召开全国会议、定期出版《甘泉报》。我做了检讨,答应与常务副理事长湛伟健商议改进总部的服务工作。名誉理事长湛有权重点讲述了分会每年开好清明会、重阳敬老会、春节团拜会的意义,说这些会开好了,就会迸发无穷的凝聚力,宗亲就会紧紧团结起来,工作就好开展。座谈会后,大家合影留念,分会安排在龙芝尊酒店共进午餐,午餐后川航又安排人陪同我们参观白鹤梁水下博物馆。

去武隆看望湛美胜的行程不太顺利,因前方滑坡,在抢修公路,所有去武隆、南川的车辆需改道行驶,故我们到了南川境内的鸭江镇才上高速公路往回行驶,18时许才抵达武隆。湛美胜早已由白马镇迁来城里,与大儿子湛玉明住在一起,住在五龙城龙泉丽景小区,环境优美舒适。他去年大手术之后,身体还没有完全康复,显得有些憔悴苍老,我们劝他好好保养,适量运动。一家人很是热情,特地招待我们吃有武隆特色的木桶鱼,这顿晚餐其乐融融。主人一再挽留,我们在他家住了一晚,次日共进早餐后去綦江石角镇会晤联谊会副秘书长湛释彬。

在石角镇,我们就共同关心的全族大事进行了认真探讨。我对伟胜、释彬两位副秘书长配合湛伟健在家族网站上付出的努力深表钦佩和感谢,希望他们更加积极努力,把湛氏古今志各个栏目办得更加吸引人,更具时代性、文献性和灵活性。午餐时,雨越下越大,便决定返回遵义市,高约执意要送我们,便从公共汽车上下来。这次考察,高约最辛苦,功劳最著,又出力又出钱,油费过路费花了好几百块钱。我告诉夫人,安排好我们三人的晚餐。

 

三、资料查证

 

在种诗园,我们共同研读了湛德深、湛德澄于光绪十八年修撰的《湛氏族谱》和再版本《湛氏史志》,对毕节与长寿的关系进行了梳理。在研究过程中,高约看到十七世祖湛廷相第三子华堂有国明、国成、国顺、国有、国怀、国梁六子,其中国明、国成、国顺有后裔实录,而国有、国怀、国梁没有后裔实录,说记得黔江有湛国梁,不知是不是一个人。他给黔江联系后说,他们那里最早的祖先是湛国柱、湛国梁。我说,我研究过黔江的两部经单簿,待我梳理梳理,看看有无关系。

 

我早在2008年10月30日写完《黔江湛氏初考》一文,在文章的第四部份下不了结论,全文如下:

黔江湛氏如何合族定谱

    据湛贵鹏宗亲介绍,他们曾与丰都汤家湾湛氏有过接触,黔江湛氏的“贵”字辈与汤家湾湛氏的26代“常”字辈同辈。

    查《湛氏史志》第189页所载《川黔湛氏各世系所用字派归代对照表》,大宠公朝宗分支岩上湾汤家湾十七世安澜公后代所立字派为:懋启文绍学,德正天常顺,礼义传家宝,永登万年兴;“懋”字是18代,“顺”字是27代并已按新八 十字字派改用“吾”字。

    黔江湛氏所立字派为:懋金云国会(惠),永芝廷尚(上)美,玉贵长宗香,洪茂春远沛。但从这两本《经丹簿》实录的世系看,在“会(惠)永”两字间加进了湛洪李氏一代,而不是直接衔接。

    从这两本《经丹簿》提供的历史资料和湛贵鹏告知的现状来看,黔江湛氏始祖湛懋贵以降,至湛贵鹏之孙湛亚茜湛润东,已历三个半世纪15代人。现分布在重庆直辖市的黔江酸枣坪白石乡复兴村、天河村、黄社镇共林村、彭水县连湖乡、湖北省长顺盐水溪、湖北井坪六个自然村落,总计83户400余人。

    如按湛贵鹏宗亲介绍的情况,他是26代,则黔江湛氏始祖湛懋贵应是14世祖先。具体是入川始祖应荣公的那一支子孙,一时还难予考订,有待新的资料补充才能进行更加详细的研究。  

 

四、综合分析

 

现在来检视以上文字中“据湛贵鹏宗亲介绍,他们曾与丰都汤家湾湛氏有过接触,黔江湛氏的“贵”字辈与汤家湾湛氏的26代“常”字辈同辈。”这是不能苟同的,因为很明显,把两地字派放在一起进行对比,便一目了然:

