湛姓族考

1. 湛姓历史来源
湛姓起源参考之一:
   以地名为氏。《左传-襄公十六年》载有湛阪,在今河南省平顶山市北。据《路史》云: 河阳轵有湛水,傍有湛城。湛水有二: 一在河南省济源县西南; 一源出河南宝丰县东南, 至襄城县境入北汝河。以地名为氏的湛姓出自多处。
湛姓起源参考之二:
   上古时期，有诸侯国斟灌氏族，是大禹氏族的一支，建立斟灌氏古国（今山东寿兴县东北），后来斟灌氏受到敌人攻击，国人逃亡，相约取“斟”和“灌”的各一半为自己族人的姓氏，这就是“湛”姓的由来。大禹是姒姓氏族，因此，湛姓起源于姒姓，是大禹的后代。这支姓氏已经流传四千多年，是渊源流长的一支姓氏。
按，湛姓后来南迁，在豫章郡发展成望族，世称豫章望。
2. 湛姓迁徙分布
1、郡望
豫章郡：楚汉之际置郡，治所在南昌，辖历陵、南昌、彭泽、柴桑等十八县和两个候国，相当今江西省地。
2、地望分布
源于豫章郡(今江西南昌),现江西汨罗,广东增城(1万多人),湖南平江分布较为集中。七百年之前，湛氏一支从江西迁至福建，再由福建莆田迁至广东新塘。湛家先民，在广东增城新塘创造了新的湛氏家园。之后，又向外延伸发展，包括贵州,广西玉林等地。
安徽省寿县众兴镇湛楼村湛楼队
安徽省寿县众兴镇新店村湛圩队800多
广西省灵山县三隆镇有3000多湛姓人家
广西桂林灌阳县水车乡上泡湛家村200多人
江西省赣县杨雅村、源田村
广东湛姓：族谱上太始祖湛，露，福建莆田人，进士，官广东德庆，卜居广州增城新塘，分支至茂名（约5000多人）、广西等地。
广东惠州龙门县麻榨镇凤岗西河村
广东增城中新镇福和管理区三星西河村
济南市历城区港沟镇、西营镇、遥墙镇、济南市所辖章丘市明水镇2000多名(遥墙镇湛家村是济南湛姓发源地，历史可追溯到大约元明时代)
河北唐山，有湛氏人几十个
陕西湛姓从江西到湖北黄梅,后与清乾隆时到陕西，有在明时写成之家谱,现在陕西境内有湛姓者约三千人,居住地主要在陕西旬阳县和三原县。陕西湛姓族人在外地有新疆、青海、河北、上海、台湾等。
重庆长寿区临封湛家湾200多
重庆长寿区湛家沟
湖南平江，几千人
3. 湛姓名人
湛姓远古可追民族始祖黄帝，治水英雄夏禹。
1.               湛 重,汉代大司农，谢承<后汉书·湛重传>记载: “五五五　湛重字文叠，补大司农，在位历载，家至贫困，妻子裾谷给之食也〔一〕。（姚。王。汪。黄）--书钞卷五四”,〔一〕孙志祖按：“广韵湛字注：湛姓，后汉有大司农湛重。”王谟按：“湛重，豫章人。南昌耆旧记作‘谌重’，云和帝时除薛令，以德行闻。未详所据。”
2.               陶母湛氏：（公元243--318年），是中国古代一位有名的良母。她与孟母、欧母、岳母齐名，是著名的“四大贤母”之一。她以教子有方和宽厚待人称道于世。《幼学》云：“侃母截发以筵宾。村媪杀鸡而谢客。此女之贤者。”这“侃母”，指的就是东晋名将陶侃的母亲湛氏。湛氏出生于三国时期吴国的新淦县南市村（今江西省新干县金川镇）。16岁那年，因一次偶然的机会，她嫁给了吴国扬武将军陶丹为妾。生下陶侃没几年，丈夫陶丹便病逝。从此，家境便跌落到"酷贫"的地步。在外孤苦无依，湛氏只好携带侃儿由浔阳（今九江市）回新淦娘家，以纺织谋生，供陶侃读书。
