明河湛公祠内部提供文字内容

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一、神龛使用世系简表

入川始祖应荣公世系

八世祖 湛永洋 湛永浩→九世祖 湛应荣 入川始祖→十世祖 湛本，字大宠，配王氏生朝武、朝宗、朝华、朝龙；湛清，字大海，配罗氏生朝冯、朝岗、朝清、朝柏；湛全，字大居，子朝钦、朝实。后裔遍布云贵川。

九世叔祖 湛应华，永浩子，后裔居住湄潭、开阳、罗甸。

正安始祖明河公世系

此世系按明德选应宗志正光远大十代排序，并上承新塘始祖湛露世系。

十一世祖 湛明河

十二世祖 湛荣贵、湛有贵迁回丰都白屋、许家山；湛德贵； 湛子贵迁回涪州武隆县。

十三世祖 湛君选、湛思选、湛恩选、湛朝选、湛应选、湛文选

十四世祖 湛应魁迁长寿葛兰场湛家沟。湛应斗、湛应爵、湛应朝迁回丰都龙凤台。正安五大支：湛应蛟、湛应露、湛应凤、湛应明 、湛应武

十五世祖

湛翔，应蛟长子；湛智，应蛟次子。湛恒，应露次子。湛宗，应凤长子。湛佐，应明次子，迁南川。湛宝，应武次子。

二、湛氏历史名人（正墙之左，并刊本科以上学历名录，建远统计）

湛重: 据范晔《后汉书》记载：“湛重，汉代大司农”。为湛氏见载典籍第一人。

陶母湛氏（公元243-318年）：新淦人，生子侃，她与孟母、欧母、岳母齐名，是中国古代四大贤母之一，载《江西通志·列女》。

湛方生：东晋诗人。据他的《庐山神仙诗序》提到“太元十一年（公元386年）”一语，是孝武帝时人，曾任西道县县令、卫军谘议参军。

湛海珍：曾任东徐州刺史、仁州刺史、超武将军，主要在梁武帝萧衍（464年－549年）一朝为官。事见宋郑樵所著《通志》《梁书》卷三。

湛僧智：梁谯州刺史。据《万姓统谱》：“僧智，仕梁，为谯州刺史，时人以君子称之。”

湛僧珍：梁将军。事见北齐人魏收著《魏书·王怀传》。

湛温：五代时光州人，仕闽。王延翰时为御史大夫、国子祭酒。

湛佗：宜阳人，仕为宣猛将军，散骑侍郎。墓：在府城东，仕梁为宣猛将军。 载《江西通志》。

湛挺，字茂之，官南北朝宋国司徒右长史，隐惠山，筑草堂读书其中。与宋南平王刘烁友善，更以诗章唱和，留刻于石。挺为邑寓贤，宅墓子孙多在无锡。

    湛贲：茂之十二世孙，诗人，宜春人。唐贞元中期(794-796)登第，尝以江阴县主簿权知无锡县事，后为毗陵守。《全唐诗》录其诗三首。

湛俞：字仲谟，景佑(1034-1038)举人，嘉佑四年(1059)进士，闽县人。宋代屯田郎中，年五十余归隐于闽之馆前乡，三召不起，因名其地为旌隐坊。

湛庸：闽县人。据《八闽通志》记载：“皇佑五年癸巳（1053年）郑獬榜  始改四岁一举为间岁。郑獬、湛庸，俞之侄，惠州司理。”

湛存：据《八闽通志》记载：“元祐三年戊辰（1088年）李常宁榜、刘介山、湛存，闽县人，俞之孙，建州司理。俱闽县人”。 

湛自武：武进通判。

湛执中：字适樵，永福（今福建永泰）人。哲宗绍圣元年甲戌（1094年）进士，官承事郎，南头县丞。事见《淳熙三山志》。

湛鸿：北宋崇宁间（1102-1106）知南恩州军州事。

湛峣：存之子，闽县人；绍兴十二年（1142）壬戌科特奏名进士。据宋《八闽通志》特奏名进士张元佐等十九名，湛峣名列第十二名。

湛循：峣之孙，淳熙五年戊戌（1178年）姚颖榜进士，闽县人。

湛籲：循之侄，闽县人；嘉定七年甲戌（1214年）榜进士，历朝议郎，通判军州事，宝庆二年丙戌（1226年）任漳州府知州事；淳祐间（1241-1252年）继任漳州府知州事。