丰都字派:懋启文绍学,德正天常顺,礼义传家宝,永登万年兴

黔江字派:懋金云国会,永芝廷尚美,玉贵长宗香,洪茂春远沛

黔江的“尚(上)”字辈与丰都的“”字辈同辈、“”与“”字同辈,如“贵”字辈与 “常”字辈同辈,就乱套了,差了三辈。

而实际的使用情况又如何呢?以上文字中也有明确判断:“但从这两本《经丹簿》实录的世系看,在‘会(惠)永’两字间加进了湛洪李氏一代,而不是直接衔接。”所以,黔江的“贵”字辈与丰都汤家湾的“传”字辈才是实际使用时应该同辈的状态。

丰都汤家湾的十七世安澜公后代所立字派为“懋启文绍学,德正天常顺,礼义传家宝,永登万年兴”中的第一字“”,源于嘉庆二十年乙亥岁即公元1815年十九世祖湛之怀(1770-1847)在武隆小河长坝撰修《湛氏族谱》时期,之怀公有方华、方朗、方菊、方辉四子,其中方华、方朗直接长时期参加了他主持的修谱活动,湛方华(1797-1847)制定了二十字谱诀传世。【湛方朗《湛氏根源序》:“朗生亦晚,自幼业儒,志未克逮,舌耕乡曲,暮岁归家。见先君讳淮公手创族谱以贻后人,至详且尽矣。先兄讳华,曾觌谱中自高曾祖以下,字派纷靡,无有纪律,因编成二十字曰‘懋之方作德,礼义传家长,官守清廉吉,名成思保常’,一时远近传闻,族中咸多遵行。其联属后人,俾百世不迁者,又虑之也固,惜未载于谱。朗处馆课,暇时追忆先君创谱于前,先兄编字派于后,吾不妨绘图而并载。朗非敢惊奇炫异也,不过使后人一览图中,知某祖发派某支,易为瞭然于目耳”。】除安澜公后代立字派时借用了第一字“”之外,还有十六世汇溥后代使用了这二十字谱诀,但改“”字为“”字,为“仲之方作德,礼义传家长,官守清廉吉,名成思保常”。这些分支,都已按新订八十字字派,从二十七代开始使用“”字。

如与长寿湛华堂有国明、国成、国顺、国有、国怀、国梁这六子衔接,则不符合黔江世系实际。

黔江湛氏可考世系为:始祖名湛懋贵金望云祥国柱、国梁惠仁黄氏生洪洪李氏生永遐永遐黄氏生芝惠芝惠黄氏生廷寿、廷清、廷明。我反复对比、考究,认为关键是要搞清楚湛懋贵、湛金望这两代。

 

五、黔江湛氏的正确衔接

 

湛贵鹏宗亲提供的“清同治十二年本《经丹簿》,记载湛廷寿为母亲黄氏做道场时的实录”和清光绪二十五年本《经丹簿》,记载湛上魁为父亲湛廷寿做道场时的实录”。其中湛廷寿母亲和他的生卒十分明确,记载如下:

显妣湛母黄老孺人(1816-1872)生于嘉庆二十一年丙子八月初九日午时,祖籍四川酉阳州黔江县酸枣乡小地名山壕子生长人氏,卒于同治十一年壬申十二月二十三日亥时黔江县酸枣乡下排地名楼湾小地名狸鹿坪住宅,享年五十七岁。生廷寿、廷清、廷明。【若与正安衔接,为18代。】

湛廷寿(1835-1896),生于道光十五年乙未八月二十五日辰时,健生在四川东道酉阳直隶州黔江县册里酸枣乡下排小地名山锅厂土地祠生长人氏,卒于光绪二十二年丙申十二月十七日亥时,亡自酸枣乡下排地名小坡头,享年六十二岁。【若与正安衔接,为19代。】

黔江这两代祖先的生卒记录,对比正安族谱有关祖先生卒的记录,如多文公修《湛氏族谱宗谱录》对德贵公、恩选公、光弟生卒的记载,可进行对比研究,可帮助我们理清两地渊源

十二世祖湛德贵(1613-1685)生于武隆县思阳里方家湾简宅地方,乃是大明万历四十一年癸丑岁六月二十六日子时生,享年七十二岁,大限亡于康熙二十四年乙丑岁十月十七日戌时,殁于湛滘石香炉腊湾,葬于段家屋基。安人彭氏祖(1612-1684)婆生于万历四十年壬子岁七月十三日子时,属于思里五甲石灰溪单地名樊村李家湾人氏,享年七十二岁,大限亡于康熙二十三年甲子岁正月十一日亥时,殁于湛滘石香炉腊湾,葬于段家屋基,与德贵祖同坟,有生基一穴三棺,有一棺乃是彭氏祖婆之弟。彭氏生长子君选、次子思选、三子恩选、四子朝选、五子应选、六子文选。”就是对他生卒、配偶、子女、殁葬的准确记录,这就是家族历史的权威性,是后世子孙追踪溯源的根本依据。