3.               湛方生, 东晋末期诗人, 为卫军谘议参军，有集十卷。籍贯与生卒年均不详。据他的《庐山神仙诗序》提到“太元十一年”一语，可知他当生活于东晋后期。曾任卫军谘议。湛方生的诗以写景之作见长,诗风较平淡,略近于陶渊明，有时又有巧构形似之句，似受张协影响。还有些诗略带玄言气息，与“始革孙许之风”，（《宋书·谢灵运传论》）而“玄气犹不尽除”(《南齐书·文学传论》)的殷仲文、谢混等人的作品有类似之处，标志着诗风转变的契机。他的诗如《还都帆诗》:“高岳万丈峻,长湖千
里清。白沙穷年洁,林松冬夏青。水无暂停流,木有千载贞。寤言赋新诗,忽忘羁客情。”除末两句外,全是对仗，而通篇不用典故，显得自然流畅，意味隽永。又如《帆入南湖诗》中的“白沙净川路，青松蔚岩首”；《天晴诗》中的“青天莹如镜，凝津平如研”；体物写貌，富于情致。
　　湛方生的杂言诗，在文体方面上承西晋傅玄、夏侯湛，下启南朝宋谢庄。这些作品在艺术上颇具特色。如《秋夜诗》中的“秋夜清兮何，秋夕之转长，夜悠悠而难极,月□□而停光。播商气以清温,扇高风以革凉。水激波以成涟，露凝结而为霜”等句，既写景，又刻画了愁人孤寂的情绪。显得生动而真切。这种诗体对南朝的辞赋也有较大的影响。
　　此外,湛方生还有一些文和赋,但多系残篇。其赋的风格与杂言诗相似；文多“铭、颂”之类。《吊鹤文》中：“辞丹穴之神友,与鸡鹜而同庭。轩天衢而奔想,顾
樊笼而心惊。独中宵而增思，负清霜而长鸣”似借鹤以自喻，抒写其失意的牢骚。
　　《隋书·经籍志》载《湛方生集》共10卷，今佚。今人逯钦立《先秦汉魏晋北朝诗》辑其诗9首,另有一些佚句。严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》辑其文和赋18篇。
4.                湛 温：五代时光州人，仕闽。王延翰时为御史大夫、国子祭酒。王审知养延禀与延翰有隙，遣使来探虚实。延翰命温往饯，且鸩之。温惧争斗，道貌岸然经高安山西岭，饮鸩自毙。国人哀之，名其岭为祭酒岭。
5.                湛 贲：宋长史茂之十二世孙。本家毗陵，后为宜春人。贞元中登第，尝以江阴县主簿权知无锡县事，后为毗陵守。
6.               湛  然：（711-782）唐代僧人。天台宗九祖。欲姓戚（疑是“俗”字之误，即俗家时姓戚，尚未考证），常州荆溪（今江苏宜兴）人，世称荆溪大师。幼习儒学。17岁游浙东诸地，寻师访道。开元十八年（730），就学于天台八祖玄朗，专习天台教旨。天宝七载（748）始于荆溪净乐寺出家。玄朗逝世后，湛然游化东南，著述宣讲，显扬宗义，贬斥禅、华严、法相诸宗，以中兴天台为已任。玄宗、肃宗、代宗曾先后征召，均辞疾不就。初住兰陵（今江苏武进），晚归天台国清寺。衣着俭朴，严以律已，以身诲人，弟子人之者日众。嗣法弟子有道邃、行满、元浩等39人。从其受学者还有华严宗僧人澄观以及当时名士梁肃、李华等数十人。他除继承发扬天台宗的传统思想外，又提出“无情有性”论。按“依正不二”、“凡圣一如”之理，认为佛性不分有情、无情，一草一木，皆有佛性。他将“无情有性”与马鸣的《大乘起信论》所阐发的“真如随缘说”相结合。著作有《法华玄义释签》20卷、《法华文句记》30卷、《摩诃止观辅行传弘决》40卷。上述三大部系阐释智顗教观的深旨。又《金刚錍》1卷、《止观义例》2卷、《法华五百问论》3卷，为阐发天台宗的教理。此外还有《摩诃止观辅行搜要记》、《维摩经略疏》各10卷、以及《维摩经疏记》、《华严经骨目》、《法华经大意》、《十不二门》、《始终心要》等。