湛穆赤：元亚中大夫，延佑七年（1320）任广东肃政廉访司廉访使。

湛德皋：增城人，元至正（1341-1368）间举茂才，官德庆路同知。

湛四郎：官南宋府僉。

湛露（1232-？）：府僉公子，增城人，生于宋理宗绍定五年壬辰，卒年无考，葬白冈。元奉训大夫，元成宗（1295-1307）时任广东道德庆路总管府治中。增城沙贝湛氏始祖。族谱、县志有传。配丹阳邝氏生世忠、晚丁。

湛晚丁（1292-1352）：露次子，官主簿，生至元二十九年壬辰七月十四，卒至正十二年壬辰，寿六十，配刘氏生怀德。

湛怀德：晚丁子，字志高，少负奇气而勇于义。洪武十四年（1381）东莞苏友兴叛乱，南雄侯赵庸为总兵讨之，初战不利，公仗义帅敢死队参战，帮助朝廷平定叛乱。嘉靖二十九年，朝廷旌表护国保境义士正官，春秋致祭，报其功德。万历十八年，察院命郡守修复故祠，祀典如前，清朝因之。事见《增城县志·武略》，族谱有《义士公传》。

湛东之：明赠武显将军。据湛国屏纂《罗湘湛氏族谱》。 

湛礼：字用和，钱塘人。府学教授，永乐二年（1404年）甲申进士，授内江令，累官韶州知府。为官以宽厚清白著称。载《四川总志》。

湛冕：字廷章，成都人。登景泰（1450—1456）间进士，为御史，历参政。遏抑权豪，振肃纲纪，所至政声卓然。载《四川总志》。 

湛江（1409-1477）：汪公三子，字宗远，号樵林。天性笃厚，待人谦恭，躬耕桑渔，侍母极孝，陈白沙慕其高风，作《入云堂构诗》赞他，因孙若水贵，赠资政大夫、礼部尚书。族谱有《樵林公传》。

湛瑛（1436-1484）: 樵林公子，字伯琛，号怡菴。幼随樵林公居上游庄，长归沙堤为里正，刚介正直，操行严峻。因子若水贵，赠资政大夫、礼部尚书。族谱有《怡菴公传》。王阳明撰《赠翰林院编修湛公墓表》《湛贤母陈太孺人墓碑》。

湛若水（1466-1560）：怡菴公子，少名露，中弘治五年（1492）壬子科举人后改名雨，字民泽；中弘治十八年（1505）乙丑科进士后定名若水，字元明，号甘泉；广东增城甘泉都沙贝村人，学者称甘泉先生。历官翰林院庶吉士、编修、充经筵讲官、会试同考官、册封安南王正使、南京吏、礼、兵部尚书。二十九岁拜陈白沙为师，三十二岁提出“随处体认天理”的著名哲学观点，是明代著名的一代宗师，与王阳明共倡圣学，名满天下。

湛东之（1490-1533）：甘泉公长子，字少防，号太霞。国子监监生。生弘治三年庚戌十一月初六，卒嘉靖十二年癸巳七月初七。配黎氏无出，副室张氏生敬先。

湛柬之（1518-1551）：甘泉公次子，字少理，号肖泉。生正德十三年戊寅十一月初四，卒嘉靖三十年辛亥，葬小埔。配彭氏诰封宜人，生正德十三年戊寅，卒嘉靖某年，葬花果园；生光先。性孝力学，友能取善。侍甘泉公于两京，凡门徒之从游者，咸遍友之。荫太学生，官南京左军都督府都事、宗人府经历、迁中顺大夫、广西太平府知府。族谱有《肖泉公传》。

湛涞之（1525-1552）：甘泉公季子，字少修，号后泉。生嘉靖四年乙酉十二月十五日，卒嘉靖三十一年壬子十一月二十三日。配太子少保文敏公霍韬女霍氏（1526-？）无出，入继长房日东次子天润【见《付天润孙嘱书》《嘱书跋》】，侧室梁氏生遗腹子恭先。性稟颖敏，善属文，妙年进郡庠，补廪生，赠承德郎、国子监学录，督学以伟器期之。秉承庭训，肆力道学，日捧《心性图说》《二业合一训》诸书，诵而思之，豁然悟随处体认天理之旨。年二十八岁而卒，率士大夫痛惜之。以子天润贵，赠承德郎，平乐府通判。族谱有《后泉公传》。

