1、扬雅志晶先生对《平江湛氏族谱》的读后感朴实无华,全然是诚心之意。原文是:“今天拜读《平江湛氏族谱》,使我感慨万千,解开了百年未解之迷。我年轻时听老辈说:湛贵是江西新淦的鼻祖,作为谱头的一世祖。二世铁、钺、镜三兄弟,老大铁公迁湖南,老二钺公待考,老三镜公一支迁扬雅。平江谱的一世祖是湛贲公。同一祖脉用了两个不同的字(贲和贵),查找历史记载,是贲非贵。这与我们在高州的会议分析的情况相吻合。说明扬雅谱记载的贵公是新淦鼻祖有误,应该是湛贲才是正确的。(因为)这个字的误写与误认都有可能。因为扬雅在元至正十六年(公元1356年)初修族谱的允忠公仅凭英三郎公的手录草稿起修的。下届修谱时必须纠正过来”。 2、平江湛氏二修族谱时,学庆公(我的太祖父)所作序言“逮客岁夏,有江西义宁州同宗大玔之子,至族邀修大成谱谍,序及始祖世系,由夏、商、周以迄于唐,则有若贵公。由江西南昌府新建县生米铁柱宫分支以来,则有若英三郎迁赣州之扬雅,由唐逮宋时,有若小三郎之次子十九郎,自十九郎至付二郎,以及元世珍之次子,则又有若大八郎,我福六公即大八郎是也。由此观之,代远年湮,子姓繁衍,或闽或粤,或吴或楚,星罗棋布,所在多有。而欲以谱联之,会归于一势,必不能也。然远稽先朝,则略而弗备。而近溯昭代,则详而有要。故我族之肇修谱系也,于明洪武间福六公亦由江西迁平邑北乡哲寮,因以福六公为始迁之祖也”。经仔细推敲和联系上下文分析:以上“序及始祖世序”起到“我福六公即大八郎是也。”是转述大玔之子的话。自“由此观之”起才是我学庆公自己的话。事实上,当时并未联谱到贵公。 3、我福六公并不是大八郎也不是安八郎,原因有三: 一是迁移地点不对:我哲寮湛氏是从江西南昌铁柱观迁居湖南平江。安八郎出生在扬雅,是迁扬雅始祖英三郎的第九世孙。 二是出生时间不对:扬雅族谱记载:世珍是付二郎之孙、举三之子。安八郎是付三郎之孙、举四之子。世珍与安八郎是兄弟辈。安八郎出生于1308年4月6日申时,世珍出生于1307年2月23日寅时。福六公出生于1329年8月15日午时。与安八郎相差21岁。 三是据扬雅谱载:世珍子嗣,只有大七郎一人,没有大八郎。大七郎生于元致和二年己巳岁(公元1329年)6月20日丑时,殁于元至正26年丙午(公元1366年)10月15日未时,葬本地寺坑,配黄氏生于至顺二年庚午8月1日巳时,殁于明洪武元年(公元1368年)3月7日子时,葬合夫墓无嗣。福六公生于1329年8月15日,与大七郎同年,出生月份只隔二个月。 综合以上三点说明:福六公绝不是大八郎也不是安八郎。
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