上传: 周清华 更新时间：2011-9-21 15:46:31
晋怀帝永嘉元年十月二十四日，陶母湛氏病故， 陶侃丁忧离职，葬母守孝。
史传晋陶侃母墓有多处：一是在都昌石壁山，唐皇甫湜舒元舆有碑记；二是在九江德化县白鹤乡鹤月湖畔的太和垅，此或由丹公葬地所讹；三是 在临江新淦里东百步，南唐徐锴有碑文。陶母生于新淦，或后人念之，为之作墓；四是在抚州临川县南四十里的抱冈山村，此与新淦相近。五是在饶州鄱阳城北三里荐福寺；六是在瑞昌甫乡兴良社。这六处陶母墓到底那处为真呢？据同治都昌县志记载，都昌陶母墓葬陶侃母湛氏于石壁山下，即都昌县城西五里的矶山牛眠嘴。我们从唐宋间大文人的墓碑铭和诗文及地方志史料来考证，晋陶侃母墓当以都昌的为真。
一、唐舒元舆、皇甫湜碑文为证。舒无舆、讳敬，浙江东阳人，唐元和八年（813年）进士，官累至平章，尝泛舟彭蠡湖，过都昌康乐石壁，展礼陶母坟，为文镌于坟板。碑云：常母之道恩胜威，威不胜恩。而常子之性，偏以骄出，由此也偏气袭正气，正气败绩。故往往思过骄过，而闺门间有触命觝教，磨去法用者相半。古孟氏墓警戒若此也，乃首以兼教子轲，轲三变而至于道。相后近千年，而陶之母亦以兼教子侃，侃还至于道。慈容俨俨，离立相望，中央寂寥，希孟或稀，太岁在卯。小子汛彭蠡，见谢灵运石壁，壁东南行百步许，有高坟嵯峨，坟前有碑，书迹照湖。小子蹶起疾眩视之，则陶母之字存。及落帆之陆，修式恪礼以为父母教子，人伦不逃义方。然父之州吁石厚变为贼敌，非父子耶。且母之教偏在慈，夫以兼教犹有乡者之谬，以偏教而无乡者之谬或鲜矣。英英哲母，煦人成之，成之中而能以其子归其有极。是以陶家肥，而晋家亦肥。鸿声芬馥，扑染他类，肯使专司晨索家之疵，到吾听乎。咆呼，贤母之风可以卓往赫来，为千万光，坟板不书岂斯意耶？徘徊耸慕，纂成斯文。辞曰：“彭蠡之宾，峨峨高坟，有晋陶君，哲太夫人。前瞻千年，卜孟为邻，后千万年，卜谁为邻？西江悠悠，东湖滔滔，彭蠡有竭，斯坟更高！”
二、陶侃裔孙浙江绍兴名士陶宗仪读皇甫湜文集，见陶母墓碑文，不禁潸然泪下，作文如次为证：陶侃母得古正之道，发人伦之本，将宗教于天下，谓朴散俗坏，乐溃礼缺，有子不教不至于道，若夫人训不可登于伟望，乃求师傅延英茂，终日迫于佣，不愿子却客，俄而车盖载止，竹馈并竭，苟失其人。子将不进，计划始成，确然独断，谓发可弃，训不可失，乃金刀即止，鬓髮云散，怡然无咨嗟之色。俨若待宾之具，上恐不足以显恭，下未可谓训子，顾其母激忿填膺，寸晷是学，不迨，于至以起圣人之域。焕乎贤者之业，且礼信仁义君子之事，妇人何得而知，盖世道大丧，其俗已乱，故妇人贤者得以行其事，千古之行，厥行甚明，当时为人之父，为人之母亲斯行，闻斯举，得不激厉乎。苟天下皆如陶母之志，则天下皆陶之子也，盖人谓子幼而蒙稚，不致精训，致悖大道，乱人纪，良可惜哉，铭曰髪也者为养之具，宾也者致教之英，苟非异礼，孰能作世之程，千载之下，如陶之母，安可继乎？由上可见，陶宗仪对碑铭深信不疑。
三、历代诗文也证实陶母墓当在都昌为真。北宋张齐贤，曹州人，北宋太宗太平兴国进士，官至江南西路转运史，后迁至左仆射，卒赠司徒，当时江南小民居官地者，有地房钱编木而浮居者，纳水场钱。张齐贤悉奏免之。他尝泛舟彭蠡湖，过都昌陶公庙，下访求钓矶石，牛眠塚，因作记，有句云：“经牛眠鹤吊之乡，靓渔钓龙梭之迹。”（见明史一统志兼采宋史补传）。
