内容摘要：1、扬雅志晶先生对《平江湛氏族谱》的读后感朴实无华，全然是诚心之意。原文是：“今天拜读《平江湛氏族谱》，使我感慨万千，解开了百年未解之迷。我年轻时听老辈说：湛贵是江西新淦的鼻祖，作为谱头的一世祖。二世铁、钺、镜三兄弟，老大铁公迁湖南，老二钺公待考，老三镜公一支迁扬雅。平江谱的一世祖是湛贲公。同一祖脉用了两个不同的字（贲和贵），查找历史记载，是贲非贵。这与我们在高州的会议分析的情况相吻合。说明扬雅谱记载的贵公是新淦鼻祖有误，应该是湛贲才是正确的。(因为)这个字的误写与误认都有可能。因为扬雅在元至正十六年（公元1356年)初修族谱的允忠公仅凭英三郎公的手录草稿起修的。下届修谱时必须纠正过来”。 2、平江湛氏二修族谱时，学庆公（我的太祖父）所作序言“逮客岁夏，有江西义宁州同宗大玔之子，至族邀修大成谱谍，序及始祖世系，由夏、商、周以迄于唐，则有若贵公。由江西南昌府新建县生米铁柱宫分支以来，则有若英三郎迁赣州之扬雅，由唐逮宋时，有若小三郎之次子十九郎，自十九郎至付二郎，以及元世珍之次子，则又有若大八郎，我福六公即大八郎是也。由此观之，代远年湮，子姓繁衍，或闽或粤，或吴或楚，星罗棋布，所在多有。而欲以谱联之，会归于一势，必不能也。然远稽先朝，则略而弗备。而近溯昭代，则详而有要。故我族之肇修谱系也，于明洪武间福六公亦由江西迁平邑北乡哲寮，因以福六公为始迁之祖也”。经仔细推敲和联系上下文分析：以上“序及始祖世序”起到“我福六公即大八郎是也。”是转述大玔之子的话。自“由此观之”起才是我学庆公自己的话。事实上，当时并未联谱到贵公。 3、我福六公并不是大八郎也不是安八郎，原因有三： 一是迁移地点不对：我哲寮湛氏是从江西南昌铁柱观迁居湖南平江。安八郎出生在扬雅，是迁扬雅始祖英三郎的第九世孙。 二是出生时间不对:扬雅族谱记载：世珍是付二郎之孙、举三之子。安八郎是付三郎之孙、举四之子。世珍与安八郎是兄弟辈。安八郎出生于1308年4月6日申时，世珍出生于1307年2月23日寅时。福六公出生于1329年8月15日午时。与安八郎相差21岁。 三是据扬雅谱载：世珍子嗣，只有大七郎一人，没有大八郎。大七郎生于元致和二年己巳岁（公元1329年）6月20日丑时，殁于元至正26年丙午（公元1366年）10月15日未时，葬本地寺坑，配黄氏生于至顺二年庚午8月1日巳时，殁于明洪武元年（公元1368年）3月7日子时，葬合夫墓无嗣。福六公生于1329年8月15日，与大七郎同年，出生月份只隔二个月。 综合以上三点说明：福六公绝不是大八郎也不是安八郎。
宗亲和平老先生阁下：
阅之先生与杨雅志晶先生慷慨激昂的对话，我等感触颇深，甚为震惊。然震惊之余同时亦相信先生之言一定是在有的放矢，绝非空穴来风。
余以实事求是的态度对先生之言进行验证。通过谨慎和仔细的多方调研，翻阅相关权威文献和走访族中长者及贤达。现在我说明一下我个人的看法：
1、扬雅志晶先生对《平江湛氏族谱》的读后感朴实无华，全然是诚心之意。原文是：“今天拜读《平江湛氏族谱》，使我感慨万千，解开了百年未解之迷。我年轻时听老辈说：湛贵是江西新淦的鼻祖，作为谱头的一世祖。二世铁、钺、镜三兄弟，老大铁公迁湖南，老二钺公待考，老三镜公一支迁扬雅。平江谱的一世祖是湛贲公。同一祖脉用了两个不同的字（贲和贵），查找历史记载，是贲非贵。这与我们在高州的会议分析的情况相吻合。说明扬雅谱记载的贵公是新淦鼻祖有误，应该是湛贲才是正确的。(因为)这个字的误写与误认都有可能。因为扬雅在元至正十六年（公元1356年)初修族谱的允忠公仅凭英三郎公的手录草稿起修的。下届修谱时必须纠正过来”。
