甘泉研究

大心学---明代私学的三个阶段

时间:2017/10/2 21:41:06  作者:湛柏欣  来源:网络转载  查看:49  评论:0
内容摘要:明代私学的三个阶段原创2017-09-27湛柏欣大心学私学,指中国古代私人开办的书院,与官学相对而言。私学的历史可以追溯到春秋时期,在中国古代教育及学术发展中占有重要地位。明代私学大概可以划分为三个阶段。第一个阶段是曹端、薛瑄、吴与弼(康斋)、陈献章(白沙)等大儒的私学。这几位大儒或官场不得意,或无意做官一心教书育人,...

明代私学的三个阶段

 2017-09-27 湛柏欣 

        私学,指中国古代私人开办的书院,与官学相对而言。私学的历史可以追溯到春秋时期,在中国古代教育及学术发展中占有重要地位。明代私学大概可以划分为三个阶段。

        第一个阶段是曹端、薛瑄、吴与弼(康斋)、陈献章(白沙)等大儒的私学。这几位大儒或官场不得意,或无意做官一心教书育人,他们讲学的规模相对较小,学生大都是读书人,局限于“士”这个阶层。他们的语录、著作流传范围比较狭窄,社会影响也相对较低。这个时期,私学相对于官学来说,微不足道,也没有形成风气。不过,白沙在学术上的新意,为明代私学的第二阶段打下基础。

        第二个阶段由湛若水(甘泉)、王守仁(阳明)共同开创。他们的门徒众多,而且超出“士”这个阶层,商人、农民、手工业者都有,他们及弟子在多个省份开办的书院,数量可观,以至于形成“风行天下”的势头。王湛两家的书院、学术引起有些人的不满,当时嘉靖皇帝曾两次下令禁私学,不过对心学学说并没有禁止,二人讲学、开书院的活动没有受到大的冲击。天理、良知、良心等概念,逐渐在民间普及,成为一些日常用语,特别是用来表达不满。

        第三个阶段是心学的后学,特别是泰州学派,空谈与讲学一起泛滥,许多对学问一知半解、或专于把弄几个概念的人不仅就此自满还迫不及待地讲学(貌似古往今来都是这样)。不认字、不读书的人得知只是致良知也可以成为圣贤,很多会把“事上磨练”、“不能看得太过轻易”忽视掉。讲学本来是学问较高的读书人所专利,一些人却发现不用怎么读书也可以讲学,助长了束书不观的风气。这样的不良风气使当时不少士人对心学、私学反感,乃至归咎于甘泉、阳明,明代后期主要归咎于阳明。

        程朱理学一派的大儒罗钦顺(整庵)曾说:“近世道学之倡,陈白沙不为无力。而学术之误,亦恐自白沙始。”有明一代,道学之倡,对应明代私学的第二阶段;学术之误,对应明代私学的第三阶段。盛而流弊,大概是学术发展的正常道路。对于个人来说,求学重在获益,历史可以借鉴。

 

 

 

图片来源于网络

标签:明代 学的 三个 阶段 

出处:湛氏家族古今志网址:http://zhanganquan.com   http://www.zhanganquan.com 转载时请注明出处和网址

相关评论
评论者:      

渝公网安备 50011202500421号

    渝ICP备12002000

Powered by OTCMS V2.92