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《榕城考古略》

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内容摘要：《榕城考古略》2016-01-05|阅：转：|分享郊坰第三　　郡东门外，即旧外城之行春门，本名东武，严辟疆改。　　乐游桥　一名晋安桥。宋元祐中，道士颜象环所建。其东为钵头街。　　迎春亭　俗名春牛亭，每岁郡守迎春于此。明成化间，郡守唐珣所建，林谨夫记。东为劝农亭，嘉靖初建。　　康山灵树庙　在易俗里，俗称泰山庙。神赵姓，名...

《榕城考古略》

2016-01-05 | 阅：转： | 分享

郊坰第三

　　郡东门外，即旧外城之行春门，本名东武，严辟疆改。
　　乐游桥　一名晋安桥。宋元祐中，道士颜象环所建。其东为钵头街。
　　迎春亭　俗名春牛亭，每岁郡守迎春于此。明成化间，郡守唐珣所建，林谨夫记。东为劝农亭，嘉靖初建。
　　康山灵树庙　在易俗里，俗称泰山庙。神赵姓，名时畴，宋金紫光禄大夫宾之孙也。元泰定间卒，郡人立庙祀之。里有乔木甚著灵，近为巫觋之徒，创立牛头犬头愿名目，祷解者踵接，庙遂为淫祀之所，官虽禁之，不止也。按山有罗泰墓，泰字宗让，著有《觉非文集》，见郡志隐逸传。
　　长乐山　在易俗里，距城东二里。闽越时，山间居民梦神人乘白马至此，因名白马山。后唐长兴中，闽王鏻改闽为长乐，更今名。唐武宗时建，白马庙其上。山之阴有温泉，稍南曰三昧山、宝月山，又南为东岳岭。逾岭而东曰竹屿，邓氏居之；曰前屿，黄氏居之；曰后屿，叶氏居之。又有小山茶园。
　　小兰亭　在白马山，宋郡守禊饮处。
　　东禅寺　在白马山。《三山志》：郡人郑昭勇舍宅为之。旧名净土，唐武宗时废为庙。咸通十年，僧惠箴居之，及夜禅定，有戎服若拜而辞者；是夕，或见白驷乘之。观察使李景温因撤祠为寺，号东禅净土寺，钱号东禅应圣。大中祥符八年，赐号东禅寺。崇宁二年，因进藏经，加号崇宁万岁。绍兴十年，改报恩广孝，为徽宗焚修，张丞相浚为清，仍移漏泽园有生祠；十七年改“广”为“光”，有大藏，米芾书额；有《大藏经》版，侍郎陈赐劝造；有画像，额为徽宗御书。明成化三年重建，改名东禅宝峰禅寺，寺有放生池、芙蓉阁、清阴亭、东野亭，郡守蔡襄书额。嘉靖中，中允陈节之废为墓。寺之南，有马尚书森祖茔。其旁有海印庵，元僧云溪建梅边小隐、竹林幽居二处，与客弹棋赋诗。唐周朴《东禅寺》诗：“瓯闽此郊外，师院号东禅。物得居来正，人经论后贤。爬槽柳塞马，盖地月支綖。鹳鹊尚巢顶，惟堪举世传。”宋程师孟《上已游东禅寺》诗：“出城林径起苍烟，白马遗踪俗尚传。第一僧居兰若处，几番身醉荔枝前。百年骚客来闲寺，三月游人作乐天。更爱堂前迎太守，路头先坠碧云鞭。”
　　耕隐堂　在竹屿。明布衣邓定结庐其上，足迹不入城市，与王恭、陈亮等唱和，著有《耕隐堂集》。又竹林草堂亦在竹屿，明副使邓原岳读书处。徐《榕城考古略》

《宿竹林山庄》诗：“精庐遥结翠微间，借得云窗一日闲。流水断桥通古路，斜阳残磬下空山。犬声似豹闻茅舍，萤火随人入竹关。桑柘满村堪寄隐，与君吟卧却忘还。”
　　东岳庙　在易俗里，即五代闽所建东华宫之泰山庙。宣判大中祥符间，寝广其制。明崇祯间重修。其东有元妙凤，即闽东华宫址也。宋祥符中，称天庆观，元贞间改今名。西有能仁寺，明万历间建，后即东岳岭。
　　朝天桥　跨涧为桥，有亭祀观音。
　　金鸡山　在孝羲里，去场三里而遥。相传秦时望气者，谓有金义之瑞，遂《榕城考古略》

其脊，今为丛冢。旧

处为径路，号鸡公弄。其北势渐高，曰青鹅山，桑溪之水出焉，又名曲水。又北为龙窟。旧记云：山穴有蟒，额有“王”字，人以为龙，故名。有岭曰猎岭，西连旗山，多怪石，诸小山曰峭谷、曰东湖，宋林夙、林观过居之。明王恭《鸡公弄》诗：“荒岗古墓鸡垄边，蔓草离离生野烟。狐狸养子隐荆棘，乌鸢作巢衔纸钱。石磷埋沉土花湿，雕砖剥落樵人拾。天阴燐火暗复明，月下精灵语还泣。此坟未必无子孙，夙昔传闻皆宦门。浮荣一去不复盛，空余古木啼清猿。谁家新冢高数尺，又买西家坟上石。忆昔秦中北邙路，丧车辚辚冢无数。黄金买山葬死灰，昨日官军斫坟树。断茔崩圹襟苔痕，骷髅无声眠草根。生前意气动山岳，身后凄凉邈九原。君不见，羊公岘首石已泐，季子延陵碑尚存。锦袍醉倒长安市，谁招采石江心魂。岂知百年后，身世两具没。贵贱终同草上尘，升沈且进杯中物。笑矣乎，悲矣乎！眼中之人今有无？”林鸿《晓登金鸡》诗：“剑客无所欢，登高眺清曙。于时值摇落，况乃朋游阻。关河一千里，飞雁杳难度。积水明秋空，苍山落寒楚。荒凉谁问俗，慷慨即杯古。长啸归去来，余意在兰杜。”
　　金鸡寺　在金鸡山麓。唐景龙中建文殊般若寺，中有多宝塔，今悉废为邱墓。寺后向产金沙，人呼“金沙墓”。
　　曲　水　在金鸡山桑溪上流登云路下。相传闽越王流觞处。宋郡守有禊游亭。明时都人士多修禊于此。徐熥、谢肇淛皆有《桑溪禊饮序》，见《艺文》。徐熥《桑溪禊饮》诗：“春风载柔，遵彼长林”云云。曹学佺、徐《榕城考古略》

、陈荐夫皆有诗，详见郡志。
　　荔枝林　在桑溪东。宋时荔树极盛，今皆摧折。
　　三友墓　在荔枝林白碧山。明弘治中，有徐振声、吴叔厚、林世和三人交莫逆。徐、林先殁，叔厚鸩金买山，共营宅兆，同穴而葬，人呼“三友墓”。《闽都记》：子孙至今祭扫不绝。董应举诗：“生为三益死三良，蜕骨同归地下藏。宿草总成连理树，夜台原是缔心堂。”
　　栖云庵　在金鸡山巅，寂静可憩。嘉靖间，郡人王应锺建，今圯。
　　凤邱山　在遂胜里。距城东五里，北连蒲岭，南迤逦际江。宋初彭耜修真于此。耜号鹤林，朱子尝书“凤邱鹤林”四大字刻于岩壁。耜师事白玉蟾，与妻潘芷珠修炼俱尸解，诏封鹤林真人。陈孔硕书“蛰仙”二字于石。《闽都记》：又有刘智远篆书“龙虎”二大字。明邓定《登凤邱》诗：“一壑烟霞远市尘，半空楼阁俯城闉。白云满地不成雨，好鸟数声啼破春。老衲有时分席坐，野人无事过门频。东山猿鹤迟归隐，何日携书共卜邻。”邓原岳《游凤邱》诗：“乌石峰前鸦乱飞，天风吹冷薜萝衣。烟迷岛屿浮青霭，日出溪山净翠微。石壁草荒残刻隐，丹炉药化昔人非。白云满袖芒鞋湿，身在瑶台顶上归。”徐《榕城考古略》