2、平江湛氏二修族谱时，学庆公（我的太祖父）所作序言“逮客岁夏，有江西义宁州同宗大玔之子，至族邀修大成谱谍，序及始祖世系，由夏、商、周以迄于唐，则有若贵公。由江西南昌府新建县生米铁柱宫分支以来，则有若英三郎迁赣州之扬雅，由唐逮宋时，有若小三郎之次子十九郎，自十九郎至付二郎，以及元世珍之次子，则又有若大八郎，我福六公即大八郎是也。由此观之，代远年湮，子姓繁衍，或闽或粤，或吴或楚，星罗棋布，所在多有。而欲以谱联之，会归于一势，必不能也。然远稽先朝，则略而弗备。而近溯昭代，则详而有要。故我族之肇修谱系也，于明洪武间福六公亦由江西迁平邑北乡哲寮，因以福六公为始迁之祖也”。
经仔细推敲和联系上下文分析：以上“序及始祖世序”起到“我福六公即大八郎是也。”是转述大玔之子的话。自“由此观之”起才是我学庆公自己的话。事实上，当时并未联谱到贵公。
3、我福六公并不是大八郎也不是安八郎，原因有三：
一是迁移地点不对：我哲寮湛氏是从江西南昌铁柱观迁居湖南平江。安八郎出生在扬雅，是迁扬雅始祖英三郎的第九世孙。
二是出生时间不对:扬雅族谱记载：世珍是付二郎之孙、举三之子。安八郎是付三郎之孙、举四之子。世珍与安八郎是兄弟辈。安八郎出生于1308年4月6日申时，世珍出生于1307年2月23日寅时。福六公出生于1329年8月15日午时。与安八郎相差21岁。
三是据扬雅谱载：世珍子嗣，只有大七郎一人，没有大八郎。大七郎生于元致和二年己巳岁（公元1329年）6月20日丑时，殁于元至正26年丙午（公元1366年）10月15日未时，葬本地寺坑，配黄氏生于至顺二年庚午8月1日巳时，殁于明洪武元年（公元1368年）3月7日子时，葬合夫墓无嗣。福六公生于1329年8月15日，与大七郎同年，出生月份只隔二个月。
综合以上三点说明：福六公绝不是大八郎也不是安八郎。
4、平江湛氏先祖有遗序。平江湛氏一修族谱的主修，乾隆恩科举人湛公启云，曾为虹桥湛氏己未岁修的族谱写序：“今冬，适臣族以增修家乘问序于云，云因念我先人之始也由合而分，今也由分而未能复合。其于收族之心终未获踌躇而满志耳。然谊联一本，虽分而未尝不合也。”而哲寮湛氏一修族谱时，因兵燹世系遗失。只从福六公起有世系，所以就将原流传的古派“天地风云雷，乾坤日月明，民思开泰志，平安得胜功”二十派前面保留十五派，仅以福六公为“平”字派起传承世系。且虹桥雍正八年的二修是唯一一个有文字记载的历史资料，首序中已明确说明了盘琪公三子麟、虎、豹的去向。其中还提及了我二世祖华叟的职位籍贯等。原文如下：
“虹桥旧谱自宋淳熙乙未春，十一世祖卿才石陶公所修也。始祖盘琪璧源公，原籍吴属南昌洪都铁树观碧湘街之旧址。仕于唐，官至兵部中书侍郎，至僖宗即位之初，遭黄巢叛逆，朱溫违忤，谢职南遊，迁于岳阳之东昌邑居焉！有三子，曰麟、曰虎、曰豹，虎讳克龙，迁于長沙湘邑油草湖，孙支绵远，衣冠文物，为湘邑之盛族；豹讳继龙，迁于本邑之北地，名浙（哲）寮，派衍三十一世，人丁千户，田粮数百石；缘继龙公之后裔自华叟者，財贯乡闾，自克运粮军卫，致有军民籍贯互异，未便攀援。麟讳承龙，字益甫，迁居阜山天岳之东，名曰洪（虹）桥。”
这次平江联合七修族谱，我们再三说明：是遵统谱之旨，本着“天下湛氏一家亲”的原则，从团结的愿望出发，以客观的历史记载为依据，尽可能接近真实，同时在衔接时兼顾到使贲（贵）公三子“铁、钺、镜”三房房房阀阅，我想应该是皆大欢喜的。
晚生不敏，才疏学浅，望指教！
此致！
平江湛氏青年：湛雷
时年癸卯孟夏月