 湛逈：成都县人，康熙四十九年（1710）任。载《安县志》。

湛祖贵：新塘十八世祖，字仁昭，号东塘。二十三岁中乾隆四十五年庚子（1780）科举人，联捷进士，历任永宁、浮梁知县，充嘉庆三年戊午（1798）科同考试官，署定南厅同知兼署永丰县事。乾隆五十年（1785）倡议重修族谱，任总修，自草创至付梓，凡五易其稿、五阅寒暑而后告成，撰《治中公传》，居功至伟。与湛甘泉名载川黔《湛氏族谱·豫章郡菊坡亭宗族历代簪缨名派总录》的广东人。增城县志、族谱均有传。

湛其英：平江人。清咸丰初入老湘营，随左宗棠收复新疆，英勇善战，钦赐“巴图鲁”，累升记名提督、总兵。事载《清史稿·卷八十七·志六十二》。

湛恩荣（1821-1873）：号渭波，增城人。道光二十八年（1848）充督标右营马弁；同治元年（1862）授湖南元州协中军都司、南韶连镇中军游击；同治六年（1867）署三江口、黄冈等协副将，并赏给振勇巴图鲁勇号；同治十二年（1873）署理潮州镇总兵兼办善后事宜，勤劳王事，积劳成疾，旧伤复发，卒年五十二，追赠振威将军。朝廷赏治丧银五百两，以二品官荫长子锡高，赠封三代二品，妻封夫人。事迹载《增城县志·武略》，族谱有《渭波公传》。

湛大定：炳远长子，号海澄，配王氏生文阁、文楼、文殿三子。唯一名载川黔《湛氏族谱·豫章郡菊坡亭宗族历代簪缨名派总录》的正安人。《正安县志》有载。

湛大泽（1841-1907）：淮远长子，号子膏，清末农民起义领袖，《正安州志》有载；配陈氏（1834-1896）生焕文、炳文、克文、煜文四子。

40名

三、进门右面山墙制作世系表

→十六世祖（这以后人丁兴旺支系分录）8人

（应蛟系）湛志院、湛志学、湛志尧

（应露系）湛志翼、湛志谧

（应凤系）湛志伦、湛志端

（应武系）湛志义

→十七世祖14人

（应蛟系）湛正文、湛正魁、湛正刚、湛正荣、湛正训、湛正谦、湛正明7

（应露系）湛正鉴、湛正松、湛正轩3

（应凤系）湛正轩、湛正达、湛正逵3

（应武系）湛正位1

→十八世祖17人

（应蛟系）湛光龙、湛光虎、湛光秀、湛光宇、湛光科、湛光弟6

（应露系）湛光岑、湛光彩、湛光鳌3

（应凤系）湛光国、湛光明、湛光才、湛光廷、湛光潮、湛光洪6

（应武系）湛光远、湛光汉2        

→十九世祖21

（应蛟系）湛先远、湛鼎远、湛富远、湛序远、湛祥远、湛炳远、湛高远、湛河远、湛海远、湛淮远10

（应露系）湛朝远、湛宦远、湛锦远3

（应凤系）湛明龙、湛明庆、湛明魁、湛明科、湛远榜、湛明凤6

（应武系）湛连远、湛惠远2

→二十世祖48人

（应蛟系）湛大智、湛大澄、湛大坤、湛大乾、湛大体、湛大经、湛大猷、湛大典、湛大谟、湛大湖、湛大江、湛大定、湛大邑、湛大勋、湛云斗、湛大德、湛大泽17

（应露系）湛大鸣、湛大鹏、湛大体、湛大泽、湛大泉5

（应凤系）湛大芝、湛大椿、湛大银、湛大钊、湛大元、湛大恩、湛大先、

湛大超、湛大棋、湛大启、湛大才、湛大发12

（应武系）湛大刚、湛大科、湛大开、湛大廷、湛大凡、湛大州、湛重州、湛大友、湛大用、湛大顺、湛大宇、湛大州、湛大光、湛大辉14

四、进门左面山墙制作祖训

甘泉湛氏家训（节选十则）

明一体章第一

若有善人君子知天地万物一体之义，与人物皆春，多少广居，多少宽平田地受，多少安乐富贵。若兄弟知同出父母一身之义，则疾痛疴痒无不相关，必相友爱，必相护卫，如手足之捍头目，自不相离，何至分居别业？