《登鹤林绝顶》诗：“云际高邱接太虚，争传此地有仙居。水榕干老供樵斧，墓棘丛深曳客裾。云冷石坛丹灶火，雨昏岩壁擘窠书。去家尚叫千年鹤，拾得林间紫毳余。”又郡志：元福建廉访使韩准墓在凤邱山下。准官福州，明兵入，准藉稿堂下，以丧礼自处，终不屈而死。国朝郑磊《谒韩墓》诗：“韩公死瘗凤邱滨，迎接蓝光在北邻。莫说元朝鲜节义，步丁柏吕更何人！”自注：“获独步丁、吕复、柏帖穆尔。”
　　东　山　在遂胜里，距城十里而近。有狮子峰、榴花洞，东为古岭，下有铁鼎潭，龙居之。按《闽中实录》：唐代宗永泰中，樵者蓝超遇白鹿逐之，渡水入石垌，始极窄，忽然有鸡犬、人家。主者曰：“吾避秦人也，留卿可乎！”超曰：“欲与亲旧诀，乃来。”遂与榴花一枝而出，恍若梦中；既而寻之，杳不可得。宋李弥逊《游东山》诗：“游云本无心，时为晴山留。我曹等云闲，亦作寻山游。驾言出城阙，古寺聊相投。摩娑铸金像，不知几春秋。行行及佳境，真成上扬州。追随况高人，华胄皆通侯。高名迈姚宋，余事卑刘曹。向来金銮御，一一亲垂旒。如何邱壑中，乃与猿鹤俦。寒威靳山秀，幽处不可求。清溪访鹿迹，古涧窥龙头。枯藤络断磴，未上愁吴牛。人言昔仙去，疑是竹务猷。云昏看山眼，欲展还复收。伊予岩穴走，南山万里遒。烟霞入膏肓，暝眩不可瘳。群公上界侣，解后天南陬。敢言同心臭，长抱躐等羞。心知造物戏，驽骀间骅骝。鹤书偶未下，爱日尚可偷。花风起群萌，枝上春俗流。更催小槽红，一笑非人谋。”李纲《游东山》诗：“衰病年来百事阑，禅居环绕尽青山。登高选胜从君乐，隐几忘言输我闲。一枕清风消永日，三杯浊酒发酡颜。雀罗可设人来事，东阁常关不是悭。”明邓定《游东山》诗：“古寺依山不计年，兴来登眺更悠然。题诗遍扫苍苔石，隐几遥听瀑布泉。山径草香春麝过，水塘沙暖白鸥眠。红尘隔断人间世，肯信桃源别有天。”林世吉《游东山》诗：“鸿响气已肃，鸟归景云竟。敞度瞩回湲，搴林缘曲径。岩屯云气深，石翳霜华净。梧冷叶微脱，篁孤箨犹迸。溜溜谷飚发，亭亭溪月映。幽深展极娱，周览惬遐兴。奇胜不可忘，濡翰著新咏。”
　　大乘爱同寺　在东山。《闽都记》：梁大同六年置大乘寺，十二年置爱同寺。唐大中十一年合二寺为一，因名。宋元祐间，许将请为功德院。中有夜光台、神僧室、鉴净轩、放生池，山辉堂诸胜。嘉靖间，倭变，颓废。国朝康熙八年重修。宋曾巩《游大乘寺》诗：“行春门外是东山，览胜宁辞数往还。溪上鹿随人去远，洞中花照水长闲。楼台势出尘埃外，钟磬声来缥缈间。自笑守官偷暇日，暂携妻子一开颜。”李纲《访许子大于大乘寺》诗：“物外仙家长自春，隐沦何必为逃秦。只因榴洞赠花者，便是桃源种树人。丹荔枝头星灿烂，白云峰顶玉璘珣。主人留客非无意，端为出山多世尘。”
　　圣泉寺　在东山，旧名法华。唐景龙初，僧怀一始卜居于爱同寺之西，苦乏水。忽一日，二禽斗噪于地，异之，因卓锡其所，有泉如缕，俄而绫纹波涌，乃环石而分之，南注为池，东注供汲澣。先天二年立额，易今名，刘轲为记。寺有唐李邕《怀道塔碑》、皇甫政《怀一塔碑》。又有文殊岩、多宝塔、天台井、放生池、神移泉、芝坞、蛰龙轩、涵虚沼、御书堂诸胜，今多颓废。万历间，僧善灿重建佛堂。俗云：寺有六奇：道一二师碑、天降舍利、松不栖禽、梁不巢燕、池不生蛙、庭不生凡草，是也。宋蔡襄《圣泉》诗：“源流出何山，涌注知有异。”自注：“俗传泉涌则民安，是泉涸十余年，今始涌也。”宋曾巩《游圣泉》诗：“笑问并儿一举鞭，亦逢佳景暂留连。清暝日抱山腰阁，碧野云含石眼泉。蹑屐路通林北寺，落帆门系海东船。闽王旧事今何在？惟有前村供佛田。”明谢肇淛《圣泉寺》诗：“东山开宝刹，传是景龙年。野径缘溪远，层峰绕郭偏。锡飞初得地，禽戏忽成泉。竹老阴常复，松枯脉暗穿。鹿分甘露水，龙出讲经筵。香阙诸天近，霜钟万壑传。沈灰原有劫，沧海已为田。云锁门双塔，林围屋数椽。哀涛惊鹤梦，败叶拥僧眠。霜落祗林树，苔深法座莲。稀闻来杖屦，谁复布金钱。废洞迷灵迹，残碑失古镌。六时荒院磬，一炷断炉烟。铁像他寮寄，珠幡尽日悬。樵人寻旧址，行客吊新阡。跌籍蒲团隐，登知蜡屐便。悲风初广莫，残照且虞渊。碧殿猿啼里，元岩鸟道边。城阴浮薄霭，烧影引归鞭。回首兴亡地，空林咽暮蝉。”徐《榕城考古略》

《游圣泉寺》诗：“东峰晴翠尽阴阴，旧是闽王施宝林。古路斜通松坞远，冷泉流注树根深。钟移别院销追蠡，锡卓空山绝戏禽。寺额尚存唐代迹，更谁重布给孤金。”
　　松　坞　在东山。《三山志》：松径极高大，国初已有之。木上有钱昱留题云：“景致逼神仙，心幽道亦玄。僧闲来出世，松老不知年。放马眠岩草，移杯酌涧泉。浮名如脱得，终住此云边。”
　　虞公庵　在东山之麓。梁虞奇隐处。寄，会稽人，侯景之乱，避地入闽。陈宝应据闽，有异志，寄数谏不听，遁迹东山。宝应怒，使人焚其舍，寄安卧不动，纵火者为灭其炬乃已。宝应败，宾客皆伏法，惟寄独免，闽人重之。
　　龙首涧　在东山之麓，一名龙首洞。宋右丞许将读书处。将，闽县人，仁宗嘉祐进士，官兵部侍郎，改翰林学士，拜平章事。蔡京、章惇诛灭元祐诸臣，又欲废司马墓，将皆极谏。后以蔡京门下人诬奏，出知河南府。又有碧岩亭，亦将读书处。有《自题碧岩亭》诗：“旧室僧留古岸边，欣予同赏碧岩前。日生狮子峰头树，烟伴榴花洞口泉。黄叶入秋山出地，白云临晓海垂天。飘然踪迹今何在，别去江湖又一年。”(案：《闽都记》作“别去江山又一年”。)
　　狮子亭　在东山狮子峰之西涧。宋熙宁中，程师孟建。建炎三年，嗣濮王仲湜书。又有东山别墅、浮亭，皆明膳部林鸿别业，今皆圯废。
　　善　溪　初名鳝溪，在桑溪里，鼓山之北、大乘寺之南。山峡有二潭，下潭广六尺，深不可测，距上潭五里。相传闽越王郢时，有大鳝长三丈，为闽害。郢第三子号白马三郎者，以勇力闻，射中之，鳝缠以尾，三郎人马与鳝俱死，害遂绝，邑人立庙祀之。唐贞元十年，观察使王翃祷雨有应，新其庙。咸通六年，观察使李瓒奏封龙骧侯。五代闽王审知奏封宏润王。宋庆历六年旱，郡守蔡襄自为文祷之，读毕，大雨，修葺其庙。熙宁八年，敕封冲济广应王。绍兴十七年秋，大雨，中夜水暴出，声闻数十里，诘朝，有石高广二丈，峙庙后如堵，水左右注，庭除无恙，人以为异。绍定五年，加封孚佑王。淳佑八年，郡守陈垲以祷雨至，谓神亲杀鳝，其灵在神不在鳝，为易今名。
　　文殊般若寺　在遂胜里。唐景龙四年建，咸通中赐额。成化七年重建。嘉靖中，郡人倪祖废为墓，寺后有山，旧产金沙。明徐《榕城考古略》