十三世祖湛恩选(1650-?)生于顺治七年庚寅岁,那么其二哥湛思选的出生大约是顺治五年靠前,大哥君选当在顺治元年至三年。十四代祖湛应蛟(1672-1746)生于康熙十一年壬子岁九月十九日卯时,受生于王家营单小地名大水井腊湾,享年七十四岁,死于乾隆十一年丙寅岁腊月十四日巳时;则思选之子应魁,当生于康熙初年,就有一个比较接近的参考价值。

十六代祖湛志学,宋氏生长子正荣、次子正训、三子正谦。十七代祖湛正训,号善堂;王氏生光弟一子。于乾隆四十四年己亥岁(1779年)由湛滘砖房迁回长岭岗。

十八代祖湛光弟(1789-1864)乾隆五十四年己酉岁十月二十五日辰时生于湛滘大坳,亡于同治三年甲子岁五月初八日亥时,享年七十五岁,葬于长岭岗寨中湛臣禄园子大面。万氏生于乾隆五十二年丁未岁十月二十七日亥时,系马胡坪人氏,亡于同治三年甲子岁十二月十一日未时,享年七十七岁,与光弟祖合葬。万氏生长子和远、次子海远、三子山远、四子怀远。

 

查再版本《湛氏史志》第599页记录:三子朝清公之后

代序 房次 名讳  字号  配 偶  子        女       备    考

11   三   明河  朝清  刘氏   德富 德荣

                  罗氏   德贵 德华

12   一   荣贵  德富  秦氏   启旺               德富配蒲氏子女待考

13   一   启旺  金荣         应试 应玉

12   二   有贵  德荣  冉氏   启清 启朝

13   一   启清               应高

13   二   启朝  金华         应富 应贵 应弘

14   一   应高        熊氏   明旺               载第601页

湛明旺迁居长寿县麟封场湛家湾、水井湾、垭口湾、坪上湾

15   一   明旺        徐氏  湛馗 湛旭 湛祥       载第602页

再版本《湛氏史志》第599-604页,记录了十一世祖湛朝清次子有贵字德荣后裔情况,其曾孙应高公子孙定居长寿县麟封场湛家湾、水井湾、垭口湾、坪上湾生息繁衍的实录。而第604-610页记录了思选公之孙湛世文由正安长岭岗迁到长寿县葛兰场湛家沟生息繁衍的实录。唯独不见十一世祖湛朝清长子湛荣贵后裔记录,而现在黔江宗亲的情况,于此关系极大。

 

下面将正安、长寿葛兰场湛家沟、长寿麟封场湛家湾、毕节柱中村的字派代数对比简表排列出来,前面的数字代表世系的代数:

正安字派:

1112131415161718192021222324252627已废,接吾宁安泰山282930

丰都字派:

18懋19启20文21绍22学23德24正25天26常27顺(已废,接吾宁安泰山)28礼29义30传31家32宝33永34登35万36年37兴 

黔江字派与丰都字派衔接:

18懋19金20云21国22会23湛洪24永25芝26廷27尚28美29玉30贵31长32宗33香34洪35茂36春37远38沛

黔江字派与正安字派衔接:

12懋(荣贵字德富)13金(启旺,字金荣,又字金望)14云15国16会17湛洪18永19芝20廷21尚28美22玉23贵24长25宗26香27洪(废除,接吾宁安泰山)28茂29春30远31沛

长寿葛兰场湛家沟字派:

1112131415161718192021222324252627已废,接吾宁安泰山2829303132

长寿麟封场湛家湾在《湛氏史志》中显示的字派只到礼字辈(不全):

141516湛馗湛旭湛祥1718192021洪(有)22德(安)23

合川小米溪云门镇字派:

11121314151617181920212223242526流传27已废,接吾宁安泰山2829

毕节柱中村字派与长寿葛兰场湛家沟字派衔接:

17181920212223成(华)24252627废除,接吾宁安泰山28293031

以上各地字派,因没有统一的字派,显得很乱,一些字虽然相同,并不是同辈,所以以沙贝始祖露公计算世系的代数。

 

黔江湛氏始祖湛懋贵其人,后裔世代称言是由正安长岭岗迁来的,但正安字派中未使用过“懋”字,这显然是其后裔迁到黔江后,记不得正安“若德选应宗,志正光远大,文臣开国兴”十五个字派,在与大宠公后裔接触时,研究字派后所拟定。其实湛懋贵就是正安德字辈的人,但正安老谱无湛懋贵其人。正安谱记载朝清公长子湛荣贵,字德富,号俸林,德配秦氏生启旺。湛启旺字金荣。

正安多文公续本《湛氏族谱·湛氏宗谱录》:“十一代祖  湛明河字朝清,生于丰邑白鹤湾,万历初迁武隆,配罗氏生长子荣贵字德富号俸林、次子有贵字德荣号俸年、三子德贵、四子子贵字德华。荣贵、有贵、德贵先后随父亲在曾家沟、长岭岗、段家屋、腊湾、大水井住居。十二代祖  湛荣贵字德富号俸林,配秦氏、蒲氏,湛荣贵及蒲氏死葬于段家屋基德贵祖坟旁;湛有贵字德荣号俸年,配冉氏,夫妇死葬于湛滘大屋基;湛子贵字德华,配罗氏,夫妇死葬于湛滘土溪靖。剩下一并葬于长岭岗之左右四十八所祖坟,老幼无数。湛德贵(1613-1685)生于武隆县思阳里方家湾简宅地方,乃是大明万历四十一年癸丑岁六月二十六日子时生,享年七十二岁,大限亡于康熙二十四年乙丑岁十月十七日戌时,殁于湛滘石香炉腊湾,葬于段家屋基。安人彭氏祖(1612-1684)婆生于万历四十年壬子岁七月十三日子时,属于思里五甲石灰溪单地名樊村李家湾人氏,享年七十二岁,大限亡于康熙二十三年甲子岁正月十一日亥时,殁于湛滘石香炉腊湾,葬于段家屋基,与德贵祖同坟,有生基一穴三棺,有一棺乃是彭氏祖婆之弟。彭氏生长子君选、次子思选、三子恩选、四子朝选、五子应选、六子文选。

在祖先辗转迁徙的过程中,因时间久远,黔江后裔忘记或记错祖先名讳,是可能的,也是可以理解的,将湛启旺字金荣,记为金望,“望” 字是“旺”字之误,子应试、应玉、云祥。

考湛德深湛德澄光绪十八年(1894)正安版《湛氏族谱·白屋许家山祖宗人丁根源》:“始祖湛清,号大海,生湛朝楚(误,应为朝清),清生二子。长荣贵,号俸林,秦氏子湛金荣;金荣,何氏子应试;应试,余氏子文藻、文甫、文元;文藻陈氏、文甫薛氏、文元刘氏。次子有贵号俸年,冉氏生湛金华;金华李氏生应富、应弘、应贵;应富李氏生文彬,文彬李氏;应弘周氏;应贵曾氏生文滔、文郁、文琪;文琪赵氏生湛碧,湛碧王氏生湛育斋。” 《湛氏族谱·团水井高屋基祖宗人丁根源》:“湛应玉子湛成甫,湛成甫杨氏生湛文才,号光明。湛应富子文彬,文彬李氏生湛盈川,湛盈川张氏生湛朝宗,湛朝宗杜氏生湛源明,湛源明侯氏生湛绍兴,湛绍兴陈氏生五子:启儒、启林、启奎、启X、启模;启儒王氏,启奎余氏生湛作友,启模马氏生湛作顺。” 《湛氏族谱·罗家冲、岩脚、湛家河溪祖宗人丁根源》:“始祖湛大海子朝湖(误,应为朝清),生德富、德贵、德荣、德华。德荣子启清、启朝。德华无子,抱罗孔文为子,改姓湛启通;湛启通杨氏生二子,长子志诚,次子志凤;湛志诚号详之,黄氏生三子,观述、观文、观明;观述余氏,观明号春阳。湛志凤号敬之,子观兰号渊若。德贵子孙未复祖业。”湛德深湛德澄昆仲修这部谱时,未赴近在咫尺的湛滘深入考察,致使叙述多有舛误,后由于生活所迫,很快迁到湄潭、遵义,所以后来在丰都考察白屋、许家山、团水井、高屋基、罗家冲、岩脚、湛家河溪时,这些荣贵、有贵公的后代以经搞不清正安祖先的情况,故对历史的记录显得很混乱了。但湛德深湛德澄昆仲以上的记录,对考证十五代前的湛氏历史还是有帮助的。