推爱章第二

父母爱我兄弟如爱我，我爱之乃不念同胞之义，不念父母同体之遗，可谓友乎？不孝不友可谓有人心乎？殊不知己身乃父母之体，兄弟乃父母一体之分，知此必不至于私财私妻子，必视兄弟如妻子，必能公财，可以长保富也；尔宜深思之，吾将有善处通融之法。

保同章第三

如彼树木，其根干不得不同，其枝叶花实不得不异，其大同小异，无非自然之理。知此理，则知人之身体肢骸血气贯通，则为强盛人也。取郑氏之所长，补郑氏之所短，百尔子孙，其深思之。

以异同章第四

吾今学树木之义而酌同异之中，凡吾考，凡吾祖，凡吾曾祖高祖所置之田之地之塘之屋铺，皆勿以分析可也，尚同也；凡吾子之所置，听各自收为己业可也，尚异也；至于吾子所置之业，亦勿以分子之子可也，尚同也；凡子之子之所置，听各自收为己业可也，贵异也；则礼法人情各得其宜，而天理备矣，百尔子孙，其深敬听之守之。

分公租章第八

吾白于诸叔父曰：“凡五房子孙成人者，大略百人，以百斤之胙人得一斤；若论房分，则本房父子三人，是三人得二十斤矣，于心未安；且祖宗之视子孙，人人皆己肢体，何有分析如此之私？宜上体祖宗之心，子子孙孙，人人各得分肉一斤，吾父子三人只得三斤。如此，则人人同得食，祖宗之心亦大乐矣”。若租人论子孙而分，则人人各得份，人人同饱，而祖宗之心亦大乐矣。百尔子孙，其深思之敬之哉。

合食训章第九

训曰“古者之本支百世”，善谕也。盖本也者，根也；支也者，枝也。百尔子孙同出一祖，如树木之枝同出一根，若气相贯通而不离散，虽百世犹夫一人之身也，故古人重合族。族合则恩谊笃，伦理亲，五品逊，万化行而天下平矣。

明娶妇章第十四

古人之娶妇，须求不及吾家。盖妇家贫，则妇不骄，而婿不侈不纵，观于梁鸿之于孟光之意可见。语云：“娶妇论财，夷虏之道”。 今酌聘亲之礼，银二十两，金钗一对，其余饮食之品，亦有定数，不许过多，不许需索妇家财物。

明丧礼章第十五

丧礼，送终之道，所宜慎重。

明祭礼章第十六

古人谓祭，继养也。盖祖父母、父母已逝而子孙之养不逮，故为春秋忌祭以继其养。然祖考之神不可亵，尤有甚于祖考之存时，而子孙孝敬之心，尤宜切于祖考之存时，故七日戒三日斋，乃见其所为。

明礼客章第十七

吾告尔子孙为待客之规，只用四果八盆，以四品两成之，只用酒三五行，二汤一饭，便可致诚敬。若初到亲家及官客，用看桌五牲；其再会寻常亲客，则用果桌，果肴各五品，三汤一割两割，酒五七行即饭，出而散，不可流连放纵，教子孙习为奢侈，流荡害事。

节酒食章第十九

平时家居，不许饮酒；非人所馈送及待宾，不许买肉自食，以奉亲及养老者病者可也；常馔则用盐鱼时菜或小鱼。念吾昔年读书，只用盐鱼饭励志，致有今日，至今尚不忘盐鱼滋味也。

五、楹联

明河湛公祠联
湛凌松撰

正门联
倚东山，抱芙蓉，弄管吟诗歌祖贵
沾雨露，怀美德，品茗赏月饮甘泉

祠内楹联
日月无心照天地
山河有意荣自然