明朝舒梦兰，靖安人，亦曾泛舟鄱阳湖，过都昌陶母墓并作诗：“濒湖作墓墓不崩，千年石花穿绣藤。潜虬踏云未敢升，矶前白波如素绫。於戏教子何兢兢，妇人千秋独著称。古之豪杰犹难能，老蛟过此恒畏曾。叩额向梭梭欲腾，母之令德龙所凭。长沙威侯夜朝母，牙旗甲马明千灯。”
明代邑人进士黄有华曾游陶侃钓矶山、谢灵运石壁精舍，观都昌陶母墓，分别作诗：“清游不厌远，相携出僧舍。高松涌怒涛，势与江流泻。行行得壮观，应接乃不暇。嵯峨钓矶山，石骨拆天罅。精舍遥相望，变灭见云化。才子信奇物，英雄倍声价。浮波滚滚来，滴翠纷纷下。一片好湖山，千秋属陶谢。我本湖上人，清漪泼楹榭。”过陶母墓诗云：“惊波啮岸岸不崩，千年华表偎瘦藤。团团寒玉东方升，荒烟野蔓如织绫。游人过此恒兢兢，威侯之绩众所称。不堕母教人谁能，老渔然竹不敢罾。神梭夜夜波心腾，母之灵今龙所凭。有客招魂歌楚奏，松际一点如漆灯。”（吴鸣风诗）以上诗文也证实陶母葬在都昌。
四、《晋书》、《陶氏家谱》、《都昌县志》、《南康 府志》、《江西通志》、陶侃《归国辞位表》、《太平寰宇记》均直接或间接记载陶母墓在都昌。《晋书陶侃传》载：“后闻母病，侃事母至孝，倾囊中所有，命长子洪返里，建豪华府第于村南颐养天年。”《陶氏族谱》有云：“侃备威仪。迎母官舍，乡里荣之。”清《江西通志》载：陶桓公府第在都昌县左蠡乡陶家村南二里处（即十里陶家冲）。永兴三年，陈敏据历阳，宏以侃为江夏太守往讨，或谓宏曰：侃与敏同为鄡阳人，又同岁举吏，没有异志，荆州无东门矣。宏不听，且曰：“匹夫之交，尚不负心，况大丈夫乎？”侃闻言遣长子洪诣宏署以自固（为人质），宏用为参军，侃讨敏累年不克，忽报老母病逝，遂辞官归里守孝。隆重葬陶太夫人于蠡水之滨。陶侃在《归国辞位表》中说：“臣父母旧葬，今在浔阳”。《都昌县志》对此解释云：“盖鄡阳汉属豫章郡，孙吴攻属鄱阳郡，侃妻尝自言臣父母今在浔阳。亦谓臣父母旧葬之地，今属浔阳郡也！否则，当云旧葬浔阳，不当云今葬浔阳矣。且观鄱阳都昌皆首列陶公于乡贤祠，而九江独无，尤大可见。” 鄡阳县由鄱阳改隶浔阳郡的时间，据《都昌县志》记载为“晋永兴元年，此时陶母已去世，旧葬于鄱阳郡之鄡阳县境内，后由于行政区域变革，鄡阳县“今在”浔阳郡内。所以，由此可推断，陶母墓在今都昌县内无疑。
另据宋《太平寰宇记》载：陶母墓侧之谢灵运石壁精舍，在都昌县西北七里处，有石如壁。西有层台，本谢灵运旧宅。所谓业舍者，谢自有诗云：“错旦迹气候，山水含清晖”，“石壁精舍”四字，系谢灵运手迹。明正德年间，提学李梦阳书以新之，这间接证明陶母墓在都昌。又传，陶母死后，有两位白衣仙人前来吊唁，随后化成双鹤冲天而去。鄱阳湖已被发现有世界上最大的侯鸟群，侯鸟飞临石壁山，在陶母墓上空盘旋飞鸣，亦有可能，这从另一侧面说明陶母真墓在都昌。
总之，无论是从陶氏家谱，都昌县志看，还是从南康府志、江西通志、唐宋陶母碑铭、历代诗文看，或是从陶侃《归国辞位表》、《太平寰宇记》看，都可直接或间接证实，作为中国古代三大贤母之一陶母湛氏墓确在都昌石壁山下。