7.               湛俞,宋代屯田郎中，字仲谟，景佑进士，年五十余归隐于闽之馆前乡，三召不起，因名其地为旌隐坊。
8.               湛 清：明代长沙府八台总兵。
9.               湛怀德：广东沙贝人（今群星村）。元朝末年，天下大乱，湛怀德在乡练乡兵保境，义能服众，被推为首领。明洪武十四年（1381年），东莞中堂湛翠村民苏友兴起义，新塘一带参加者甚众。南雄侯赵庸奉命率官兵讨伐，在海战中失利。湛怀德率乡兵援救，解官兵之围。起义农民终被镇压下去，参与起义的群众多被屠杀。因有湛怀德救援官兵，又得陈仲光出面保释，沙贝村人才少受杀戮。明廷因湛怀德有功，其又不愿为官，遂封其为“义士”。过去沙贝村孝顺坊的“慕德亭”就是甘、清、绥三都人为纪念湛怀德而建。生卒年未详。
10.           湛 礼：字用和，钱塘人。明代永乐进士,授内江令, 累迁知内江令知韶州府。在官以宽厚清白著称。
11.             湛若水：字元明，号甘泉，自号默翁者,明朝弘治18年乙丑科进士，圣学鸿儒，历南京礼、吏、兵部尚书，封资政大夫，特赠太子少保，谥文简湛公。公生当有明盛世，效身励行，为官36年，誉满天下，其学以随处体认天理为主，与余姚王阳明致良知说颉顽，世上称为湛王之学，生平著作等身，抗志典坟，位跻八座，文坛泰斗，望重两京，其事迹载誉青史。字元明,号甘泉，增城新塘人。湛若水嗜学博览，尊陈白沙为师。
    宏治十八年（1505年）湛若水参加全国贡生殿试中二甲三名，赐进士，时年四十岁，被选入翰林院为庶吉士授编修（正七品），负责具体教学工作。由于他勤奋好学，才华横溢，很快就官升礼部右侍郎（正三品），负责典礼、科举、学校等工作。不久，因湛教学工作有方，又著书立说，又官拜吏（任免、考核、升降）、礼（典礼、科举、学校）、兵（军政）三部尚书，还敕赐加衔太子少保（从一品）。
　  官居极品的湛甘泉，仍然念念不忘教学工作，告老疏任回乡后居禺山（广州）学宫讲学，他以惊人的毅力，著书立说，有《圣学格物通》、100卷，《甘泉集》32卷，《二礼经传测》68卷，《春秋正传》37卷，《黄通志·泉翁大全》60卷，《增城通志》42卷，《四书训》19卷，《诗厘正》20卷等共五十多种247卷，还有书法作品，摩崖题字流传下来也不少，成为我们今天十分珍贵的文物。
12.           湛兆霖：广东增城人。1922年生。香港广安泰行经理、日本广安泰行经理、新光公司董事长、广发行证券公司东主、香港联合交易所副主席。1960年任东华三院总理，1961年任博爱医院总理，1964年任保良局主席。还担任香港中西区官委议员。1971年被委为太平绅士，1978年获OBE勋衔。他还出任香港业余篮球联会会长。
    其他：一代清官湛露、骠骑大将军湛敬所、副部长级湛丁彤
 　
4. 湛姓宗祠通用联
4.1 湛姓宗祠四言通用联
源自斟灌；
望出豫章。
——佚名撰湛姓宗祠通用联
全联典指湛姓的源流和郡望。
 