《文殊废寺》诗：“宝刹庄严盛故唐，给孤园路变坟庄。炉抛前垅荒祠座，钟徙他山别院梁。供佛有田豪主得，挂瓢无地老僧亡。村南村北累累冢，几个孙曾哭白杨！” 谢肇淛《过文殊废寺》诗：“千年灵塔委金沙，憔悴前朝古柏斜。石础尚留青藓篆，墓门空锁白杨花。佛销宝相埋秋草，僧散斋堂馁暮鸦。石马玉鱼零落尽，行人犹说梵王家。”
　　华严寺　在埔头，宋太平兴国八年建，即地藏塔院也。本唐翁承赞故宅，有昼锦堂。
　　由善溪迤东为鼓山，在城东三十里，屹立江滨，高可十五里，延袤数十里，郡镇山也。郭璞《迁城记》云：“右旗左鼓，全闽二绝。”盖以形类鼓，且对旗山为名也。《名胜志》：山巅有巨石如鼓，或云每风雨大作，其中簸荡有声，故名。最高者曰大顶峰，一名屴崱。先是不通人迹，咸平中，丁谓始披榛，以登其巅。常有云气，必天朗气清，始可登眺。西望郡城，远近村落，若聚沙布棋，东睨大海，螺髻数点，隐见烟波中，相传为大小流求云。峰侧有神泉，大旱祷雨于此。石刻陈烈《鼓山铭》、徐鹿卿《请雨记》、朱子“天风海涛”四字。旧有亭，宋淳熙间建，今圯。下为小顶峰，一名白云，距大顶峰二里许，有忘归岩、石鼓岩、双髻石诸迹。下为：
　　涌泉寺　唐建中四年，有龙见于山之灵源洞，从事裴胄曰：“神物所蟠，宜寺以镇之。”后有僧灵峤诛茅为屋，诵《华严经》，龙不为害，因号曰华严台，亦以名其寺。会昌中，汰僧徒，鞠为榛莽。梁开平二年，闽王审知复迎僧神晏居焉，号为国师，馆徒千百，倾国资给之。乾化五年，改为鼓山白云峰涌泉院。宣和间，有僧体淳访经台遗址，创阁曰妙峰楼、曰频伸斋、曰陈际庵、曰一多，又痴坐崇石无寄轩、网珠镜台、芥瓶憨睡室，门曰无尽，总名曰华严。永乐五年，改为寺。嘉靖壬寅毁。万历、天启间，相继修复。国朝顺治初，僧元贤重修。康熙间，御书涌泉寺额以赐。
　　灵源洞　在寺之左，大顶峰之左支也。岸窦嵌怪，下石磴六十余级，中忽开朗。两旁皆石壁，中裂一涧，深可三丈，有似于洞，故名。跨以石桥曰蹴鳌，桥下无水。相传僧神晏安禅于此，恶水声喧聒，喝之，水遂逆流右转，是为喝水岩，五代梁徐寅有十二咏并记。其下为国师岩，深广寻丈，在涧底有朱子书“寿”字，甚巨。东壁有忘归石，蔡襄书。有苏才翁隶书“才翁”二字，径尺余。又有将军石、仙迹石、鸡头石，名人题咏殆遍。缘岩小径而东，有龙头泉，水喷石壁中。或云即喝水岩之水右转者，引以石龙，注于石池，伏流而下出于前涧。中有亭，祀大士。
　　又东为白猿峡，峡之左有石门，即临沧亭故址。原名元公亭。宋嘉祐间，郡守元绛建，因名。后绍兴僧本才重建，更名临沧，有诗。详见于郡志。又东为水云亭，在凤尾坡上，亦呼凤尾亭。宋淳熙间建，元统间重建。以朱子“天风海涛”四字揭于楣间，亭石柱镌“蔗境”二字，不题史氏。宋淳熙中，四明赵蔗境见之，惘然有感，题曰：“诗题蔗境不题名，墨迹悬岩碧藓平。游宦来看心忽悟，前身应是赵先生。”
　　甘露松　相传为神晏手植。
　　狮子峰　为小顶右支，以形似名。山径险仄，怪石棋布，上有达摩洞，有泉甚甘。后有古亭址，望州城甚迩，疑即古州亭也。按望州亭，宋熙宁中陈烈与郡守丁竦、提刑沈绅同游，刻《鼓山铭》于峰头之盘石，而亭其上，后圯。
　　又东为香炉峰，舍利窟，一名茶园，俗讹为笊篱窟，在香炉峰前。自山腰分径而入，别为一区，倚岩架屋，居人二十余家。相传闽王创寺时，人有罪，谪居于此，使之种茶，以供香积，后子孙仅存一二，逃散他方，常住为赎其地。
　　凤池山　在大顶峰北，有浴凤池，广可十亩。唐末樵者见有五色雀浴此，故名。
　　海音洞　在凤池右。历数峰始达洞口，可坐四人，其中深不可测。相传有羽流居此，时闻海涛之音。
　　其下为白云洞，险巇峻峭，巨石棋列。万历中，僧悟宗始辟。《名胜志》：自黄坑而登，磴级崭然如升梯。峭壁悬岩，两石对峙如门者三，下二门稍宽，最上第一天门，仅容侧肩而入。自此又历石磴七百二十级，至一坪，又百武始至洞。奇崖划开，深丈许，广逾五尺，倚崖为屋，石天为盖，白云混入，咫尺莫辨。当霁时，郡城烟火，近若眉睫。洞旁有泉，味最清冽，溜水悬注，名吼雷湫。有潭曰印月潭，前有云屏石、叫佛岭，在一天门下。龙脊道在二天门下。金刚石在印月潭上。其下为积翠庵，亦僧悟宗建。又有桃岩洞，在山西南麓。以上俱详见郡志中，其有未备者，今考《鼓山志》备录于后。
　　狮眠冈　在山南廨院之左。有小溪环其前，为半月冈。
　　牛眠冈　在廨院之右。全体皆石凿，数百级而登，两旁皆古树根盘石上。上有黄石公庙，前有溪名子房，有桥曰圯桥，皆缘黄石而附会之也。
　　南　园　内有普贤殿。
　　白云廨院　在山南麓，本寺积谷处，与寺同建。历朝屡圯，复建。嘉靖壬寅，涌泉寺灾，僧众迁居于此，后渐废。国朝康熙间重建，乾隆间重修。
　　东际桥　在廨院左。宋绍兴间建。明崇祯戊寅，郡人曹学佺修。前有闽山第一坊。
　　乘云亭　在乘云岭。上山大路，由东际桥至岭一里许，有山泉弥漫石面。又半里，有泉曰灵泉。又一里，有二石合立如珪，曰合珪石，有亭曰合珪亭。其上即东峰山，路经其旁。
　　圆通庵　在东峰。宋绍圣二年，僧潜洞建茶亭于此。庆元间，改为庵。元大德己卯于前建过路亭。明万历间，郡人徐熥重修。乾隆间火，重建，并盖路亭。
　　钵盂峰　在狮子峰前，顶微凹若覆盂，故名。下有石卓立，镌“高山仰止”四字。有石方广三丈，名罗汉台，即古松关。东为香炉峰，为寺前案。
　　更衣亭　在狮子峰上，山门右一里。相传闽王入山，更衣于此，故名。元大德间重建。
　　般若庵　在保老洋。明崇祯间建，以居僧众。
　　天镜岩　在般若庵前。岩中有洞，深八丈，广二丈，上通一窍，其圆如镜，天光下瞩，故名。旧有楼倚洞以居，今废。　宋蔡襄《鼓山》诗：“郡楼瞻东方，岚光莹入目。乘舟逐早潮，十里登南麓。云深翳前路，树暗迷幽谷。朝鸡乱木鱼，晏日明金屋。灵泉注石窦，清吹出篁竹。飞毫划峭壁，势力勿惊触。扪萝跻上峰，大空延眺瞩。孤青浮海山，长白挂天瀑。况逢肥遁人，性尚自幽独。西景复向城，淹留未云足。”李纲《游鼓山灵源洞》诗：“碧海吸长江，清波逾练净。我为鼓山游，潮落初放艇。连峰翠崔嵬，倒影涵玉镜。舍舟访招提，木末缭危磴。凌云开宝阁，震谷韵幽磬。乃知大丛林，栖托必深夐。灵源更环奇，岩壑相隐映。森罗尽尤物，勿乃太兼并。伟哉造化力！至巧于此罄。烟云互卷舒，变态初不定。岂惟冠一方，实最东南胜。周行洞峡中，泉石若奔兢。飘萧毛发清，涤濯肺肝莹。当年喝水人，端恐溷观听。是心如空虚，动寂岂妨并。兵戈正联绵，幽讨亦云幸。相携得佳侣，散策谢轩乘。偷安朝夕间，未可笑赵孟。淹留遂忘归，怅望云海暝。不负惠询期，更起沧州兴。”又《冬日观鼓山新阁》诗：“寻盟访鼓山，风物宛如昨。山中有开士，弹指成杰阁。应真飞锡来。一一有所托。晕飞骞栋甍，绚烂丽丹雘。峨峨大顶峰，孤影入檐角。乃知象教力，建立必卓荦。却为灵源游，林木互参错。岩深松桂香，石鼓苔藓剥。冬温日清美，景短气萧索。天然资野逸，安用遮翠幕。快哉缅登临，及此小摇落。乘高望瀛海，南极露垠堮。蓬壶在跬步，谁谓仙山邈。苍茫杳霭中，万象瓷磅薄。回头睇中原，郡国半沙漠。犬羊污宫殿，蛇豕穴城郭。畴能挽天河，一洗氛祲恶。我生多艰虞，久矣衰病作。君恩听言归，养拙侣猿鹤。忽忽岁将尽，平子殊不乐。幸同二三子，杖履遍邱壑。跻攀力尚健，谈笑心无怍。野鹿饱丰草，冥鸿在寥廊。翻思轩冕间，何异遭束缚。斯游信清绝，妙赏寄寂寞。晚来凄以风，远色秀增岳。冷冷钟磬声，随月度林薄。惄然感时心，未免如陨箨。倘能驾云《榕城考古略》

