甘泉报

甘泉报200806 (95)期

时间:2016/12/17 23:57:14  作者:湛氏家族古今志  来源:湛氏家族古今志  查看:440  评论:8
内容摘要:湛若水治国方略之十 推圣学以明道术臣伏觌洪武十五年二月,圣祖敕谕国学师徒有曰:“古今贤能,首以学为本,次特以操持辅弼其所学;斯二事,既行则善,名于两间矣。”臣仰见圣祖之学,与尧舜之精一,孔子之博约传说告,高宗学古知行之说,异世同符。盖学也者,知也;操持也者,行也;知以觉之,行以恒之,圣学无余蕴矣。又本年六月,新建国学成...
甘泉报200806_(95)期

湛若水治国方略之十 推圣学以明道术

臣伏觌洪武十五年二月,圣祖敕谕国学师徒有曰:“古今贤能,首以学为本,次特以操持辅弼其所学;斯二事,既行则善,名于两间矣。”臣仰见圣祖之学,与尧舜之精一,孔子之博约传说告,高宗学古知行之说,异世同符。盖学也者,知也;操持也者,行也;知以觉之,行以恒之,圣学无余蕴矣。又本年六月,新建国学成,敕大学生有曰:“致师于是,来生徒以授业,期在育君子必履仲尼之道,以助后嗣共安天下苍生;今师徒皆至,若不敕以学道之志明,以乱常之宪则,恐养非君子,用非贤人。”臣又仰见大哉皇言,实开一代道学之源,而太宗文皇帝,幸学敕谕,亦称太祖御筵讲书守帝王之心,法继圣贤之道学。

臣窃唯圣祖之所谓道学者,其志在于谦柔恭谨,其道在于人论物理,其实在于孝弟忠信,其用在于开物成务,其蕴在于圣经贤传,其践在于诚敬笃实,由乡人而可至圣人之道,平易明白,非有索隐行怪、高远难稽,离于日用之常以为道也。近时士异其习,道德不一,而风俗不同,辞华之士类訾守礼之人;虽有后辈萌蘖之时,生不能胜夫风雨之摧折,殊不知祖宗之重远学如此,盖远宗先王,非道不学,非道莫用之盛心也。臣今论学,恐或无征不信,请得以同司业率监丞、博士、六堂教官,令诸生钦服圣训,以道学为标的,以知行为功夫,以文艺为华彩,以事业为结果,如树木之有本,根而华,实乃成,则所养所用皆君子,贤才昌而天下安矣!

 

 

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关于沙贝太祖考湛四郎与扬雅谱载祖考湛付四郎的辨证思考

湛凌松

近两年,随着赣粤两省湛氏宗亲的密切联谊,关于湛四郎与湛付四郎是否同一人的问题被提了出来。如何认识、解决好这一问题,摆在了我们的面前。

对沙贝太祖考湛四郎,我在《湘粤湛氏祖先考》中有过论述,曰:“关于太祖考府佥公及德配夫人何氏的生平,或因旧谱失传,或因碑铭损坏,沙堤谱没有详细记载。就是当年治中公立碑时,也只知他们的卒年而不知其生年。”

查民国十年所修《增城沙堤湛氏族谱·卷二十六·列传·治中公传》之首段云:“公讳露,其先闽中莆田人也,在元为广东道德庆路总管府治中,宣授奉训大夫。自莆迁南雄,转迁增城,卜居甘泉都之沙堤乡。奉其考府佥公、妣何氏夫人骸骨迁葬于沙堤之社坛冈,大德元年长至日重志其墓,以示子孙勿忘。至元三十年夏四月,葬其配邝氏夫人于甘泉里白冈北山。厥后长子讳世忠次子讳晚丁葬公于北山,与邝氏县君(原注:元制五品妻封县君)合墓。七世孙明资政大夫、南京兵部尚书若水倡族人建祠于独冈,以祀之,遂为沙堤湛氏始祖。”

其中“重志其墓”四字,有无透露更多信息呢?有,但不多。在《增城沙堤湛氏族谱·卷十·山坟图》的第一幅图中,有碑文如下:“考行四郎卒于庚子,妣行五娘卒于癸酉,正月初七日合葬社坛冈之原。显考府佥湛公、妣夫人何氏墓。大德元年长至日孝子奉训大夫德庆路总管府治中露志。”你看,太祖考府佥公的名讳字号,及他们夫妇的出生年月,连作为孝子的奉训大夫、德庆路总管府治中的新塘始祖露公也不清楚,无法刻之碑铭。而在《增城沙堤湛氏族谱·卷一·始祖总图纪》中,关于始祖露公的记载,也缺少出生记录,云:“一世露,四郎子;官广东道德庆路总管府治中,宣授奉训大夫,崇祀本邑旌善祠;配丹扬邝氏;卒至元癸巳,合葬本邑白冈,丁位向;二子,长世忠,次晚丁;有传。”

而“卒至元癸巳”的记录有误,我在《湛氏史志》中叙述露公的文字时,也是用的这个错误记录,认为卒于1293年。为什么呢?这个“至元”,是元世祖忽必烈的年号;这个“癸巳”,是天干地支的计年方法,代表年岁之意;而“至元癸巳”,即至元三十年癸巳,是公元1293年。上文的大德元年,岁在丁酉,是公元1297年。岂有露公1293年已死,而四年后的1297年却为父母立碑的道理?带着这个疑问,细查《中国历史年表》,在不足百年的元朝历史中,有两位皇帝用过“至元”这一年号。一是元世祖忽必烈,用了31年,其癸巳岁是公元1293年;二是元惠宗妥欢帖睦尔,用了6年,无癸巳岁,他三换年号,有元统、至元、至正,在至正十三年正是癸巳,即公元1353年;虽是一字之差,却是不计较不知道,一计较吓死个人,60年啊,整整一个花甲子。因此,可断定新塘始祖露公卒于至正十三年癸巳,即公元1353年。而从他为次子命名晚丁(晚丁公出生时,其兄长世忠公已有原显、禘锡、禘德三子,其中第二子禘锡大晚丁七岁而第四子丙孙小晚丁四岁),和晚丁公生于1292年,卒于1352年(比露公早逝一年)来推断,新塘始祖露公还是位高寿的人,起码享寿九十以上。这样一来,不仅上文所疑冰消雪化,而且得出露公高寿的结论,何其快哉!

我在《湘粤湛氏祖先考》中,已对治中公为父母所立碑文中“考行四郎卒于庚子,妣行五娘卒于癸酉”考证为:太祖考府佥公卒于宋理宗四年庚子,即公元1240年;太祖妣何氏夫人卒于宋度宗咸淳九年癸酉,即公元1273年。在《治中公传》中,对新塘始祖露公的迁徙路线交代得很清楚“自莆迁南雄,转迁增城,卜居甘泉都之沙堤乡”;太祖考府佥公如何到的莆田,没有一字交代,这就为我们研究江西位思堂《赣县杨雅湛氏联修族谱》及其谱载七世祖湛付四郎提供了文字依据。祖先们早自秦汉,中经唐宋,晚至元明的迁徙路线,可否大致推论为:秦汉魏晋南北朝时祖居豫章新淦,隋唐五代十国宋时有祖先自豫章新淦迁徙河南山东等中原地区并南往闽粤等地发展,元明清时已有湛氏望族在江西福建湖广川黔台湾等地先后出现。谱说太祖考府佥公的祖先来自开封,而江西湖南谱根在豫章、川黔谱根在增城、台湾苗栗谱根在潮洲,均可据谱寻源,理出大致的线索。

湛公付四郎,据《赣县扬雅湛氏联修族谱·英三郎公派下世系庆源图·位思堂》第十六页上的文字记载,为:“生于宋宝佑六年戊午十月初十丑时,自壮商于广州增城县,取妻于彼居之,今有子孙殷富繁衍,理学甘泉公即其后也。”这段文字,很值得分析研究。因为按《增城沙堤湛氏族谱·卷十三·山坟图》治中公所立碑文 “考行四郎卒于庚子,妣行五娘卒于癸酉,正月初七日合葬社坛冈之原。显考府佥湛公、妣夫人何氏墓。大德元年长至日孝子奉训大夫德庆路总管府治中露志”的确载,太祖考府佥公卒于宋理宗四年庚子即公元1240年,而宋宝佑六年戊午即公元1258湛公付四郎出生时,则太祖考府佥公湛四郎其人已死18年,从一般道理上讲,是不通的。揭开迷团,还有待发掘其它有力证据。