应试,子文藻、文甫、文元,迁合川云门镇鸡母沟、小米溪等地。湛应玉,子文才。

云祥,子国柱、国梁;国柱子惠仁,惠仁黄氏生湛洪;湛洪李氏生永遐、永昌;永遐黄氏生芝惠、芝芳;芝惠黄氏生廷寿、廷清、廷明;廷寿张氏生上魁;上魁罗氏生美玉、美文、美祥、美瑞四子;美文曾氏生玉和;玉和陈氏生贵鹏;贵鹏周氏生长森;湛长森李登淑生湛亚茜、湛润东

 

黔江湛氏世系简表:

11代湛朝清12湛荣贵字德富,秦氏蒲氏,秦氏生启旺,蒲氏子女待考,居正安13启旺,字金荣,又字金望,迁回丰都岩脚,子应试、应玉、云祥14应试,子文藻、文甫、文元,再迁合川云门镇鸡母沟、小米溪等地。湛应玉,子文才。14云祥再迁黔江马鞍山落户,小地名酸枣坪,二子,湛国柱、湛国梁。15湛国柱,子惠仁16湛惠仁黄氏生湛洪17湛洪李氏生永遐、永昌17代湛永遐黄氏生芝惠、芝芳18代湛芝惠黄氏生廷寿、廷清、廷明19代湛湛廷寿张氏生上魁20代湛上魁罗氏生美玉、美文、美祥、美瑞四子21代湛美文曾氏生玉和22代湛玉和陈氏生贵鹏23代湛贵鹏周氏生长森24代湛长森李登淑生湛亚茜、湛润东25湛亚茜、湛润东。

 

六、长寿、毕节、黔江与正安湛氏的渊源

 

这篇文章,基本把长寿、毕节、黔江宗亲与正安湛氏的渊源理清了,我很高兴,如果没有祖先留下的各种不同时期编撰的《湛氏族谱》,如湛德深湛德澄光绪十八年正安版《湛氏族谱》、多文公1959年修《湛氏族谱》、多文公民国十年在正安湛滘抄录本《湛氏族谱》、湛德澄光绪二十年在正安杨兴修《湛氏族谱》、乙亥版《湛氏史志》、丁丑再版本《湛氏史志》和其它川黔《湛氏族谱》的复印资料,要完成这篇研究文章是不可能的,所以在此感谢历代修谱的祖先!

湛之怀(1770-1847)应该是川黔最早修谱的人,其子湛方华(1797-1847)、方朗(1800-?)两公、其曾孙湛德深(1868-1925)、湛德澄(1871-1925)也是修谱的有功之臣,为表彰他们修撰川黔族谱的功绩,特制其世系简表为:

入川始祖9世湛应荣10世大宠→11世朝宗→12世国文→13世金相→14世湛郭→15世文通→16世汇潮→17世湛琚→18世懋仁→19世之怀→20世方华→21世作锦→22世湛德深→23世执礼、立礼→24世义蛟→25代传模→26代家军……

 

研究家族历史,既要有满腔热情,又要细致耐心,还需要丰富的族谱资料(哪怕是错误的)可供研究,许多时候需要冷静思考,去粗取精,去伪存真,才能理出头绪,真正做到追根溯源、正本清源,还原历史、或基本符合历史,绝不是一蹴而就的易事。

作为研究家族历史的载体,并非只有整本完整的《湛氏族谱》才有价值,族谱的残卷,经单簿,墓碑、墓志、墓联,家中的寿匾、挂屏、字画,所有能够提供祖宗信息的文物,都是弥足珍贵的史料。我希望各地湛氏宗亲,看重这些有关我们家族历史的遗物,不仅要保管好,而且要加紧研究,为子孙留下尽可能多的文字资料。

我知道,还有许多川黔族人失去或根本就没有族谱,现在还找不到自己的祖宗根源,如果读到这篇叙述湛氏历史的文章,有需要我帮忙的,请与我联系,以便共同追根寻源,尊宗敬祖,敦亲睦族,共同完成湛氏统一的美好心愿。

 

 

斟灌正子松梅轩主人沙贝露公二十三世孙凌松

公元二O一五年九月一日撰于遵义市  种诗园

 

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