，岂复忧世瘼。会当期若士，相与踞龟壳。”黄干《登鼓山寺》诗：“登山如学道，可进不可已。悬岩更千仞，壮志须万里。平生石鼓怀，独酌灵源水。峨峨大顶峰，欲往辄中止。今朝复如何，击楫渡清泚。好风从西来，缥缈吹游子。褰裳涉遥巅，万象能俯视。东南际大海，日月旋磨蚁。烟云隔州渚，历历犹可指。域中十万家，嚣喧不到耳。郊原与市廛，琐碎如聚米。同来皆良畴，酌酒共欢喜。深林更叫啸，盘石恣徙倚。摩娑《陈公碑》，岁月为我纪。更持末后句，归以铭石几。”元萨天锡《望鼓山》诗：“鼓山起千仞，乃是东海垠。蛟龙穴其下，霹雳翻海门。砥柱俨不动，日夜雪浪奔。何当临绝顶，俯视浴日盆。”李弥逊《游鼓山灵源洞》诗： “啼莺唤起清昼眠，涧松岩竹谈幽禅。秋曦忽随壮士臂，暮景已入诗人肩。尘缘咄咄鱼吞饵，胜事堂堂驹著鞭。屐齿欲回还小立，隔烟明灭见江船。”黄镇成《登屴崱峰》诗：“屴崱峰高万丈梯，上方高与白云齐。青山尽处海门阔，红日上来天宇低。喝水无人空晏坐，摩崖有客漫留题。飘然欲御长风去，一笑何烦过虎溪。”明王恭《鼓山寺》诗：“灵源飞鸟外，屴崱翠蒙茸。雪漫经春叶，云残度壑钟。逢僧留半偈，习静爱中峰。自笑红尘里，谁能寄远踪。”“夜宿白云半，风泉双籁鸣。厨花香外度，灯影竹间明。水月心方静，江湖梦转清。谈诗犹未已，东阁曙钟声。”徐熥《宿鼓山寺方丈》诗：“维摩丈室绝尘氛，坐对珠龛衍梵文。松际窥人孤嶂月，山中留客半床云。疏钟出寺过林隐，怪鸟啼春彻夜闻。真性由来爱空寂，名香亲向殿前焚。”“孤峰天半削芙蓉，入夜遥看紫翠重。一片禅心千涧水，五更残梦数声钟。云生净土龙归钵，露冷空台鹤唳松。借宿僧厨经几度，苍苔埋却旧游踪。”马欻《宿鼓山禅房》诗：“禅房深闭绝嚣氛，宝篆烟销正夜分。深树猿啼初落月，小楼僧定忽归云。飘摇幡引灯前见，滴沥泉声枕上闻。尘梦不关心似水，独余花雨散氤氲。”叶向高《登鼓山》诗：“屴崱峰高俯十洲，白萍寒渚海天秋。潮声近向岩前落，蜃气遥从岛外浮。平野苍烟迷故垒，夕阳红树带残流。摩岩读遍前朝字，乘兴还登最上头。”谢肇淛《宿鼓山禅院》诗：“上方寂寂锁苍藤，门掩双峰最上层。半岭松涛千嶂雨，数行香篆一龛灯。寒潮应月喧残寺，独鹤眠云伴老僧。尘梦欲醒钟磬动，冷然心地证三乘。”宋赵汝愚《游鼓山》诗：“几年奔走厌尘埃，此日登临亦快哉！江月不随流水去，天风直送海涛来。故人契阔情何厚，禅客飘零事已灰。堪叹世人只如此，危栏独倚更徘徊。”国朝潘耒《涌泉寺》诗：“山行不见山，青松覆如幄。滴翠沾人衣，晴云时满掬。修磴延清风，危亭肆遐瞩。忽闻钟鱼声，招提在岩腹。规制特崇宏，威仪殊肃穆。客至浩如归，旋汲新泉沐。院主法腊尊，道风闻九牧。软语接凡夫，剑锋不可触。山空月华朗，夜静天香馥。自然生道心，无劳遣尘俗。高斋凉如秋，一榻清寐足。可叹市朝人，纷纭梦蕉鹿。” 朱彝尊《游鼓山题灵源洞壁》南乡子词：“披露晓同游，竹杖蓝舆各自由。翠磴红亭三十里，淹留，行到松门路转幽。僧饭雨初收，风末钟声树杪楼。多事山僧曾喝水，桥头，只少飞泉一道流。”
　　自鼓山折而南，曰鼓岐，在屴崱之南，下临大江，有石如鼓，故名。
　　蓬　岐　在鼓山里。有石重叠屈曲，曰蛇洞。空蒙屈曲，莫知所止，有石如剑，曰剑山。
　　魁　岐　在鼓山里。有石圆五十余丈，刻籀文其上。相传唐末黄巢驻兵于此。
　　君　山　在永北里。由鼓山折而南，距城六十里，上有昆仑石室，下临潭，曰马面仙潭。东为朏山，有石上广下锐，若仙芝焉。又有三生石、九眼泉、十八胜。
　　玉顶山　在永北里。二派落平洋，曰龟屿，俗谓神龟出洞，树木苍翠，为一方之胜。
　　磕泉山　在永北里，一名磕下。城中伐木者多集于此。
　　马头江　在江右里，亦称马江。居郡之极南，东西北众流悉入焉。风涛不测，中有巨石，形如马首，随潮隐见，为行舟患。东下为罗星塔，其南为营前，又东为洋屿，出闽安镇，中流为琅琦江入于海。其浦溆东南，有投桃州，以形似名，上有田数千亩。明林世璧《渡马江》诗：“横江渡头云水东，波回白马撼秋风。连山喷雪何如此，好似钱塘八月中。”“一水横流沧海东，千峰倒映玉芙蓉。猿声两岸秋风起，无数江花带雨浓。”“日落风清江水涟，片帆遥下月明边。君听满棹歌声起，何似江南竞采莲。”“山色西来若画屏，长江一带抱沙汀。扁舟日暮东流下，疑是秋风过洞庭。”谢肇淛《夜渡马江》诗：“新宁过不远，大江若天划。盈盈百余里，待潮复待汐。孤舟出海门，豁然乾坤白。石马不可见，浪花三千尺。时闻欵乃歌，中流泛空碧。晨鸡喔喔鸣，依稀辨城陌。风波愁人心，安能久为客。”又《渡马江》诗：“秋水净于拭，扁舟镜里行。月当山罅出，云近海门生。龙睡空江冷，潮归野渡横。棹歌中夜远，鱼火不分明。”
　　罗星塔　在马江中，当省会要冲，砥障奔流，以入海者也。晋严高将迁城，作图以咨郭璞，璞以马江水泻为病，乃更图见此，遂定议。相传宋时有柳七娘者，岭南人，从夫谪戍来闽。夫亡，竭资造塔，以资冥福。闽中文运，由是益兴。岁久而毁，天启中重建。俗呼磨星塔，北岸有山名罗星山。明叶向高《登罗星塔》诗：“冶城东望海天遥，谁遣中流一柱标。地拟瞿塘看滟滪，江同扬子见金焦。空山积雨无人到，画舫清樽有客招。宝塔销沉何处问，漫将遗迹说前朝。”
　　洋　屿　在江左里。有猴屿，有城，三江口水师旗营驻此。对江有圆山水寨在中流。
　　凤洋山　在江右里，距郡东七十里。两峰相应，势如搏凤。相传有仙人王进才于此上升，有仙亭遗迹、石床、棋枰，几案犹存。峭壁刻“登龙”二字。地名龙门。
　　婴台山　在江右里。旁有铜斗山天马峰，下有石桥，龙溪之水出焉。又有鹫峰山，上有马面潭，岁旱祷雨于此。
　　磐石山　在江右里凤洋南。山巅有石，高数十寻。又一石叠其上，方如棋磐。每天欲雨，则去出，迥港绕其下。水出于衡山之龙溪，曲折三十六湾，合流而注于江。港口有石桥，又名石门。山南接湖林，北连濂山。山之巅，万仞壁立，不能容足，二石凌空，夹峙如门，故名。
　　双髻山　在合北里。从香炉峰逶迤而来，重峦叠嶂。上有龙潭，悬岩夹立，飞流七十丈。潭前石屏高丈许，东有锦屏、兜鍪，有笏石、动石。溪曰岊溪、浩溪、龙迳溪。《名胜志》：从浩溪涉上，有半练。又上，有石梁，水帘喷注其中，有白气如虹，随人叫呼而出，声止亦灭。自此而上，峭壁夹天，西有龙门水注下，可二十丈，广杀十之六，为第三龙潭，无径可上。就东石壁二百余步，至第二龙潭。两壁愈高，几及千尺，瀑正向西，日光射之，白练如带，飞下四五十丈，下注潭口，可二丈，深不可测。潭前旧有石屏，龙怒而碎之，自此峭壁直上如削。欲上第一潭，不可得。明董应举有《龙潭游记》。
　　百洞山　即八仙苦，在合北里。明万历间，里人董侍郎应举始开得之。《名胜志》：洞穴玲珑，明暗相授，旁通曲转，高下辅承。去仙岩左三百步，得洞十余，置青芝寺其上。以洞为门，纡曲千余步，下为半湫，四曲至藤阿，又四曲至受人岩。有门，一立一蹲，曰宛宛门；折而下，为翠帘洞。南为金刚石，东三曲为星窠，北为悬石洞，二石悬两崖间。历数级至石《榕城考古略》