如果此说成立,那么是谱有关文字可资研究,据该谱其父祖两代的记录:“小四郞(1213-1256),生于宋嘉定六年癸酉三月十一寅时,卒于宝祐四年丙辰七月十五日戌时;配张氏(1216-1267),生于宋嘉定九年丙子正月初三卯时,卒于宋咸淳三年丁卯十一月十四辰时,夫妇同葬本里河坑,生一子,二十郞。二十郞(1234-1258),生于宋端平元年甲午二月十四申时,卒于宋宝佑六年戊午十二月十九酉时;配刘氏,生殁未详,生一子,付四郞。” 可知付四郞的祖父享年43岁,祖母享年51岁,祖父祖母死后葬在杨雅祖宅故地;而他的父母则不那么幸运了,离开了故地,流离他乡,故父亲因奔波劳累,24岁便离开人世,母亲刘氏的情况则更加不详。这一家子,会不会是展转流离,最后迁徙到福建莆田定居的湛四郎一家呢?但从杨雅谱和沙堤谱上看来,都记述简略,不知详情;杨雅谱对这一支记录至此,别无下文,情况有如川黔旧谱多处多次出现的那样;沙堤谱则湛四郎以上没有记录,漠然不知所自,情况亦有如川黔旧谱对甘泉公以上祖先无有记录,或语焉不详,只是以下逐渐清楚明晰,详载配氏子女功德事迹一样;两谱只是在他(付四郞=?行四郎)所属行四这一点上高度肯定,难道是巧合么?各位须知,沙堤谱最早是七世祖甘泉公弘治十二年(1499年)所修,代数近十代,去太祖考府佥公湛四郎卒259年,去新塘始祖露公为父母立碑202年,没有文字记录以资考证,凭着一腔热情和感人的孝悌精神“访诸族人之老”,结果是“杰者仅得其大略,然犹莫知上世之所自,可知者府佥公而下而已,虽府佥公之名,亦已亡焉,而况其他耶?”故这是我们湛氏历史上的一段公案,不才且姑妄言之,请大家批评指正。

《赣县扬雅湛氏联修族谱》的记载,杨雅谱系为:

1、唐朝一世祖湛贵(767-829)至宋朝十六世祖湛英三郎(1116-1196

嘉庆八年癸亥谢龙光撰《位思堂记》:“远祖贞元间登第职贵公,贵公以下源流世系,旧谱已遭兵燹,未有副本,赖公心记手录,而湛氏宗祊得以上有所承,下有所接者,系公维持之力。”康熙四十一年湛自彬撰《扬雅湛氏四修族谱序》:“今吾族英三郎公,为杨雅鼻祖也。逆而溯之,自临江新淦湛贵公所出,则贵公固水之源、木之本也。无如英公自临江徙赣,携来家乘遭宋乾道之变,冠燹作难而尽付之;灰烬之余,虽然谱固无存,而孝思仍复不匮;我祖英三郎公心记手录,三复致意,实为元至正间允忠公初修底本,而新淦之世系赖以不坠。”可惜的是这部湛英三郎自临江徙赣携来的家乘,即《新淦湛氏族谱》,遭宋乾道之变而失传,很多唐宋以前的珍贵资料永远无法面世了。关于新淦始祖湛贵的详细档案,杨雅谱记载为:“ 新淦始祖湛贵,字仕显,生于唐大历二年丁未正月二十日子时;于贞元十二年丙子以诗赋登第,除授筠州高安令,甚有政声,得台谏器重,徙县治于元阳观;殁于唐大和三年己酉。配陈氏新淦县(人氏),赠宜人,殁于唐长庆四年甲辰;生三子,湛铁、湛铖、湛镜。”

21356年(至正十六年丙申)湛允忠(1320-1358)修成《湛氏初修族谱》,解决了自十六世祖湛英三郎至其时人丁(十六世至二十五世前后)的繁衍承传问题。    

31488年(弘治元年戊申)湛彦鼎湛复能湛象贤等人二修《赣县扬雅湛氏族谱》。

以上三次修谱,虽然规模小,但均早于沙堤谱。其中湛允忠所修《湛氏初修族谱》,比甘泉公所修《沙堤湛氏族谱》早143年;湛彦鼎湛复能湛象贤等人二修的《赣县扬雅湛氏族谱》,也比甘泉公所修《沙堤湛氏族谱》早11年,有很多珍贵的史料,其价值还未开发出来。

41559年(嘉靖三十八年己未)湛惟辎等人三修《赣县扬雅湛氏联修族谱》。

51702年(康熙四十一年壬午)湛自渭湛自振湛自默等人四修《赣县扬雅湛氏联修族谱》

61803年(嘉庆八年癸亥)湛振衍湛光暄湛大骏湛振茗等人五修《赣县扬雅湛氏联修族谱》。

7、改革开放后,赣州市湛氏宗亲秉承祖先光荣传统,挟当今盛世修谱之春风,精诚团结,万众一心,修成六修《赣县扬雅湛氏联修族谱》六大部。

综上所述,笔者认为,虽还有分歧和疑问,但湛四郎与湛付四郎是否同一人的问题,基本可以认定解决,这对团结全国湛氏,推动《中国湛氏族谱》的工作进程,都有积极而深远的意义。

00八年元月十四日于松梅轩

 

凌松《付四郎的辩证思考》读后浅谈

湛国楠

    我因最近较忙,来不及把凌松理事长的传真来的资料细读,只是粗阅了一下,就发现几个重大的问题:

{C}一、{C}露公何以会在府佥公死后23年才出生呢?

    按凌松的“推算”,露公卒年为1353,“起码享寿九十以上”,那么1353-90=1263,就是说露公出生于1263左右了。而府佥公卒于1240,岂不是父亲死了23年儿子才出生?太谬矣!

    二 、付四郎公仅大露公5岁?

    接上一点数据,1263-1258=51258年是付四郎公生日,即是说仅比露公大5岁,要露公作付四郎公的儿子,只能是天大的笑话!

{C}二、            回头看看《江西豫章湛氏源流考》第2223条其衔接关系是露公直接接上去的,如果真的决定是如此,那么府佥公就成为“编外之人”了,我们后人这么做法,对得住先祖吗?露公九泉有知,也会难过!

: 沙堤湛氏族谱中,关于露公葬丧事颇为奇特叙述的有两处:其一为谱的卷一《始祖总图纪》的"一世露,四郎子,宫广东道德庆路总管府治中,宣授奉训大夫,崇祀本邑旌善祠;配丹扬邝氏;卒至元癸巳,合葬本邑白冈,丁位向""另一处的《治中公传》中写道:…重志其墓,以示子孙勿忘。至元30年夏四月(元至元夏),葬其配邝氏夫人于甘泉里白冈北山。厥后长子讳世宗次子讳晚丁葬公于北山,与邝氏县君合墓"。两次葬事都是在至元30(癸已)。但前者概略.着重讲的是露公与配偶邝氏夫妻最终合葬之事;后者讲的只为露公之配偶邝氏个人丧葬事,其时露公还在世,并未卒去。《辨证思考》的作者,抓住前者发挥地写,对后者实际过程不予一究,就断定露公卒于后至元癸已。如此处理,令我费解!以我个人看法:"卒至元癸已者,邡氏夫人也;并非露公。"回头再看看其一的那几句文字:"…;配丹扬邝氏;卒至元癸巳,…"。该段文字并无铁定露公的忌年就在至元癸巳。何以见得?假如把该段中间两句的标点符号改动一下,成为"配丹扬邝氏,卒至元癸巳;"只对调了标点,让分号放在"癸已"之后边,则该忌年是属邝氏的了。所以,点校用的标点符号的差异,就导致句义的变化。以上只是我的大胆猜设,不对之处,诚请批评指正。                                          

 

 

付四郎公就是府佥公吗?

----读谱笔记心得

                             湛国楠

要回答这个问题,我认为首先须弄清以下诸关键的史实:

    一、彼此生卒年份是否一致或相差不大(比如二十年以内)

    根据扬雅谱载,付四郎公生于宋宝祜六年(1258),卒年不详。而根据新塘谱及墓碑记录府佥公卒于公元1240年,生年不详。照此计算,府佥公死后18年付四郎才出生,非常有力地证明:付四郎不是府佥公!曾有人说,上述生卒年份可靠吗?答曰:绝对可靠!因为付四郎公的生年是扬雅族谱清清楚楚记录的,而且上有付四郎公的父亲祖父祖辈的生卒年月一级一级管住,绝对不会发生子大过父的年岁之事。府佥公的卒年不但沙隄族谱有清晰记载;而且有府佥公墓碑作物证;同时该族谱是甘泉公写的、墓碑是露公亲立的,不会有错。凡此种种,不可改变。除非另有更铁的事实为据。

    二、彼此经历是否相同或近似?