韶州免贡；
西樵讲经。
——佚名撰湛姓宗祠通用联
    上联典指明代钱塘人湛礼，字用和，永乐年间进士，任内江令，后官至韶州知府。原来，韶州每年要向朝廷进贡藤，而当地又不出产，往往到外地去买。湛礼上疏说明情况，从此得以免贡。为官以宽厚清白著称，始终如一。下联典指明代哲学家湛若水，字元明，号甘泉，增城人，弘治年间进士，曾任编修、南京国子祭酒、礼部侍郎，官至南京礼、吏、兵三部尚书。王守仁在吏部讲学时，他筑西椎讲舍讲学相应和，另立门户，学者称甘泉先生。著作有《湛甘泉集》。
 
甘泉讲学；
樵郡称仁。
——佚名撰湛姓宗祠通用联
    上联典指明·湛若水，号甘泉，筑西樵讲舍，学者称“甘泉先生”。下联典指南朝梁·湛僧智为樵州制史，施仁政，时人以“君子”称之。
 
南畿讲学；
樵郡称仁。
——佚名撰湛姓宗祠通用联
    上联典指明·湛若水。下联典指南朝梁·湛僧智。
 
豫章世泽；
甘泉家声。
——佚名撰湛姓宗祠通用联
    全联黄指明·湛若水事典。
 
浔阳却鮓；
彭伉坠驴。
——佚名撰湛姓宗祠通用联
    上联典指陶侃以一缶鮓遗母，母湛氏奉还，以书责侃曰：“尔为吏不廉，吾忧也。”下联典指唐·湛贲，在其妻激励之下，感奋力学，举进士，其连襟彭伉闻悉，惊而坠驴。

4.2 湛姓宗祠五言通用联
元明登进士；
仲谟授郎中。
——佚名撰湛姓宗祠通用联
    上联典指明代理学家湛若水（1466-1560），字元明。号甘泉，增城人。弘治进士，授翰林院编修。时王守仁吏部讲学，他与之相应和。嘉靖间，历官南京国子监祭酒及吏、礼、兵本部尚收。他讲学与王守仁异，以随处体验天理为宗。自称“阳明与吾言心不同。阳明所谓心，指方寸而言。吾之所谓心者，体万物而为遗者也。”时称“王湛之学。”有《二礼经传测》、《春秋正传》、《古乐经传》、《甘泉新论》、《甘泉集》等。下联典指宋代屯田郎中湛俞，字仲谟，景佑进士，年五十余归隐于闽之馆前乡，三召不起，因名其地为旌隐坊。
 
松竹心长固；
池台兴自饶。
——湛贲撰湛姓宗祠通用联
    此联为唐代诗人湛贲《题历山司徙右长史祖宅》诗句联。湛贲，宜春人，贞元中登进士，尝任江阴县主簿权知无锡县事，毗陵守。《全唐诗》录其诗三首。
 
4.3 湛姓宗祠七言通用联
 
仔细斟酌百事顺；
适时灌溉万年丰。
——佚名撰湛姓宗祠通用联
    此联为嵌湛姓源流联。上联嵌“斟”字，下联嵌“灌”字，为湛氏发源地古斟灌氏国的嵌字联。
 
卷帘晓望云平槛；
下榻宵吟月半窗。
——湛贲撰湛姓宗祠通用联
    此联为唐代诗人湛贲《别慧山书堂》诗句联。
 
司农筹裕国大计；
延宾具截发幽贤。
——佚名撰湛姓宗祠通用联
    上联典指汉代司农湛重的事典。下联典指东晋大臣陶侃母亲湛氏的事典。
 
4.4 湛姓宗祠七言以上通用联
 
廉介平实，著名西蜀；
仁慈长厚，留誉谯州。
——佚名撰湛姓宗祠通用联
    上联典指明代永乐进士湛礼，字用和，钱塘人。授内江令，累迁知韶州府。在官以宽厚清白著称。下联典指隋代前在谯州（今安徽省全椒西北，又名南谯州）任职的湛姓州官湛某的德政事迹。
 
教子尚廉，浔阳却鮓；
激夫雪辱，彭伉坠驴。
——佚名撰湛姓宗祠通用联
    上联典指晋·陶侃母湛氏事典。下联典指唐·湛贲妻事典。
 
5. 关于族谱
上海图书馆收藏有湛氏家谱（清湛宗久等撰修，清嘉庆3年（1798）豫章堂木活字本，一册，——存2集卷2。——书名据版心题）始迁祖福六，明洪武时自江西铁树观迁平江哲寮，卷首凡例，家训，制服，传赞，二集卷二为世系。馆藏号：3195
 
 
6. 字辈排行
光明正大，贤能显达，芬芳传世，仁和祥发，道统其昌，家振广华。
传善西长庆 家生黄
（已新增，见博客内湛姓字辈一文）