，大可一室，群岩四立，中若天规，傍有石半覆半垂。石《榕城考古略》

转而上，凡五曲，又名十曲洞，乃至寺。寺前乃石《榕城考古略》

前岩宛猿公也。左有狮子岩，三石夹立如永巷，上有三鱼石。又左有古蝙蝠洞，洞有五色蝙蝠，大者如斗。又左有虎馆，甚奇。又有十余洞，其他藏于榛莽者，不可胜数。《闽书》：此山五峰叠下，中为莲花峰，又有石鲸、仙桃、石室、石蜍、仙掌、日轮、石鼎、一线天、阆风台、莲花藏诸胜。明叶向高《游八仙岩》诗：“菡萏峰高俯碧流，孟溪环绕近沧洲。天开灵境留仙住，海涌神山壮客游。古洞云深藏蝙蝠，悬岩石出象猕猴。千年胜迹今方辟，好对青樽共拍浮。”
　　云门山　在江左里，洋屿城南七十里。多松竹泉石之胜。《闽都记》：宋嘉定间建寺，明永乐间重建。有弥陀岩、观音岩、泗洲岩、狮子岩、坐禅石、五里泉、望拜石、吸江亭、楞伽室、妙善庵、石门箑。宋孝宗书额。江中又有琴屿、双鱼屿，号“云门十五奇”。宋黄裳《云门山》诗：“不须扶我自登山，脚力能胜十八盘。一字雁低头上过，两城人细掌中看。谁知比户缘犹在，却爱南柯梦未阑。忽见归云应是信，满襟先得洞天寒。”明林鸿《云门山》诗：“龙宫临水国，鸟道入烟萝。海旷知天尽，山空见月多。鹤归僧自老，松偃客重过。便欲依禅寂，尘缨可奈何。”
　　九龙山　在至德里，距城南七十里。高插天表，有狂牛岭，南有毗济潭，其深莫测。潭下有穴通马江，祷雨辄应。成化旱，乡人车水溉田，见有毗济潭石刻。
　　浮峰山　在光俗里。俗传潮盈则山浮，故名。其西曰筹岐，有乌石岩。东为玉壶山，上有三台石，相传自武夷飞来，宋提刑王益祥自义乌居此。山之别支曰文笔山，大江绕其下，明状元陈谨居之。明王恭《浮峰歌》：“海门迢递江水东，江心绝巘青芙蓉。横空积霭几千丈，绿萝袅袅花蒙蒙。深沉玉镜浮仙岛，黛色苍苍不堪扫。芳草矶头望欲深，夕阳渡口看还好。翠壁红泉高际天，闲云古木相连延。岚烟瀑雨猿声里，僧舍人家鸟道边。仙舟江上何潇洒，此地那能驻君马。思尔青云得志时，莫忘幽期绿萝下。“按：地即今营前。
　　上洞江　在至德里。马江之左次港也。舟候潮集此。
　　下洞江　在江右里，马江之左一港也。中有狮子右，与方山对峙，巨浸不没。俗谓”水浸方山鼻，不到狮子耳。”
　　棠　屿　在东右里，林氏居之。
　　塘头土堡　在合北里。明嘉靖间，里人御倭所筑。
　　闽安镇　在江右，距城八十里，为省会咽喉，海口第一门户。明初，置巡检司；嘉靖中数被倭乱。国初，海寇窃据于此，今设副将两营驻守。西有崇新寨，东有登高寨，两岸各设炮台。洋中为琅琦山，山麓为金牌寨，亦设炮台，俱国初造。
　　五虎礁　在大海中，亦称五虎门，为海口冲险要地。
　　郡东南水部门外，即旧南夹城水步门。《三山志》：名利津。
　　镇海桥　即门外木梁，俗称板桥。
　　劈岩庵　今名碧石庵，九仙之支也。隔在城外，林塘颇幽。明嘉靖间，有神像飘泊河边，遂建此。
　　象　桥　在高惠里。民居鳞次，为河口要冲。
　　柔远驿　明曰怀远，以为琉球诸藩国馆寓之所。内有控海楼，明正德间建，俗名琉球馆。
　　路通桥　在河口尾，宋建。古谶云：“南台沙合，河口路通。先出状元，后出相公。”
　　古龙塘后浦　在高惠里一图。《闽都记》：长三百丈。宋郡守蔡襄疏通水利，附郡城处，溉田至三千余顷，今犹赖之。府志：五龙塘，疑即古五塘。旧志云：今迹湮没，无考。
　　直渎新港　在河口尾。《闽都记》：初郡城水关四：一在西门，引西禅浦江潮，凡三十六曲至柳桥；一在水部门之东，引南台江潮，自河口直渎亦三十六曲，由水关入城。东西环合，以萃风气。直渎又北通东湖，受东北诸山之水，其流甚迅。明弘治间，督舶邓内监始凿新港，以通大江，便夷船往来。土人因而为市，东际三十六湾，遂废，形家以为不利。嘉靖初，谢给事蕡疏请塞新港，郡守江文盛踵成之，未几复溃。戊午、己未间，岛夷入寇，顺流至河口，焚杀殆尽。万历十五年，郡守汪铎筑堤坝。天启三年，溃于巨浸，水利道葛寅亮复塞之；浚旧沙合河，以通水利。国朝康熙初，复开。乾隆十年，巡抚周学健疏请填塞；开旧河，自路通桥起，闽安门止，长八百二十六丈。乾隆十三年，亢旱八阅月，东关外村民以新港塞不便，环请疏凿，巡抚潘思渠从之，今如故。
　　郡南门外，即夹城之宁越门九仙桥。即门外木梁。按《三山志》：景德四年，林洪范《合沙新石桥记》：南城之濠，实要津焉。先濠梁造，以官籍之木，岁理日葺，军什即役者，相顾共咨。郡守袁公逢吉召缁流、士人、好善者示以石梁之议，人乐其便，逾时告成。或曰梁开平二年，闽王作，名“合沙”。案：开平四年，翁承赞册封闽王有《登水阁》诗： “轧轧朱轮下九霄，登庸门内驻星轺。他时若问今时事，只看南边是旧桥。”注：桥名沙合，然则二年盖修之也。元符二年，道士颜象环建亭其上，更今名。《正德府志》：元季毁，今仍为木梁。
　　由九仙桥南折而西，为先农坛，在西营。雍正五年敕建。为守土官耕籍之所。坛制高二丈一尺，宽二丈五尺。籍田制四亩九分八，蜡不别为坛。雍正十一年，诏有司以十二月上戊日致祭，先啬、司啬居正位东上，余六神稍后，分列祀之。
　　宿猿洞　即乌石山之截于外者。怪石森耸，藤萝阴翳。昔有隐者畜一猿于此，故名。景福三年，大筑城，遂隔城外。湛郎中、俞解官栖隐于此，有二十五咏。是时程师孟为郡守，重其高尚，往返无间，倡和诸诗，皆勒之石。石三面俱有题咏，南面程师孟篆“宿猿洞”三字，径尺许。北面刻二绝句，亦程笔，字势飞动。《闽都记》：洞中有荔枝，名洞中红，见蔡《谱》。宋林迥诗：“荔枝影里安吟榻，菡萏香中系钓舟。”指此也。今废为聚冢，俗名豹头山。
　　自九仙桥直南，为教场，广四里。嘉靖中，召客兵居此。万历初，东西建兵房，其外有旧教场。
　　闽越王祖庙　创建未详何时。自唐大中间立庙钓龙台，祠祭悉移于彼。于是祖庙渐圯，田园悉为居民所侵。弘治间，有司核正旧业，籍为粢盛，重建殿寝；旋复圯。万历间，乡人募资别建。庙旁一邱，或云即无诸冢，或曰王郢冢。《汉书》载：郢伐东瓯，其弟余善纵杀之，仓卒变起投甲。城南父老穿冢旁，往往拾其残甲遗镞，遂疑祖庙旁小阜，非无诸冢，乃逞郢冢。未详。
　　洗马桥　城外南濠也，以木为梁。《三山志》：合沙门外，时洗官马于此。桥之东，别分一支，南通韭菜桥；又东西分为两支，而南名玉筋、水南，又有小桥曰虎策。
　　南　园　在洗马桥东。明状元陈谨别业，有冈阜三石，今废。
　　茶　亭　昔有僧，以暑月醵金饮行者，故名。有乐善好施坊，为里人何长浩立。
　　横山铺　旧在郡南十里。明嘉靖间移今所，有吉祥寺。
　　安民崎　微有冈阜，郡城初案也。东有武胜庙，神陈姓，名无考。晋天福二年，闽启封，后加武胜王。宋时庙屡新，左右二侯祠。明永乐、成化间重修，有文昌祠。
　　沙合桥　今名小桥，在安民崎南。明成化六年，知府周钝重建。《挥尘前录》：初，闽人谣曰：“南台沙合出宰相。”章得象相时，沙涌可涉。政和六年，沙复涌，已而，余深复大拜；方务得帅福唐，南台沙忽再涌，已而朱汉章、叶子昂相继登庸。
　　万寿桥　一名大桥，横跨台江。旧为浮梁。《三山志》：南台有江广三里。元祐间，江沙颇合，港疏为二，中成楞岩洲，郡人王秘监祖道为守时，造舟为梁，板其上翼以扶栏，中穹为门二，以便行舟，左右维以大藤缆，植石柱十有八而系之，以备痴风涨水之患，糜金钱千万，绍圣元年申戌十月成。以其余钱三千九百缗，分给负郭三县僧寺，俾岁取息，以待缺敝修建，自为文记之。寻又为屋以覆缆柱，架亭于其侧，以憩行人。中亭之北，又有泗州亭一所，命僧守之，而守桥军房亦在焉。南亭之南，复即山为亭，以济川名之，创庵其西。崇宁二年，公复守是邦，乃于桥南建天宁寺，以庵之田产并归之，命天宁主僧为三十院都管。是时港已分为三矣：北港舟十有六，中港七十有三，南港十有三，凡一百二只。《闽都记》：元时田入头陀万岁寺。大德七年，头陀王法助奉旨募造石桥，酾水为二十九道，上翼以石栏，长一百七十丈有奇，南北构亭二。至治二年落成，学士马祖常为记。明天顺间重修，编修杜宁记。万历十六年，巡抚庞尚鹏重砌石栏。案：今桥之东有头陀寺及中亭街、泗州铺之名，皆因之。
　　江南桥　在盐仓前。一名中洲桥，又名小桥，与万寿桥接，其长减万寿之半。国朝乾隆间圯，邑人何际逑兄弟重修。巡抚潘思榘记，略云：度万寿而南，有桥相接，曰江南桥。王应山《闽都记》：又名小桥，民间谓之中洲桥者也。当时之异名，或以其亘江之南，或以其小于万寿，或以其夹洲而中居，今则群呼为仓前桥矣。仓前者，以前直大有仓而市人，因以名之，非故也。顾万寿，详载诸志；而兹桥之兴建修复无考。王氏网罗旧闻，亦仅列其名而已，将踵万寿而成者《榕城考古略》