    扬雅族谱记载,付四郎“自壮商于广州增城县娶妻于彼居之”。沙隄族谱记载及有关资料叙述,说明府佥公从未到过新塘或增城,死后才由其子湛露把骸骨迁葬新塘;公之妻也在福建娶的,生在福建死在福建。府佥公是当官(小官)的,无经商的纪录。所以付四郎与府佥公的生活和工作经历没有丝毫相同之处。

    三、彼此的家庭和五服内的亲属是否相似?

    付四郎公上溯是三代单传,这是扬雅族谱的清楚记载,公是独子并无兄弟,虽叫四郎,这是按叔伯兄弟一起排行的。但府佥公不是独子,属亲兄弟排行第四,乃称“行四郎”。这是增城方面有关资料记载的。有个别人曾说过:“付四郎-行四郎,是否将付字写成“行”字之误?答曰;“付”是辈份字(称字辈),“行”是序号的前置字,所谓“行四郎”乃是排行第四之意(指亲兄弟排行)。因此我认为付四郎与府佥公的家庭组合情况有很大的不同。

    四、有无第三方面族谱可以印证?

    答复:是有的。如湖南罗湘,平江、汨罗等总族谱及分谱可以查阅印证。特别是石林先生所提到的《河南()四郎公谱》更可印证。不过石林先生提该谱时,写得较含糊,“四郎”公是哪个四郎公?如认定是“付四郎”,为何要在付字加上括号?(),令人觉得怀疑:是否真的付四郎?如真的是付四郎,就皆大欢喜,无论对扬雅或增城都可以深入研究付四郎是否即府佥公的疑问。如果该谱不是写付四郎而写府佥公,那就乃沙堤人之大幸。因此要千方百计把该谱弄来一读(我己去信扬雅族亲设法找到该谱),以免大家在“瞎子摸象”。

    总而言之,修谱、续谱不是写小说而是写史,是—件很严肃的工作。再不要出现如汨罗的“东之”问题了。前不久,不知哪位先生,把扬雅的念九郎公的片断资料提供给阳春族亲,请他们接上扬雅念九郎公去修阳春的族谱,殊不知阳春先祖佰七郎公当时还不是姓湛而是姓谌,湛姓是分支来广东的谌氏人,由谌改湛的。现阳春湛氏的先祖佰七郎原为福建永定的谌佰七郎,不是扬雅的湛念九郎,怎能“张冠李戴”去修改谱碟?我希望这么不严肃的事不要再发生了。宗亲们,你说是吗?

                                                               20070118

 

掀一掀  点一点

一卒至元癸巳者邝氏夫人也

最近粤川黔部分湛氏族亲,对露公“卒至元癸巳”问题进行若干议论。大致有两种不同的看法;一认为露公不是卒于“至元癸巳”。其根据是沙堤湛氏族谱《始祖总图纪》的“配丹扬邝氏;卒至元癸已,合葬本邑自冈……”句中的“卒至元癸巳”是“卒至正癸巳”之误。如真的“卒于至元癸巳,就不可能在四年后的大德元年为父母立碑”。并推定公的卒年为“至正癸巳”,即1353年。另一说也认为公不是卒于至元癸巳年,因根据沙堤谱《治中公传》记载,公在至元三十年(癸巳)还为其配邝氏办葬事于白冈北山,如公已死,怎能为夫人办葬事呢?但不认同露公“卒至正癸已”之说,因为此一推算违反伦理逻辑()(父死23年后,子才出世)

   为辨明上述两版本各自所持的论据,须对族谱掀—掀、对有关原文点一点。

《增城沙堤湛氏族谱•卷一一始祖总图纪》,关于露公的记载,云:“—”世露四郎子官广东道德庆路总管府治中宣授奉训大夫崇祀本邑旌善祠配丹扬邝氏卒至元癸巳合葬本邑白冈丁位向二子长世忠次晚丁有传”原文没标点符号且是繁体字。《关于沙贝太祖考湛四郎与扬雅谱祖考湛付四郎的辨证思考》(凌松提供),在原文加了标点符号并改为简体字。整段便成为;“一世露,四郎子;官广东道德庆路总管府治中,宣授奉训大夫,崇祀本邑旌善祠;配丹扬邝氏;卒至元癸巳,合葬本邑白冈,丁位向;二子,长世忠,次晚丁,有传”。对该段原文的解读,标点符号是关键。如“配丹扬邝氏卒至元癸巳合葬本邑白冈”这一小段文字,按凌松提供的标点,可解释为露公“卒至元癸巳”年。如把这一小段文字标点改为“配丹扬邝氏,卒至元癸巳;合葬本邑白冈:”即只把“邝氏”后边的分号改逗号,“癸巳”后边的逗号改为分号,则“卒至元癸巳”者是邝氏,而非露公了。下边另有印证。

  再来看看《沙堤湛氏族谱·列传·治中公传》之首段云:“公讳露,其先闽中莆田人也,在元为广东道德庆路总管府治中,宣授奉训大夫。自莆迁南雄,转迁增城,卜居甘泉都之沙堤乡。奉其考府佥公、妣何氏夫人骸骨迁葬于沙堤之社坛冈,大德元年长至日重志其墓,以示子孙勿忘。至元三十年夏四月,葬其配邝氏夫人于甘泉里白冈北山。厥后长子讳世宗次子讳晚丁葬公于北山,与邝氏县君(原注:元制五晶妻封县君)合墓。七世孙明资政大夫、南京兵部尚书若水倡族人建祠于独冈,以祀之,遂为沙堤湛氏始祖。”(此段文字及标点符号是凌松提供的,族谱原文无标点)

  对上段文字的解读没有什么困难,标点符号基本清晰,找不出什么疑问。情况叙述也较详细,可以说是对《族谱卷一·始祖总图纪》的补充。“至元癸已(即至元三十年),露公确实还在世,才能去葬其配邝氏夫人于自冈北山;“与邝氏县君合墓”是以后若干年的事(至少晚于1297)。“卒至元癸巳”者实邝氏夫人!

  综上所述,“卒至元癸巳”者不是霹公。那么露公卒于何年?这是一个十分复杂的问题,就有待高明去研究了!不赘。

湛国楠08.2.15

():详我写的《凌松  {付四郎的辨证思考)读后浅谈》

 

    (湛伟健的个人意见,要编全国统一的族谱,肯定有些东西要编上去,而且要编得承上启下,如果不是这样,根本就不可能全国统一族谱。究竟还要不要全国统一族谱?还是只保持现在的各分会为团体,不搞全国统一族谱了,请各宗亲来稿发表自已的意见。)

 

 

天下湛氏一家亲

一、追祖溯流,正本清源,理顺关系全国统一难

1、湛氏起源斟灌,是大禹第四代子孙,因部落斗争,子孙避地湛水。因以为名,改为湛姓。至今已有四千多年历史。由于改朝换代,战乱频繁,使湛姓子孙现已分居在全国十九个省、市和地区,根据各自的繁衍生息、发展壮大,已在各地开宗立派。其原因二个:一是交通不便,信息不通,二是年远代湮,战争灾害等原因,有关资料被毁,所以无法溯源和统一。

2、现在要正本清源,追祖溯流应本着有依据而无疑者方可认定。

3、认祖绝不能想当然,凭分析,主观意断。

二、溯祖宜粗不宜细,应重在立足未来

   1、既然溯祖难,全国统一更难。所以,我们的观点是“以当代划线”。

  1)、以前各地湛姓粗线条记载。当然,能清则清,不能清者则以省、市、县(地)掛名,记何时何地迁来,现有多少代,多少人。

  2)、以及强调“天下湛氏一家亲”。统一派序,可以搞50派至100派,全国统一。做到“衔接科学,有派有序,都能接受,永远遵守”。

   2、重在立足未来。20074月新华社电,湛氏已排在《百家姓》之外,同时,大家都清楚看到,湛氏在中央、省、地领导中,没有一个姓湛的人名,就连唱歌的都没有一位,所以我认为湛姓应立足未来,卧薪尝胆,奋发图强,快出人才,多也人才,为湛氏争光,为祖国作贡献。

        以上当否,请总会批评指正。

                                   平江哲寮  湛雅平

                                    2008411

 

湛族同宗联谊会遵义分会领导名单 

                                

