试论“上饶二泉”对陶渊明的推崇
花志红
(西昌学院中文系,四川西昌615022)
【摘 要】在高扬“渊明风流”的南宋,“上饶二泉”赵蕃与韩沈对陶渊明人品和诗文非常推崇。本文从
“上饶二泉”在情感上对陶渊明的认同、对陶渊明人格美的追求、对陶渊明艺术的接受三个角度来探讨“二
泉”诗歌与陶渊明的关系。
【关键词】‘‘上饶二泉”;陶渊明;诗歌
【中图分类号】1206.2【文献标识码】A 【文章编号】1673—1883(2007)04—0035一04
两宋是陶渊明接受史的高潮期。在这一时期,
陶渊明的人品和诗文都被逐渐推到典范地位上,成
为理想人格和理想诗美相统一的作家之一。钱钟书
先生在《谈艺录·二四》“陶渊明诗显晦”条说:“渊
明文名,至宋而极。永叔推《归去来辞》为晋文独一;
东坡和陶,称陶为曹、刘、鲍、谢所不及。自是厥后,
说诗者几于万口同声,翕然无间。”【1]
宋人对陶渊明的接受主要表现在三个方面:其
一,对陶渊明人格的认同;其二,对陶渊明风度与情
趣的认同;其三,吟咏与借用陶渊明及其诗文的事
语。李剑锋在《元前陶渊明接受史》中指出:“受特定
社会、文化条件制约下的人格追求的影响,宋人在
学习陶渊明潇洒飘逸、诗酒风雅一面的同时,格外
看重他不仕二朝、固穷守节的人格美,二者合而为
‘渊明风流”’。【2】‘“渊明风流’最本质的内涵便是与
道俱在,超越悲情,亦即通常所谓的‘安贫乐道”’。口1
尤其到了南宋,理学渐盛,朱熹论史,极重有气节的
人物,陶渊明为其典范之一。在高扬“渊明风流”的
南宋,“上饶二泉”的诗歌也自觉或不自觉的对陶渊
明人品和诗文非常推崇。
同
一“上饶二泉”在情感上对陶渊明的认
“上饶二泉”指南宋时的两位诗人赵蕃和韩
滤。赵蕃(1143—1229),字昌父,号章泉。韩滤
(1159—1224),字仲止,号涧泉。因二人的号中都有
“泉”字,且都隐居上饶,合称为“上饶二泉”或“二泉
先生”。“二泉”诗歌现以北京大学古文献研究所《全
宋诗》收录最为齐全,其中收录赵蕃诗歌《乾道稿》二
卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》四卷、集外诗一
卷,收录韩滤诗歌《涧泉集》十九卷。
与其他作家不同的是“二泉”从情感角度与陶渊
明很亲近。陶渊明在几番仕隐周折之后,终于看穿名
利、纷争,最后彻底归隐。过起了庭前植柳、篱下采菊
的生活。赵蕃和韩漉也在仕宦之后,一个“奉祠家
居三十三年”…,一个“家居二十年”…,《宋诗纪事》
引刘漫塘《
便座有斋,榜日‘思隐’。盖当筮仕之初,已有山
林之思。”【61《宋诗纪事》卷五十九称韩浇“有高
节,从仕不久,即归信上。”【71仕宦生活对他们而言
是无比拘谨,“帝城尘埃中’,隘巷多涂泥”(《偶成》,
《涧泉集》卷四),他们向往的是那种无忧无虑的生
活:“中岁百事懒,颇觉山林深。体适解巾屦,情安弄
书琴。流年度寒暑,尽日看晴阴。穷达苟不委,何以全
素襟”(《中岁》,《涧泉集》卷九);“奔忙九衢里,无处
着两眼。楼高试推窗,可以得笑莞”(《栖窗静对颇
快》,《涧泉集》卷二)。当归家以后,徜徉山水田园中,
心旷神怡:“一斥归来上野航,老无羁绊试斟量。诗囊
纵在那能赋,酒盏何嫌且细尝。点检丘园理花草,咨
询里社见蚕桑。玉为山底冰溪水,鱼鸟飞潜意更长”
(《斥归》《涧泉集》卷十四);“窗前亦何有,有愧俨而
收稿日期:2007一05一08
作者简介:花志红(1969一),女,副教授,主要从事中国古代文学的教学与研究。
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