，抑筑之者别有人

？今考：酾水为九道，梁空而行，石五而木四，以是屡坏。今尽易以石，其长四百四十七尺，趾广三十八丈，上缩于趾之二，糜白金万一千五百有奇。
　　由吉祥山折而西达于惠泽山，曰洋中亭，中有亭，以憩行者，故名。吉祥山即横山，地皆聚冢。惠泽山，今名大庙山。其南曰面岭，有塘讯。
　　彰义祠　明嘉靖四十年建，祀御倭阵亡将士。初，倭寇县城。把总童子明等力战殁，有司并先后死士，合祀之。
　　龚用卿墓　其地即独山神庙也。龚：明嘉靖丙戌进士第一，官祭酒。
　　潭尾街　有宋米芾书“全闽第一江山”六字，赵汝愚隶书“古南台”三字，皆勒于石。
　　新　街　即古新市堤。唐翁承赞册封闽王，还朝饯别于此。承赞有《南台路书事》诗，韩偓和之。承赞诗：“登庸楼上方停乐，新市堤边又举杯。正是离情伤远别，忽闻台旨许重来。此时暂与交亲好，今日还将简册回。争得长房犹在世，缩教地近钓龙台。”
　　霞　浦　南唐攻闽，兵由白虾浦登岸，即此。“虾”讹作“霞”。按南台为郡之贾区，其坊巷多随俗命名，故有五保、七社及上下航等名。兹列三街之名，考其略有依据者载之，余不赘。
　　越王台　在惠泽山之南。《闽书》：台上可坐百余人。旧记：越王余善钓白龙处，又名钓龙台。汉遣使封无诸孙丑为繇王，授册于此。《闽都记》：西为镇闽王庙，俗呼大庙。汉高帝五年，无诸王受册封闽于此，后立庙。武帝时，粤国亡，祀废。唐大中十年，复建。五代唐长兴元年，闽复追封为闽越王。宋因之，号显圣武勇王。左右二王，牙将也。熙宁中，民兵出戍熙河，二将现云端，战遂克捷。政和间，复戍桂管征蛮之际，二将复现，降大雹，飞黄蜂，以退蛮兵。宣和二年，浙寇窃发，连陷数郡，将及境，提刑俞向自建康领兵南下，黄蜂以数万随舟蔽江，居民咸谓神助，乃大新祠宇。建楹日，有青、红二小蛇，蜿蜒香几间；暨升梁，又见举首北向，移时乃隐。庙成，神复见。有司以闻，赐庙号武济，俞自为记。六年，追封闽越王为镇闽王。二将：左封灵应侯，右封显应侯。建炎四年，王加封武烈，左侯加封广惠，右侯加封嘉泽。绍兴三十年，胶西之役，舟师祷于神，战克捷，王加封英护，左侯加协威，右侯加协忠。元更封真君。明洪武十年，布政使叶茂祷雨有应，以闻礼部，奏从神故号，封汉闽粤王之神，左参政瞿庄为记。隆庆四年，巡抚涂泽民会剿广寇，祷告于神，战之日，空中闻战马声，战克捷，修祠以答神庥，魏文掖为记。庙有田，明初为守者乾没。成化十六年，知府唐珣核清之，郡人唐澞为记。庙故有井，通江潮，其深叵测，有龙居之，祷雨屡应，年久湮为眢井。万历十七年，知府江铎以旱祷，命工浚之，甘冽如初。按越王台与钓龙台本二，越王台以无诸受汉封于此，后立庙。闽人每岁为“瓜莲会”，以尽祭报之典。钓龙台则余善钓白龙处，因筑台以表瑞也，即今之山川坛。向皆混为一，今仍之，而附辨于此。　宋蔡襄《钓龙台》诗：“龙在固神物，动与风云会。胡为脱渊泉，辄触钩纶害。无乃护明珠，睡目方瞢昧。而或嗅香饵，贪涎适沾霈。不尔腾角牙，自衔鳞虫最。来应山岳摇，去等蝉蛇蜕。传闻旷百世，兹事久暧暧。空余古台石，硉矹尘沙外。湍流卷白日，岩壑动清籁。乾坤终苍茫，物理有否泰。”元雅琥诗：“自古瓯闽国富雄，南琛不与职方通。江流禹画纵横外，山入秦封苍茫中。逐鹿师还神器定，屠龙人去钓台空。海门日落潮头急，何处繁华是故宫？”明林鸿《登钓龙台》诗：“逐鹿屠龙事渺茫，空台依旧枕崇冈。衣冠神禹传苗裔，封壤宗周列职方。南粤云来螺渚白，东瓯天接虎门苍。登临送别兼怀古，不惜狂吟倒玉觞。”王偁诗：“高台近枕大江流，江上云屏宿霭收。才子挥毫春作赋，商人载酒晚移舟。空潭龙去山河改，古殿云寒剑戟愁。莫向此中多感慨，汉家陵树已先秋。”王恭《题无诸庙》诗：“野庙大江干，萧萧树色寒。断碑荒草没，画壁古苔乾。龙去春潮在，猿鸣海月残。英雄那可问，东逝正漫漫。”林瀚《越王台怀古》诗：“乘闲独上越王台，满目兴亡事可哀。宋主行宫惟绿草，考亭旧业半苍苔。楼船东去家何在？云谷春深花自开。山色不知风景别，还从江上送青来。”徐熥诗：“山河如故霸图休，台下空江水自流。岁久莓苔生庙壁，日斜葭菼满汀州。旌旗影灭秋风冷，剑戟声沉暮雨愁。莫道钓龙人已远，精灵还向夜深游。”徐《榕城考古略》