湛正坤(名誉理事长)  7251344     13985600836

湛德林(理事长)      8833575     13765286785

湛傳敏(常务理事长)  7411213     13985661372

湛正文(秘书长)      8164588     13511807688

湛凌杉(副秘书长)    8831482     13985601452

湛仲德(常务理事)    7351352     13985658327

湛开德(常务理事)    7701658     13639203878 

20085.1国际劳动节,湛族同宗联谊会遵义分会宗亲在历史名城遵义聚会,商讨族中大事,就今年江西会议、川黔滇湛氏欲修入川始祖应荣湛公祠、分会改选、会费等共同关心的重大事宜展开热烈讨论,定出了新一届分会领导人选,决定给甘泉报500元,以表遵义分会全体宗亲的拳拳心意。

 

广东河源湛氏同宗联谊会第二届理事会

    广东河源湛氏同宗联谊会第二届理事会于08年正月十五在河源庄田湛氏宗祠召开,在欢庆节日的笑谈中,推选出新一届理事成员:

名誉理事长:湛东平 湛仲荛 湛志强

常务理事长:湛仲胜

副理事长:湛国平 湛新权 湛凤齐 湛亚丑 湛振光

常务理事:湛新辉 湛敏青

秘书长:湛志锋

副秘书长:湛锋

会计:湛志艺

出纳:湛慧坚

理事:湛以全 湛少文 湛繁胜 湛新建 湛瑞彬 湛小锋 湛文健 湛以安 湛亚富 湛衍强 湛衍南 湛耀辉 湛振忠 湛英雄

湛氏河源同宗联谊会会员制度草案:

本制度遵守国家法律及各项规章,遵照《湛族同宗联谊会章程》及会员制度,根据河源分会会员实际情况制定。

一 宗旨:

弘扬民族优良传统携手共进。学习祖先创业精神为建设湛氏文明幸福家族、家庭而努力。宗亲之间互相通情况,加深了解,互相关怀。同舟共济,团结奋进,努力学习科学、文化知识、培养有道德、有文化、高素质的现代湛氏人才。

二 会员

凡年满18岁,有自主行为的湛氏宗亲,在河源市范围内,愿意遵守会员章程,按期缴纳会费并参与活动均可加入成为会员。

三 会费:

会费由会员集资解决。会费“取之于会员,用之于会员”做到财务公开,真实透明。会费帐务开支严格。

四 会费缴纳

根据河源分会湛氏宗亲工作,生活状况及开展活动的情况,采取年会费“下保基数,上不封顶”方式缴纳即一年收取一次会费每家每年100元,鼓励欢迎并恳请有经济基础的宗亲多缴纳会费,支持联谊会事业。11-12月份为交费时间,采取开会集中缴费或由会计、出纳上门收取,并出示单据。

五 会费使用及福利制度:

(一)凡缴纳会费,湛氏宗亲或非湛氏可享受

1、每月送《甘泉报》一份。

2、经济困难可以得到援助。

3、住院、派人慰问。

4、结婚、60岁以上生日,派代表祝贺、赠送礼品。

5、组织每年活动一次。

6、每初一或十五举行团拜会,总结一年一度工作。

7、其它有关信息优先通知会员。

8、以上制度从2008年1月21日起执行,执行中如确需修订的,提交联谊会会员大会讨论通过。                                  

                                                     湛氏同宗联谊会河源分会                               

                                                      二00八年一月二十一日

 

重庆丰都崇兴乡举办湛族同宗清明祭祖活动

湛小东

200846国家法定首个清明节,重庆丰都崇兴乡湛族同宗联谊会朝武、朝宗、朝华、大居、大鹤、大海、大寿等七个分会轮流组织的祭祖活动大会在崇兴乡楼脚院坝举行。参加这次祭祖活动的崇兴乡七个分会的领导和宗亲,还有邀请的重庆分会、垫江分会、丰都城分会的领导和理事成员,祭祖宗亲达300多人。被邀请的重庆市内的其它分会,因有事未能参加。涪陵分会通过电话对祭祖活动表示支持,捐助祭祖费200元。

这一天风和日丽,青绿的草木映衬着各种各样的山花,给宗亲们增添了一份祭祖的心情。一大清早,宗亲们自觉地按时汇聚到楼脚院坝,并在鸣锣鼓声中到了白鹤,严肃认真地给入川始祖湛应荣烧香祭拜,鸣炮叩谢祖先。祭祖完毕后,宗亲又回到了楼脚院坝,举行祭祖大会。

大会由崇兴乡分会理事长湛柏林主持。开始由朝宗分会80几岁高龄的理事长湛正荣吟读祭祀文、吟读宗亲手册,讲解清明节的意义,同时又表彰了族亲中对分会关心、对族亲关心的一些好人好事。随后重庆分会理事长湛高约作了热情洋溢的讲话。湛高约族亲是重庆应荣公先祖的后代,是湛甘泉的17代子孙,家住万盛区青年镇湛家村。他第一次参加祭祀祖先的活动,感慨万分。他讲到:祭祖是严肃的事情,祭祖是中华民族的一种传统思想和美德,这一活动已经定为国家的法定节日,我们要有礼有节地把这项活动做好,通过祭祖来感恩祖先,昌盛我族,同时使后人从中受到教育,我们的湛氏祖先重善重德,重仁重义,重信重智,所以才有后代的昌盛。湛高约对入川祖先湛应荣坟墓前没有拜台感到遗憾,认为应该改修拜台,要人人在祖先面前叩拜,以表对祖先的尊重、真诚的感恩,对后人的启示。湛高约还讲到修建应荣公祠堂的事,这是我族的一件大事,他说,过去湛有权、湛凌松曾多次提出过,重庆、贵州、四川、广东的族亲都表示支持。最后他提出,从现在开始筹集资金在丰都恢复修建湛氏祠堂。议题一提出后,各分会领导和广大的宗亲都一致表示赞同。关于修建祠堂的事情,会后所有参加活动的分会领导还专门在一起进行了认真的讨论。大家一致同意从现在开始,做好三件事:一是筹集资金;二是选好地址(在活动期间,各分会领导及宗亲实地观察了几处宝地);三是做好设计祠堂的方案。

祭祖大会上,其它分会的代表也相继作了讲话。在近2个小时的会议过程中,300多人的会场非常安静,不时爆发出热烈的掌声。会议结束后宗亲们欢聚一堂,共进午餐。宗亲们一边吃着丰盛的午餐一边欣赏着由重庆分会湛高约、湛武于、湛东、湛玉华4位宗亲请来的乐队,烘托了宗亲们的热烈氛围。

席间长辈让小辈,年少的让年长的,有的看表演,有的以酒祝福,小辈敬长辈,长辈祝福小辈,整个场面人声鼎沸,热闹非凡,大家都为团聚而高兴,都沉浸在这温馨和谐的气氛之中,真有一家亲的感觉。  

活动期间,大家纷纷解囊捐资近4000元人民币,体现湛族宗亲的大团结。各分会和个人捐款情况如下:

重庆分会1300元(其中700元请乐队)  涪陵分会  200

湛孟武  200       湛天龙  200    湛武顺  200

湛常义  200        湛志发  200    湛常德  200

湛武成  200        湛天德  150    湛治刚  100

湛柏林  100        湛显列  100    湛世金  100

湛小平(丰都)100  湛合平  100    湛武昌  100

湛正荣(教师) 50  湛朝发  50     湛正荣(岩上塆)50

湛天堂  50        湛天舜(回龙坝) 50  湛宗福  50

湛天昌  50        湛正银   50      湛勇(楼脚)50

湛义福  50        湛美术   50      湛天瑞  50

湛天奎  50        湛正友   50      湛安全  50

湛安国  50        湛武德   50      湛美育  30

湛常文  大米70  湛天河  大米30    湛治刚  黄豆7斤。

   共收捐款6030元,用于各项支出3918元,余额2112元。余额捐款作为朝宗分会会费资金。                     

                                                                    2008年4月6

 
 

安岳分会欢度清明节

湛明述 

我们每年清明节都要祭祖和聚会,今年与往年不同,一改往年祭祖和聚会要求每户交钱的旧例,由有工作的宗亲出钱。

在去年清明节祭祖会上,分会理事长湛明述提议,明年办清明会不收大家的钱,由我们拿国家工资的人员出,请每户来一人参加祭祖活动。这一提议,得到七位有工作的宗亲的积极响应。今年清明节前,思贤乡现任乡党委副书记、纪委书记湛盛对我说,我们要办好今年的清明会,请全体宗亲吃顿饭。清明节时,湛述云、湛清福、湛清德、湛明述、湛明清、湛利波、湛盛七人,每人主动捐款二百元办伙食。

在会上,湛明述、湛清德、湛盛分别讲话,向大家提出了要求,说全国在建和谐社会,我们湛姓一定要搞好团结,克服以往有些宗亲为点小事就争论不休的不良风气,大家都要为湛族同宗联谊会出力,使我们家族的事越办越好,并进行了现场捐款,气氛十分活跃。捐款的宗亲为:湛盛120、湛明前100、湛明兵50、湛明清20、湛清德20、廖学均(上门女婿)20;还动员在外打工的湛清贵捐款300元。由于我们这里很穷,决定留下330元作分会经费,300元给联谊会作办报费,以表示安岳分会全体宗亲的心意。

这次祭祖活动,大家都感到很满意,今后我们会继续发扬光大。

                                                          湛凌松

 
 

                                  新塘探亲游记

                   雷州分会湛泽

2008430日晚上10时,我一家四口到达广州,我女儿湛柔蔓要参加省外语学校提前招考英语专业五年制大专班考试。当53日上午考试结束时,我们想借此之便去趟增城新塘,开开眼界,去见个大世面,以及实现思亲念祖之情。53日在伟健哥等人的热情邀请之下,我们坐公共汽车从广州天河客运站到达新塘星之岛车站。锦城哥开豪华轿车把我全家接新塘群星村怀德湛公祠门前,该祠是广州市文物保护单位, 湛怀德是保境护国之元帅。车停住,走进祠堂,镇波尊长、松柏长辈、伟健哥以及其他宗亲早在这里等候,伟健哥见我全家到来,立即摄影拍照。他们与我全家一一握手,以示对我全家表示热烈欢迎。我全家无比欢畅,无比温暖,无比幸福。尊长上香后,我和我儿子湛佳恭恭敬敬,一一上香叩拜,还付香灯钱。祠堂供奉怀德湛公木雕像,祠堂是非常有特色的木框架结构,是先用木柱木框架架起整个屋顶,周边的砖墙只起防盗作用,不用四周的砖屋顶也不会塌下来,有文物价值,祠堂办公桌上放有近期《甘泉报》和备来招待我全家的矿泉水,尊长让我全家坐下,互相交谈,同时把一些与湛氏有关的DVD碟片资料赠送我们,可见,新塘尊长心存爱族之心特别强烈,对这次来访,尊长以及伟健哥等人非常重视,通知几部豪华轿车一直待命,还有百忙中抽出宝贵时间的有广州长利服装有限公司董事长湛耀权、香港湛族兄弟湛李培以及湛树熙、湛浩培、湛锦城、湛炳南、湛礼根宗亲和叶蕴杰女士等人,他们形影不离陪伴我们,座谈结束后,随后我全家四人向怀德湛公祖先恭敬鞠三鞠躬。接着,我们还参观了2004年重建的梅轩湛公祠、广州市文物新线索单位信菴湛公祠和增城市文物保护单位洁菴湛公祠、2007年重建的笃菴湛公祠、广州市文物保护登记单位治中湛公墓(一世)和果成湛公墓(四世),广州文物新线索单位府佥公太祖和笃菴湛公墓,还有2005年重建的新塘东华井甲约存厚堂湛氏宗祠,该祠堂建设费用约70万元,祠堂墙壁挂着寻访湛族宗亲的线路草图,并明确每人分摊的费用1200元,这是很好的探亲见证。根据伟健哥的介绍,新塘湛氏兄弟为寻访湛族宗亲基本上走遍了全国各地,这一义举,值得全族学习。新塘湛氏祠堂和古墓的保护,对湛氏研究起了重要作用。参观了群星古屋群,其屋脊和高度让我们想到新塘祖先是具有一定地位的,新塘不愧是一块风水宝地,人杰地灵的好地方。

下午408分,车驶向全中国最大的别墅群碧桂园凤凰城,进入了耀权哥的别墅,走近别墅,我们就像仙人下凡人世间般充满了好奇。一迈大门,就看见一个几十平方的大鱼池,看见各种各样五颜六色神话世界般的繁星鱼儿争先恐后地游过来,鱼儿的生气勃勃映帘在我们笑脸上。水平如镜,清晰见底的池水平静地流着,好像唱着一首纯洁的催眠曲,耀权哥盛来一大碗鱼料撒珠扬玉,好像传说中的仙女把一碎银向人间。几百条鱼儿和乌龟饿了似的,在争吃时奏出噜噜交响曲,像咆哮怒吼的雄狮,不知者,以为湖底有千万条翻腾蛟龙在兴风作浪,看了一下旁边,各种各样的树木像小姑娘亭亭玉立在门口守着,进入他家,热情的耀权哥及其他宗亲请我全家到茶室泡茶,茶犹如千里香花般扑闻鼻子,我们品尝茶,说说笑笑,已是下午六点多钟,时间不留人,我们吃完在花园刚摘下来的生态木瓜就匆匆坐他们车去新口记酒家。

镇波尊长、伟健哥及其他宗亲和我们一起进入新口记酒家银利来厅共进晚餐,畅叙亲情,准备进餐时,在外赶回的群星初庄副社长湛灼恩及湛沛强宗亲与我们一起进餐,更是倍感亲切,多次举杯表示欢迎我们到来,在交谈中,沛强宗亲还叮嘱雷州分会在今年十月召开的第十一届湛族同宗联谊会全国代表会议,一定派员参加,对于热情邀请我们表示感谢!新塘宗亲确确实实是湛族的老大哥、热情好客,慷慨大方,亲热得像一家人。伟健哥在族事务中做出很大贡献,我们有目共睹,给我们湛族同宗树立一个好榜样,他们一举一动,使我们永远不会忘记,历历在目。晚餐持续到833分才结束。湛灼恩宗亲宴请我们,宴请结束后,伟健、耀权、李培等宗亲车送我全家到新嘉悦酒店,本来不想麻烦宗亲,但新塘兄弟坚持让我全家留下,明天再走,我们只好客随主便。伟健哥不顾个人疲劳,连夜给我全家赶制出这次访新塘的照片、视频碟片、并拿来《甘泉报》和《湛族同宗联谊会文集荟萃》一本,我们深受感动。

第二天早上(54日)我全家参观了新塘的商厦、集市、批发市场、新塘是人杰地灵、钟灵毓秀、民风淳朴、商埠重地,经济发达、物价不高的好地方,我们都流露出对新塘的羡慕,尤其是对新塘人更加羡慕。上午928分依依不舍地结束了探亲之路,返程雷州。这次行程,受到新塘宗亲的热情招待,我们表示衷心感谢。新塘族贤湛伟健一行十人在今年14日首次对雷州分会寻宗访问,他们不怕辛苦,走访四个村庄,他们是功成名就,是甘泉精神形象的忠实代表,是甘泉精神传播的使者,让甘泉精神发扬光大。雷州贫困、生活条件较差,上次来访,招待不到,我们深感内疚。55日中午,耀权哥特地打电话询问回家情况,并希望有条件再次访新塘。

新塘探亲,时间虽少,但使我们更深刻地理解了甘泉精神及其现实意义,先贤的伟大,我们为此深感骄傲与自豪,新塘宗亲的热情接待令我们终生难忘,探亲见情谊,真是天下湛氏一家亲.让我们携手同舟,团结奋进,努力拼搏,续辉煌,开拓美好的未来,去迎接今年十月在江西的十一届湛族同宗联谊会全国代表会议的胜利召开。

                                       2008年6月3日                          

 

我对重庆分会团拜的感悟

春节是历史最悠久的中国传统节日、最隆重的节日,是团聚的节日,是爆竹声声,阖家欢快的节日。团拜是春节这个节日独有的活动。一年一度的“团圆饭”对中国人是极其重要的,团聚能够令人在精神上得到安慰与满足,一家大小互拜互祝、共叙天伦,围坐餐桌旁是一种幸福的时光感受,快乐的感受,一种希望的感受。今年我们重庆分会湛氏宗亲的团拜活动就体现了这一点。

200821日晚,在重庆市渝中区石油路四环大厦酒楼,举行湛族同宗联谊会重庆分会团拜活动,吃年饭,参加活动人数40人左右。这次活动2500元左右的经费全由重庆分会副理事长湛武于、理事湛绿江、会员湛东三人赞助。分会向在场的每人发一条毛巾,还向重庆分会成员的凡年满70岁以上的老人发了一条毛巾,以表心意,更体现了礼轻情义重。

这是重庆分会第一回在一起春节,第一次高高兴兴地在一起吃团圆饭,我特别高兴。大家在一起吃呀,说啊,笑呀,无比的高兴,那个场面别提有多热闹了正当大家团拜快要结束的时候,突然有宗亲的手机响起。“喂,你是谁呀?”,“我是湛云峰,在楼下,请你下来接我!”,“好的,我马上下来!”,(小)湛武于很热情地去接待。湛云峰在郊县工作,第一次参加我们重庆分会的活动,他万分高兴见到重庆分会的宗亲,并向各位宗亲敬酒礼。同时他也完善了在重庆分会的宗亲家庭成员的登记情况统计之列。