诗： “寂寞高台翠色重，居人千载吊遗踪。殿前烟雨迷铜兽，江上风雷起白龙。城郭万家犹禹贡，河山八郡旧奏封。昔时霸业萧条尽，空有寒潮送暮钟。”许豸诗：“雄图消歇暮潮西，烟浸长桥柳叶齐。废井草生龙已去，荒台花落鸟空啼。江喧钓碣闽关险，雨暗穹碑汉篆迷。千载登临遥极目，海天空阔雁行低。”
　　山川坛　即钓龙台故址。宋、元时皆附社稷坛。明初亦在惠泽山，洪武六年移今所。中祀风云雷雨之神，左山川、古城隍。西附祀琉球、日本、渤泥山川之神。
　　达观亭　碧光亭　二亭并在钓龙台侧，皆宋时建。蔡襄《达观亭》诗：“峭峻钓龙石，飞亭压其端。扩彻四无际，因之名达观。”程之邵《碧光亭》诗：“寺压高台最上头，一亭新就得清游”，指此也。久圮，近重建，非旧也。
　　天妃宫　旧在水部门城下，建自前代。雍正十一年，总督郝玉麟、巡抚赵国麟重建今所。御赐“锡福安澜”扁额。
　　白龙江　又名台江。与闽江同源，至洪塘歧为二，北行者经钓龙台为台江，纳北上众流，过鼓山，复与南行者合流，汇于马头江，以达于海。南台万寿桥东，有洲田数十顷。成化间，溪流海潮日夕冲决，台下旧港日为流沙所壅，潮小舟胶。
　　拏公庙　按神卜姓，籍邵武之拿口镇。先是尝夜见二鬼，放蜂蛇于乡井，黑气漫空。王知其有异也，坐井畔以待，俟汲水者至，告以故，并乞水自饮，以取信；须臾面色黧黑，须发尽落，嗒焉物化。乡人因立庙祀之。明洪武初，征南将军汤和帅师平闽，由海道诣五虎门，先遣使入城招安，会守将杀其使，和因大张号令，云： “入闽不留一人。”王恻之，乘巨浪、驾小舟、诣和营，曰：“君号令中，今易一字，吾导他港以进。”和许之，遂导由粗芦门入。既抵南关，辞去，曰：“吾福州土神拏公也，顺命导公，欲安百姓，今已入关，以‘留’字易‘杀’之可乎！”言讫，不知所之。和知其神也，长驱会城，秋毫无犯。旋以事入告，敕封今号。按：今藩署祀为库藏之神，称“护国天下兵马都元帅拿君福主协佑尊王”。以上见国朝布政使钱琦碑文。南台之庙，不知创于何时，而香火特盛。
　　自江南桥直南为藤山。其山脉一起一伏，如瓜引藤，亘五六里，省会第二案也。山多梅花，开时郡人载酒出游，故亦曰梅坞，额曰“罗浮春色”。明谢肇淛、曹学佺皆有《藤山看梅》诗。由藤山分派，一峰返顾于后者，曰鳌头山；迤东为下渡。由藤山折而东，为江南铺，即下渡。廛居成市，上接黄山五里而遥，下通白湖十里而近。
　　龙桥亭　在下渡街之半。
　　白湖铺　上接江南铺，下通龙卧铺，有亭，曰白湖亭。
　　白湖小隐　在白湖亭，明山人赵迪宅。郑阎诗有“白湖小隐入云间”之句。迪字景哲，其《自写怀》云：“衣冠有恨先王后，家世应从南渡来。”则景哲，盖天水之裔也。
　　镜湖书院　明处士郭廑小隐，有《镜湖清唱集》。廑，字敬夫，徐兴公云：“敬夫，吾乡隐君子。百年来罕有知者。”其题《青铺岭》有“家村望在空蒙外，一带螺江隐翠微”。又有“门前湖白与山青，分携空过白湖亭”。则其所居，当在白湖、螺浦之间，与赵景哲邻。
　　桑苎园　明郑善夫别墅。善夫在武宗时，以切谏罢官，筑室白湖，名桑苎园，额其堂曰“迟清”，自书其户曰“少谷柴门”。一说迟清堂在今城内鳌峰坊，宅上有 “少谷草堂”扁。刑部尚书王廷用，向慕善夫为人，以未睹面，奔入闽，哭其墓曰：“不见高人扬子云，山川到处勒遗文。眼前金匮谁能识，惟有侯芭为起坟。”善夫无子，以遗稿属山人高瀔，郡守汪文盛为卜葬于西郊梅亭山。
　　高湖墩　在光德里。小浦通潮，缭绕其间，郑氏居之，有郑蕴中宅。又有云卧山房，明兵部郑塾所居，杨荣为记。
　　凤　山　在仁惠里，又名黄山，黄氏居之。山形如凤凰展翼，上多砺石。下有井曰饮井，亢旱不涸。井之东，即龙卧铺。山西麓有显应庙，神陈姓名《榕城考古略》

，初与其弟观察使岩同祀于里之芦川。宋嘉祐七年，迁今所。开禧、嘉定间，水旱蝗疫，屡祷辄应。宝应元年，赐额“显应”。开庆元年，封仁济侯，侍郎陈益撰庙祀。
　　芦　州　一名芦下，在凤山之南。宋时，陈氏居之。即《榕城考古略》