大家一致认为,湛族同宗联谊会重庆分会就是我们的家,只要有这个家,我们湛氏宗亲就有团聚的机会,就有互相关爱、互相关心慰问的家。在团拜活动的时候,大家都想为自己的家(重庆分会)出点力,表现得非常积极,场景非常感动。我也为这个家而高兴,我祝愿家的兴旺,我更祝愿明年参加活动的湛氏宗亲人数更多更好更热闹。

重庆分会理事成员湛序辉 200825

 

              我访问了山东济南宗亲

湛镇铭 2008125

时近腊月,北方已是比较寒冷。此时,我来到了全国著名的泉城――济南,去拜访那里的宗亲,受到了嗣春全家和司宝全家以及章灵、章丘明水宗亲的热情接待。虽然短短几天的接触,感到的是我们湛姓的亲情、亲和力,一个大家庭的温暖。那动人的场面、真诚友好的交谈、热情洋溢的气氛,简直无以言表!都称“山东人豪爽”,我说“宗亲情更浓”。尤其令我特别高兴的是,苍天赐福,祖宗显灵,我在山东拜访期间,正巧赶上了难得的好天气,美丽的泉城风和日丽,天气晴朗。在宗亲的陪伴下,说说笑笑,根本感觉不到丝毫的寒意。恰好就在我拜访结束离开后,全国大范围的降雪就开始了。

嗣春宗亲的夫人特别热情,因为她行走有些不便,听说我快要到了,就早早把饭菜做好。等我一到家,她沏茶倒水忙个不停,真象久别重逢的亲人相见一样。第二天,她凭着一股热情劲,借助药效作用,欢快地与嗣春陪我游了济南三大名胜之一的千佛山。千佛山,是济南人的骄傲,相传古代圣贤大舜曾在这里耕过田,因此留下了“舜耕历山”的传说,故千佛山又称历山,也叫舜耕山,古济南也称历下邑,这都与“舜耕历山”的传说有关。嗣春就住在千佛山下,宿舍院前面的路就叫舜耕路。登上千佛山顶,可俯瞰大半个济南,美景尽收。向北眺望,远处淡烟朦胧中可以看到九个山头,嗣春介绍说,这是济南八大景之一的“齐烟九点”,因济南古代属春秋战国时期的齐国,因而就有了“遥看齐国九点烟”的诗句。我们在山顶合影留念,千佛山的美丽与宗亲的热情,给我留下了终生难忘的美好回忆。更令人羡慕的是,嗣春宗亲有一个幸福温馨的家,他不但有一个贤惠的妻子,更有一对孝顺的儿女。我和他的闺女、女婿虽未见面,但是从嗣春宗亲口中得知他们很恩爱,都有一份满意的工作。儿子国林,聪明好学,勤奋上进;儿媳小张,乖巧伶俐。他们不管是上下班还是平时,进出门首先是给父母打招呼。和声细语,是一个典型的书香门户,和睦家庭,是值得提倡发扬和学习的。

我在济南拜访期间,司宝宗亲在百忙中抽出时间来陪我和嗣春宗亲一道游览了大明湖,大明湖也是济南三大名胜之一,岸边柳丝毵毵,湖水碧波荡漾,湖水因是由泉水汇聚而成,因而显得格外清澈。大明湖历代名人题诗较多,有一种浓浓的文化氛围。我们乘船游到湖心岛,岛上有一座古朴的亭子,上面是唐代书法名家李北海的手笔:“海右此亭古,济南名士多”,嗣春介绍说,这是唐代著名诗人杜甫与友人在此亭饮酒时留下的诗句。我们一路欣赏着古今诗人的诗作,书法家、画家的作品,一路谈笑风生,真是不亦乐乎!游览了千佛山、大明湖,没有来得及游览趵突泉虽然有点遗憾,但在大明湖看到的一幅描写泉城济南的楹联:“四面荷花三面柳,一城山色半城湖”,细细体会,也足以使我领略了济南的美丽。思宝还专门安排一天时间接我去他住地章灵村,与邻里的宗亲代表相见,共进午餐晚宴。大家频频举杯,共叙亲情友谊,那真是其情深深,其乐融融。晚上我住司宝家,那简直是一种特殊享受。司宝宗亲和夫人孙健,怕我这南方人受冻,床上又是电热毯,又是热水袋,房间又是开暖气,这一切的一切,特别使我感动。

这次出访,在农历的腊月初一还荣幸地参加了章丘明水湛玉良先生母亲的寿庆。济南、章灵、章丘、明水有那么多的宗亲来为玉良先生的母亲祝寿,是玉良先生兄弟姐妹孝敬父母的一种高尚美德的具体表现,更充分体现了此地宗亲的团结。

章丘,是全国百强县之一的先进地区。章丘市委、市政府驻地――明水更是人杰地灵,是一个文化先进、经济发达的重镇,一个人才辈出的地方。古有一代文豪李格非,及他的女儿――著名婉约派词人李清照,今有外交“维和”高官湛玉会,这是山东人的骄傲,也是我湛氏宗亲的自豪。这里有驰名中外的百脉泉水公园,园内众泉齐喷,水雾蒸腾。百脉泉翻滚,墨泉喷涌若轮,是得天独厚的旅游胜地。

短暂的几天山东之行,给我留下了深刻的印象。在这里,我衷心祝愿山东济南的湛氏宗亲,在嗣春、司宝、玉良等宗亲的联络下,早日与全国的湛氏宗亲大联谊、大团结、大发展,迎接我们美好的明天。我们期待于适当的时间,在山东召开一次全国性的湛氏宗亲联谊大会。

最后,在春节来临之际,特向山东和全国的湛氏宗亲拜个早年,恭祝大家春节愉快,阖家欢乐,在新的一年里,人兴财发,万事如意!

 

         

面对现实

遵义市师范学院汇川区茅草铺分院03级学生  湛娇

人生,如梦,如梦又如风。戏台上,我们各自扮演着自己的角色,诉说着自己的经历;梦园里,我们各自设想着自己的未来,畅谈着自己的乐园;风雨中,我们各自撑着自己的雨伞,匆忙着赶往回家的路。

面对生活,我们就像看一本很有趣、很丰富的连环画集,都喜欢看那一页页美丽的图片与华丽的文字,都希望自己的生活如那页的美好与精妙,当那本精美的画集被我们带着奢望,带着愉悦的心情翻看完时,我们感到自己也是多么画中人,自己的人生如画集一样完美,自己似画中的王子或公主,有着天堂般的家园,有着惊涛骇浪的壮举。我们就这样,载着“天堂”里的飞船遨游在空中,岁月的时针一步步地转动,毫不留情地带着白天与黑夜轮回在生活的隧道里。看着昼夜交替,看着岁月匆匆的脚步,没有谁去阻止它,更没有多少人去追赶它甚至超越它。因为我们都知道,幻想是美好的,现实是残酷的。是的,我们自小就可以在成长的过程中听到这句话,久而久之,我们伴随着年龄的增长我们渐渐地理解了这句话。是的,我们面对现实,就不再有画集中的“天堂”,就不再有王子与公主的浪漫,就不再有雄鹰的大鹏展翅……就不再有许许多多美好与现实出现。

曾经看到这样一幅图画,一只可爱的小鸟看见一只强壮的雄鹰在云雾缭绕的高山顶空展翅飞翔,围绕着大山盘旋高叫,看起来十分壮观美丽。于是,小鸟就想搏击一下大山的高大。它展开翅膀,向高山顶上飞去,它学着雄鹰的壮举,努力盘旋在高空中,当它正在为自己的成功庆贺时,一阵风向它袭来,它跌跌撞撞地落在了树枝上,它昏昏沉沉地站了起来,抖了抖双翅,又向高空飞去,飞到半空中,它又摔了下来。它一次又一次地向高空飞去,一次又一次摔回地上,直至筋疲力尽,连呼吸都很困难。看完这幅画面,我不禁为小鸟感到同情,感到悲哀。既然自己无法去挑战雄鹰的壮举,为何不选择自己力所能及的事?为何要把自己摔得如此惨重与狼狈

面对现实,我们多人就像那只小鸟一样不愿承认自己的弱点,不愿承认自己的失败,常常自己骗自己。面对现实,我们许多人坚持不懈地努力。为了达到目的一部分成功了,而另一部分人失败了。成功者值得庆贺,失败者要气馁。失败了应该反思,是自己走错了路吗?还是自己能力有限呢?面对现实,有的人侃侃而谈,雄心壮志,一天可以拟上几十个甚至更多的计划,等到一生都要走完时,却一个计划也没实现,一个承诺兑现。面对现实,有的人狂妄自大,自以为是,明知不可为而为之,明知山有虎,偏向虎山行,明知爬得越高,摔得越重,却依然不知道放弃,似乎放弃很难立足于现实,殊不知,面对现实,我们应该改变自己能改变的,接受自己能接受的,做自己能做到的,放弃自己无法得到的。

 湛娇ZYSFZhj@163.com 手机短信息13385123138

                                                                   (湛凌杉打字修改)

编后语:此文主题词:幻想是美好的,现实是残酷的,面对现实,以漫画小乌为原型,设计了四种人,相应地提出了面对现实我们应坚持的四种做法,立意正确,对每人应对现实具有启发.

她今年是大学四年级本科毕业生,文章写得还好,悟性较强,文笔还尖且具浪漫色彩.但文中只提残酷,没看到美好(只幻觉),易使人产生悲观感.

 

中华湛氏族谱编篡动员大会暨第十一届湛族同宗联谊会

邀  请  函  

尊敬的湛氏宗亲:

    天下湛氏本是一家,无论您身在何处,同宗同祖、血脉相连的骨肉深情将我们紧紧连在一起。

    为加强各地湛氏宗亲的交流,增进各地湛氏宗亲的友谊,架起联络各地宗亲的桥梁,经湛族同宗联谊会决定,在江西省赣县召开华湛氏族谱编篡动员大会暨第十一届湛族同宗联谊会。具体事宜如下:

一、会议时间:2008年10月1日-4日(1日报到,2、3日开会及联谊,4日结束)。

二、会议地点:江西省赣州市赣县县城(具体地点另通知)。

三、会议内容:祭拜扬雅湛氏祖墓及扬雅、元田湛氏宗祠;修谱动员会;参观赣县客家文化城等。

四、参会人员:外地来宾,名额不限,自愿参加;赣县宗亲代表由各村协商推荐一至二名。

五、会议经费:参加本次会议的人员要求每人捐款300元以上,多捐不限,食住统一安排。捐资500元以上,将在甘泉报上登名字表扬;捐资1000元以上,在甘泉报上登名字、照片表扬;捐资2000元以上,在甘泉报上登名字、照片、个人简介;捐资3000元以上,成为本届名誉会长(每5年一届)。 (2008年已向赣州分会捐款300元以上的免交)。

六、交通路线:赣县位于江西省南部,赣江上游,环绕赣州市区,赣县县城距赣州火车站10公里,距赣州汽车站7公里,距赣州民航机场17公里。自己驾车的宗亲宜中巴车以下的车型,因去扬雅的水泥公路路窄弯多。四面路线为:

东面:经323国道至赣县县城,或经赣龙铁路至赣州火车站;

南面:经105国道至赣州汽车站,或经赣粤高速至赣州出口赣州市区赣县县城,或经京九铁路至赣州火车站;

西面:经大广高速至赣州出口赣州市区赣县县城,或经京九铁路至赣州火车站;

北面:经九江市-赣州高速至赣州出口赣州市区赣县县城,或经京九铁路至赣州火车站。

七、交通工具:是否带车来参会,请在回执中注明,以便安排赴赣州火车站、赣州汽车站、赣州民航机场往返车辆。

八、联系方式为做好接待、安排工作凡来参会的宗亲请于910以前做好准确回执回执采取邮箱、QQ、电话等方式QQ:591524579电子邮箱jxgxzsqhy@sina.com、手机短信息13576667969、信函:赣县发展和改革委员会 湛诗权 邮编341100。

诚挚邀请您参加!

您的到来,就像春天的阳光,温暖我们的心房!

我们衷心地期待及热烈地欢迎您及家人的莅临!

    顺祝

身体健康、工作顺利、财源广进、合家欢乐!

    赣县联络员:湛礼诠  电话:013576731969  

湛诗权  电话:013576667969

赣州联络员:湛先荣  电话:015879790787

湛志荣  电话:0797-5861885

湛族同宗联谊会赣州分会

                                               二00八年七月一日

附:中 华 湛 氏 族 谱 编 篡 动 员 大 会 暨 第 十 一 届 湛 族 同 宗 联 谊 会

回   执

   

 

 

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                                                            (可另纸书写) 

 

诗赠张卓力赴汶川灾区鉴定危房

湛国楠

衔令奔绵阳,危房鉴定忙。

羡君肩义任,愧我短行装。()

蜀地路遥远,粤人志慨慷。(2)

九州齐努力,举目盼祥光。

    ():予虽从事与热爱危房鉴定50多载,但年纪老矣,徒有心愿而欠缺体力等条件。故以“短行装”谓之。张卓力君是湛沙(副经理)的广州市合正房屋鉴定公司工程技术人员。(2)参用毛泽东的一首七律中慨而慷”词组,变而为“慨慷”。

                                          200851 6

 
 

大江顺流诗草(五首)

湛汝松

滔滔大长江,一泻数千里。她养育着多少优秀中华儿女,伴随着多少美丽动人传说。从童年起,我就为她心动神往。乙酉深秋,我终于来到她的上游,领略千古奇功都江堰的神韵,然后从重庆登船顺流而下,见闻两岸神奇的风彩,最终为宏伟的宜昌三峡大坝所陶醉。醒后,草诗几首,以作纪念。

 

都江堰(七律)

工程璀灿耀岷江,百姓千秋谢二王。

作堰淘滩除患害,疏河引水造粮仓。

天人水地乾坤顺,春夏秋冬气象安。

天府千年皆沃野,风调雨顺万民康。

(注:二王指李冰父子)

 

秭归(七绝)

秭归故地出名人,美女贤男铭我心。

出塞昭君情为国,铮铮志士屈原魂。

 

鬼城丰都(七绝)

小小丰城百鬼窝,慈凶善恶众相多。

阴间未见妖魔出,人世惊闻鬼唱歌。

 

      神农溪(忆秦娥)               

神农谷,山青水秀溪流速。溪流速,赤汉拉纤,游人赏目。

“哥哥”穷困腰能曲,观光“妹妹”忙追逐?忙追逐?良知人性,怎能麻木!               

              

        三峡大坝(七绝)                 

如龙坝锁江,碧水滔滔峡内装。

灌溉良田千万顷,电活城乡。

 
 

   

湛嗣春

天道有常,四时有序。寒极而暑往,冬尽而春来。太皞执规而治其春,句芒佐理以统其时,女夷鼓歌以司天和。春之为言,蠢蠢动也。招摇指寅位,参尾定晨昏。阴气衰则天藏寒,阳气胜而地出温。条风至而蛰虫苏,鱼负冰而獭祭鱼。苍庚鸣而鹰化鸠,玄鸟舞而雁北征。东风解冻而霜渐消,虹霓初现而雷始震。一元复始,大地回春。

春来也,风煦煦。《易》曰:挠万物者,莫疾乎风。出幽冥,源太极;跨长江,越黄河。一路吹来,或低吟,或慢舞;或嘶嘶,或徐徐。越高岗,掠平畴;走谷壑,奔岩隙。破北国之坚冰,化飞雪为春水;迎南国之新绿,布烟雨而旖旎。掠平畴则佳禾生,田园生趣;过旷野则芳草萋,阡陌藏机。吹左岸而百花艳,微风习习;拂右江则树梢翠,和风徐徐。上北阙而绣阁暖,佳人曼吟;吹西楼而画帘卷,才子挥笔。下南苑而池水柔,柳丝依依;过东阁而蜂蝶舞,莺羽孊孊。徘徊于松岗,回旋于平湖。游历于城镇,徜徉于乡村。送纸弋于穹庐,戏柳絮之青云。风轻轻,云淡淡,泉淙淙,湖漪漪。风兮风兮,春之使者,迎六合之更新;风兮风兮,春之画笔,写乾坤之旖旎。风兮风兮,送春之来;风兮风兮,送春之绿。

春来也,雨淅淅。风为天气,雨为地气。水乃生命之源,雨为水之根基。风顺春时而行,雨应春风而下。天覆弥广,苞育群生。祥风起,甘雨降。如帘幕而垂垂,似轻纱而洒洒,像牛毛而密密,似云烟而霏霏。空濛如薄雾,散漫似轻尘。雨降西岳,颠峦平添苍茫;雨润东溟,蓬莱陡增神奇。雨浇北塞,大漠迭生瑶草;雨飘南国,楼台顿呈烟云。时雨点春树,万木争荣;时雨润花丛,佳蕙生香。时雨落碧野,卉草萋萋;时雨落峰峦,松柏添绿。时雨落平湖,湖水荡荡;时雨落幽涧,涧溪淌淌。雨洒洒,雾淡淡,水蒙蒙,云暗暗。雨兮雨兮,辅太皞以司春;雨兮雨兮,佐句芒而应时;雨兮雨兮,助女夷化神奇。雨兮雨兮,繁春之荣;雨兮雨兮,育春之机。

春来也,草青青。春来草先知,草应时动。以柔柔之驱,能破寒土而出;凭弱弱之体,敢与风霜争雄。饮九泉以壮其根,蠢蠢吐芽;吸水气而肥其苗,萌萌而生。不避沃土,无嫌穷壤,不吝岩隙,无论壑谷,山颠丘岭蓁蓁,畹町畈畎葱葱。绿城郭而增春色,描乡野以成芳甸;汇丘山而成碧野,聚园圃而为妙景。丛丛百草,郁郁菁菁。伴树之绿,衬花之红。茵茵之绿,蓁蓁之盛。草兮草兮,不妒梅俏,弗嫉杏娆;草兮草兮,不羡桃烁,弗慕李娇。草兮草兮,不贪牡丹贵,弗恋紫华尊。草兮草兮,丛丛蔟蔟,蓊蓊郁郁,大地之精,绿色之魂。草兮草兮,伴春之绿;草兮草兮,添春之灵。

春来也,花艳艳。百花凭时令,次第而开。千葩迨其时,临春而放。含苞吐萼,或后或先。木发其华,众条频英。草绽其荣,群芳争艳。梅乃岁魁,临春而放。杏含其娇,桃烁其红,梨放其雪,槿灿其紫,樱炫其灿。牡丹彰其贵,月季显其尊,兰花妆其雅。城郭乡村,柳堤春岸,满树皎而斗奇;山岭沟壑,平畴旷野,山花俏而烂漫。雕拦之内,绣闼之前,时时留其芳踪;楼阁店铺,津亭驿馆,处处飘其芳菲。或为天然之奇卉,或为花匠之栽培。千葩粲其昭昭,百卉蒨同灿灿。或如雪,或似火;或类锦,或似锻。或骨香凝重,态浓意远,似严师之端立;或蔼然彬彬,微微含笑,似良朋之嘱语。或孤傲亭亭,临风玉立,似淑女之端肃。或嫣红腻翠,妩媚俏丽,似佳人之含情。或飘飘以腾空,如神仙出世;或飒飒以凌风,似仙子临凡。或异色而同形,或同色而形异;香气缥缈,春山为之醉;碧空流泽,春水为之馨。姹紫嫣红,竞斗芳菲,蝶来蜂去,群芳闹春。邀诗人幸东山,临风而题品;共骚客游兰圃,把酒而忘返。花兮花兮,或平平,或淡淡;花兮花兮,或烁烁,或艳艳。花兮花兮,斗春之芳;花兮花兮,缤兮纷兮,扮春之艳。

春来也,树依依。春为木节,节至木发。春之始也,松柏转翠,杨柳含烟。春之渐也,杨柳吐翠而柔丝,榆树含苞而成钱;桑吐芽而叶渐阔,枫抽条而叶成角。桐叶初放,圆匪规而天成;槐叶萌嫩,凯风翔而迎时。千树萌新绿,万木易故枝。矮而蔟者而为灌,高而矗者而成耸。孤者为树,众者成林。萃绿叶之芬葩,布秀叶之葱青;凌翠山而如翦,暧平湖而漾青。沐春风以疏叶,含春雨以濯茎;上扶疏而参差,播密叶以垂阴。绿叶衬红花,已知灿烂;高树陪矮草,盈盈素衣。覆峰峦,盖湖山,荫通衢,绿幽境。蓊蓊郁郁,苍苍茏茏,春山为之添采,大块为之藏机。鸠鸣春树,莺啭柳堤。燕绕花榭,鹊叫槐枝。树兮树兮,春之神;树兮树兮,春之魂。树兮树兮,描春之美;树兮树兮,发春之机。

风兮雨兮,春之使兮春之臣;草兮树兮,春之神兮春之魂;花兮花兮,春之扮者春芳菲。春为岁首,时光如金。莫负春光好,跃马当争春。

嗣春先生:

    你好!

大作《春赋》已拜读,如畅饮美酒琼浆,如聆听春之交响,令我快慰不已,令我欣赏赞叹复击节!斯赋也,真乃匠心独运,才思喷涌,大得体骚赋之三昧;索之古今,能将春风春雨春草春花春树写得如此自然得体、如诗如画如歌者,惟我湛氏家贤济南嗣春先生而已矣!先生之才,在《湛族赋》中早已显现,而《春赋》则将在当代文学史上稳占一席之地,故不仅是你个人的光荣骄傲,也是吾族的光荣骄傲,也是全体炎黄子孙的光荣骄傲。希先生继续努力,为时代而歌,为盛世而歌,为祖国而歌,为人民而歌,当然,也为家族和生命而歌!

所以,我只有佩服的份,不敢妄改一字。

遵义松梅轩主人湛凌松 顿首 戊子立夏日         

 
 

          八十述怀(七律)

  - -步雅平《六十感怀》韵

           湛国楠

   古稀过后复寻求  安检房修历历钩

   诸事扎堆连广宇  偏锋走剑若扁舟

   劳厅丁丑叮祝寿  陈长今年寄语幽

   未敢忘怀毕竟愿  烛光几道报吾州

  

   注①房屋鉴定修缮是我55年从事的主要工作,②.建筑诊治新技术我们昵称为剑偏锋。③.省建设厅劳应勋厅长在我七十寿辰时.曾叮嘱当时的省房地产咨询公司为我祝寿。④.在今年省建筑物诊治技术第四层会议上,省土木建筑学会陈之泉会长举杯向我祝酒,勉励我为广州再作贡献,⑤.吾州是我对广州的昵称。

2007920

         

附 湛雅平《六十感怀》一诗          

          六修族谱赞

             湛雅平       

先宗福六聚锺灵,洪武年间赣平。

一脉已传三十世,众星环拱万千丁。

人才辈出亢先祖,族谱六修启后英。

惟冀宗功长泽阴,东来瑞葛豫章庭。

 

六十感怀

湛雅平

年登花甲有何求,我拟归田垂晚钩。

袅袅炊烟腾广厦,涓涓流水放扁舟。

万家欢乐城乡美,百姓和谐山水幽。

更喜夕阳无限好,趁将余热献神州。

 

 

感谢甘泉报 感谢湛受恩族老

来自增城新塘寄来的报纸后,村民都非常高兴,深受鼓舞。在湛受恩族老的号召和带领下,村民团结友好,响应热烈,说要捐一些钱作为《甘泉报》的经费。由于大都在家务农,所捐数目不多,520元,代表我们一片心意,代表我们对《甘泉报》的支持眷眷热爱。

在此介绍一下湛受恩族老,他与夫人均是菉树湛屋村的长者,辈分最高,年龄最长,在村中受尊重。湛受恩族老是茂名石油公司的退休工人,有文化有卓识;热心于族内的团结、热心于后辈的教育以及村民的发展事业。他的子辈均是公司的重要技术骨干,两孙儿及孙媳均为人民教师,可谓书香世家。

感谢湛受恩族老对湛氏事业所作出的贡献,表示崇高的敬意。

菉树湛屋新村村民

 

由江门市人民政府举行的“陈白沙与宋明理学国际学术研讨会”定于20081111日——1113日在广东省江门市召开。

20080615收到绿树湛屋新村汇来甘泉报款520

20080614收到湛开银祝贺《甘泉报》即将出版100期捐资200元。

 

新塘湛汝松义卖《品味新塘》赈灾

增城市文艺界赈灾义卖活动于523日晚上8时在增城广场展览大厅举行。义卖的都是增城本土作家、美术家、书法家、摄影家创作的作品。作家全都即席签名售书,书画家不少也即席挥毫;民政局派人当场收纳义卖捐赠款项。整个义卖活动暖意浓浓。仅2个小时的义卖活动,便为地震区筹集捐款102031元,其中美术家和书法家61364元,作家27867元,摄影家12800元。

新塘作家湛汝松即席签名义卖散文集《品味新塘》成了义卖活动的焦点。不到一个钟头,48本《品味新塘》全部售罄,原来定价16元的书,义购者捐款最低为50元,最高为1100元,共为灾区筹集善款14450元,名列作家义卖排行本之首。

 
 

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