之后也。
　　由藤山东折而南，曰北园，有石室山，高盖之支也。唐观察使王逢子孙居此。
　　高盖山　在仁丰里。有三峰九岛，郡第三案山也。汉徐登修炼于此。后入永福高盖，乡人于此望祀之，遂沿其名。上有仙坛；绝顶有池，曰青龙，俗名天池；有峰曰徐女峰，相传徐水仙第三女采苦参服食于此，又名苦参山。按《后汉书》：徐登，闽人。本女子化为丈夫，善巫术，所云徐女当是一人。有溪曰桃花溪。元陈忆翁种桃数百本，每春时眠食其中。有洞曰芦湾洞，北麓为北园，南麓为义屿。
　　城门山　在永福里、黄山之南。其巅有鳌顶峰、魁星岩、飞来石。西有龙观井，大旱不涸。有宋省元林执善宅，子孙世居之。又有郑文肃湜宅，朱子避伪学禁，尝主其家。鳌顶峰有自成桥，为朱子题刻。湜，闽县人，宋光宗初，为秘书郎；会赵汝愚罢相，韩侂胄恶之，入伪学党。
　　平　山　在开化里、凤山之东，距城东南三十二里，鼓山之支也。宋景炎末，益、广二王航海驻兵于此，丞相陈宜中手书“平山福地”四字刻石，有平山堂。《闽都记》：今废为东岳行祠。旁为九曲山，有薰风陇、南华峰、蓬莱桥、锦绣谷、逍遥台，俱石刻篆隶大字。东为瑞迹岭；又东为邵崎，通上、下董诸村；又东为翁崎。
　　濂　浦　明尚书林瀚所居，三世五卿，为闽中望族。
　　螺　洲　在方山北，周回一江，环洲而居者数千家。司空吴复其著也。今陈、林二姓尤盛。洲有显应庙，神刘姓，淮甸人，兄弟三人，黄巢之乱，御寇有功，闽人立庙祀之。宋淳佑间，赐额“显应”。又有螺女庙，则缘谢端事附会之，非其地也。
　　虹　桥　一名红桥。跨永福、归仁二里，有亭，响卜甚灵。
　　真隐院　在永福里，唐光化间建。地近西峡，往来必息于此，有且止堂。
　　西峡江　在永福里，距城六十里。受永福印溪之水，流经此接侯官仙崎；又东流十余里，与东峡江合。
　　东峡江　跨归仁、高详二里。两山夹峡，上纳延、建、邵、汀之水，下受兴化、泉、漳潮汐，阔十余里，其深叵测。中流有石如砥柱，名浮焦石；下有潭，龙潜其中，岁旱祷雨辄应。江南北各有亭待渡，官募大小舟十数，往来如织，俗谓乌龙江。
　　大象山　在高详里，峡江之南。高峰插天，为城南巨障，分派为西峡，临大江为珠山；周遭溪水环绕九山，若九龙戏珠也。
　　玉枕山　在归义里。其巅为枕峰，有啸霞谷、啸坞、紫屏、上冷泉、青田坂诸胜。山麓有枕屿，其旁为柘枝山，有白云谷、卧龙冈、凤巢、白牛岭、鸣风崖诸胜。又南为青布岭、金鳌峰，宋建隆元年建寺。峡江之南，驿道往来，候潮于此。
　　方南铺　在方山之南。上接枕峰，下通梁山。
　　青布岭　在积善里。一名青铺，林氏居之；又有蓝布岭。
　　灵济宫　在金鳌峰下。祀南唐江王徐知证、饶王徐知谔，皆南唐主知诰弟也。相传即二人下闽屯兵处。左有龙湫，潭水湍急如龙之喷瀑，通苦竹溪，流至林浔浦，抵西峡江。林浔前有金墩石，出土中如金色。中有战场、试金石庙，晋天福间建。宋太平兴国八年，里人方珏立祖庙于芝屿。祥符元年，又立庙于潢溪。政和七年，迁今所。永乐十五年奉旨拓而新之，春秋致祭。又，京师亦立庙，加封金阙真君、玉阙真君。正统、成化间，累加封号，为上帝遣官致祭；有御制碑文，竖于庙左。弘治间，侍郎倪岳、大学士刘健并请罢革。案《晋安逸志》：有曾甲者，居金鳌峰下灌园，园中有破祠。神尝栖箕，自称：“兄弟二人，南唐徐知诰之弟知证、知谔也。晋开福二年率师入闽，秋毫无犯，闽人祀我于此。”自是书符疗病，验若影响。永乐间，成祖北征不豫，诏曾甲入侍，运箕有验，遂封为真人，敕有司建庙云云。郡志辨云：考《南唐书》，知证，温第五子，封江王，改封魏王；知谔，温第六子，封饶王，进封梁王，尝游秫山，编五虎皮为大幄，号曰“虎帐”，忽遇暴风，飘虎帐如飞蝶，惊遽弃归，数日卒。二人并不至闽，亦不闻雅意道术。又考《蟫窠别志》：考景前后遣将攻闽者，俱载于史，未尝有知证、知谔领兵事；则所云屯兵金鳌峰下者，妄也。且知谔之死在知诰升元三年五月子时，景未即位，未尝加兵于闽。惟知证之卒，在景保大五年正月，正当王延政以次年；而陈觉等之败，亦在是月，又与明年化去之言戾。至云兄弟相继，则尤妄之妄矣。二百年来，淫祀矫诬，无有能证之者。倪丘、周洪谟等，亦但言其篡臣逆子，不宜载祀典，未能举史传事实始末，以证流传之诬，宜当时之不能尽革也。
　　方　山　在清廉里。距城南七十里，遥望端方如几，故名。郡第四案也，一名五虎山。九鼻东向，其高千仞，四面如城郭。元末，陈有定遣兵驻守，今谷口有寨门甚隘，其中平畴数顷，溪流屈曲；又有灵壁岩、天柱峰，岩中有鲤鱼石甚奇。地跨闽、侯二县，汉仙人介琰隐此。上有石床、石棋局遗迹。朱子尝书“怡山良石，仙人所居”八字刻石。《三山志》云：山多柑桔，味特甘。天宝六载，敕号甘果山。《闽都记》：山之阴有峰，逆驰而西，曰黄岩，上有阿育王塔。旧有方山寺，陈天嘉元年建，有唐贾岛书《章敬法师碑铭》。朱子《方山》诗：“到山不识山面目，但见九鼻盘溪曲。归来几坐小窗下，倚天百尺堆寒玉。”
　　方山隐处　唐隐士黄子野所居。子野年十三，随父贾于杭，适王伾微时，覆舟于江，子野以父金呼渔者救溺，乃去为人仆，偿父金。主人闻其事，厚视之，后折节读书，治《左氏春秋》。有劝之仕者，子野变姓名，耕于方山。及伾为散骑常侍，使人访之。阳歧江上有一男子，扁舟披蓑，独卧雪中，扣舷歌曰：“早潮初上海门开，漠漠彤云雪作堆，一百六峰都掩尽，不知何处有僧来？”又歌曰：“几日江头醉不醒，满天风雪卧沧溟。定知酒伴无寻处，门外松涛独坐听。”使者呼之，子野邀至家，家徒四壁，几上独《周易》一卷。设脱粟之饭，与之约：“明日雪霁会舍。”而子野已遁去矣。
　　塔　峰　在永庆里，一曰塔林，方山之支也。突起平地，山巅有石塔，故名。上有平霄、长林、古洞诸胜。其地曰尚干。宋林津龙官尚书干，居此，故以名乡。今其族姓最强盛。
　　葫芦山　一名梁山，亦方山之支也。上有紫台，为邦人胜游处，又名紫薇岩，相传有紫薇公居。
　　扈　屿　在还珠里：一曰瓠屿。东南为濑江。旧有叶光宅。光，永乐间为南海簿，民歌之曰：“南海簿，性不贪。百鸟凤，人中难。”
　　濑　江　自淘江至大义渡总名。中有三十六湾，淘江在永庆里塔林山下。
　　大田驿　在西集里。下通宏路，上达会城，有铺。
　　绿榕桥　《名胜志》：入山十余里，有溪曰榕溪，桥跨其上，曰绿榕桥，达于义溪。《闽都记》：古榕二本，荫桥东西，故名。成化间，郡守唐珣重建。
　　大义坊　旧西集里。以宋陈恺典乡郡，更名荣绣，今地名坊口。有渡曰大义渡。《三山志》：乘退潮，东经鼓山尾，憩程水港候潮，西人峡门，旁入港，即此渡。《广舆记》：唐贞观间，卫帅见其商旅宾主有序，故名。
　　筠　轩　在大义坊。明御史陈叔刚为其父仲孙筑，大学士杨荣作《筠轩赋》。又有水明楼、招隐楼，皆明孝廉陈荐夫所居。
　　义溪铺　上通大田，下达尤□，十里而近。
　　尤□铺　上通义溪，下达常思岭。
　　常思岭　在方岳里。距城东南一百二十里，界于福清。高数千仞，袤二三里，又名相思岭。
　　自江南桥折而西，为光孝寺，在时升里。宋崇宁二年，郡人王祖道建于浮桥之南。政和初，改为天宁寺。绍兴更光孝。内有松风堂，宋李纲谪居时寓此。又有天宁台，今名双江台，祀真武。明时以寺地建盐仓。嘉靖间，商人创私仓百余所，寺益废毁。《闽都记》：江南有山，为会城朱雀，凿破于文运不利。今夷居环聚，开凿益不可问矣。
　　松风堂　在天宁寺。方丈之东，有小堂数楹，青松千盖，与山巅齐，日影不到，榜为松风堂。李纲自建炎间，以宰相为言者所论，遭贬斥。绍兴初，始许自便，居福州之松风堂；嗣卒，葬侯官沙溪。又有来薰亭，近松风堂侧。李纲诗：“旅泊不求安，少憩南台宫。轩楹尽北向，盛暑坠甑中。开垣追微凉，山顶罗千松。烦襟忽破散，濯此万里风。群山递环绕，云物增奇峰。江潮信有期，来去初不穷。啸吟得所托，幽禽亦玲珑。青霞蔽残日，皎月生海东。清光入疏林，照我鬓发松。少壮能几时，倏忽成衰翁。愿餐日月华，为驻冰雪容。二子皆静者，倏然此相从。灵丹论秘诀，妙理探真空。兵戈满寰瀛，此乐岂易逢，犹恨迩城市，时来车马踪。逝将选幽僻，诛茅寄蒙茏。灌溉荔枝园，可敌万户封。屋前修竹合，屋后溪流通。风月应更好，清欢永相同。稚川晚闻道，尚冀刀圭功。”又诗云：“久客如飞蓬，年年气味同。犹欣容榻地，更得化人宫。郁勃炎蒸极，巍峨栋宇雄。疏林摇碎月，虚馆迥含风。万户轩亭外，三山指顾中。灵潮自朝夕，大舶各西东。怅望关河远，苍茫云海空。余生寄闲旷，任运学庞翁。”寺内又有藏六庵，明崇祯进士周之夔佣书卖画于此。
　　望北台　在光孝寺西。有庙踞山巅，祀真武。旧名黄柏岭。明嘉靖中，邑人陈京镌“望北台”三字于岩石，因名望北台岭。又西为白鹭岭、杨桃岭、虞塘山。虞塘之东为斗门，西即凤冈，旧名荔树，中有三十六宅。
　　龙潭窟　在望北台岭下。相传有龙蛰此，大旱祷之，辄应。江北廛居，因名龙潭。
　　上　渡　在时升里，望北台西。万寿桥未造时，皆以舟渡，故有上渡、下渡之名，今仍之。《闽都记》：闽陈守约居。守约之先，固始人也。五代晋天福间，来闽仕南唐，为左司郎中。宋时有陈□者，性乐施，子七人，孙二十八人，曾孙六十五人，元孙一百三十人，而多《榕城考古略》

仕。里中有童谣云：“萤尾星，江南陈。”谓入城夜归时，灯炬如萤星也。
　　齐坑山　高盖之支也。北曰石室山，即北园，与吴屿、蟠屿诸山相联络，齐氏居之。
　　凤冠山　在凤岗西南。群山中沃野千余顷，田中有小阜，如三台，或曰瓜屿，亦曰柯屿，又名台屿。左高盖，右凤湾，金鸡障其后，阳崎峙其前。阳崎之水，别为小浦，逶迤环抱于三阜者三十六曲。宋光州司户陈嘉言居之。嘉言，咸淳间人，元人革命不仕，隐居台屿，积书数万卷，人称书隐先生。
　　阳崎江　在侯官四十七都。汇侯官、怀安、永福诸山之水，经西峡与马江合，入于海。隔江对峙曰阴崎，树木阴翳，居民稠密，有山临于江浒。元郑潜置义渡处，一名仙崎。其旁为芒山，有瓦窑。按省会南路之驿，旧由横山，江南白湖凡五铺，至峡江渡江，又四铺至大田驿。明万历四十年，改设官路，避峡江之险。从仓前桥折入白鹭铺，由阳崎渡江，达闽县蒙山、萧家道诸铺，至大田驿。四十一年，以阳崎路不便往来，复自南台起，至吴山鸡母屿，渡江抵萧家道登岸，其阳崎铺舍仍存兼行。今驿道归自三角埕渡江，而阳岐之旧路遂废。然今兴化行旅，道永福而来者，犹以此为捷径云。
　　金锁江　在城西南。《闽中记》：昔有渔父垂钓得金锁，引锁尽，见金牛奔涌，渔者急挽至岸；牛断，犹得锁，长二尺。晋康帝于此立庙，其神甚灵。
　　郡西门外，旧夹城迎仙门，一名怡山门。有迎仙桥，即门外板桥，以王霸得名。其北有坝，障西湖水，明知府江铎所建。旧有亭，竖碑其上。按郡志：万历十四年，守江铎以会城西北、水部、汤门四关，引江潮湖水，众流吐纳绕旋。迩来淤塞，北关湖水不得入。河西、汤水三关虽通，河而浅涸，潮汐无几，舟辑阻滞。西门迎仙桥下有港，接西水关及河江在西南者。当春夏月，建闸蓄水；秋冬决放，湖高河低，洪流入江，不可复返，滨湖数十里，莫资灌溉。乃开北关，修建西汤水各闸，引诸水入河；又改西门迎仙桥旧闸为坝，以蓄湖水，勿令决放。自兹旧制复兴，水利无壅，迩年复议塞，殊为民患。司地方者，愿如江公可也。
　　迎恩福地　在迎仙桥北，祀土谷神，今为乡社。
　　江公祠　在城西铺之右。万历十九年，为知府江铎建，郡人王应钟为记，今圯。
　　城西铺　面西湖，上通梅亭五里。
　　唐公祠　祀明郡守唐珣。珣，华亭人，成化间，知福州，有惠政。弘治间建祠，后圯。万历十六年，知府江铎重修，今复圯。
　　殷、庞二公祠　在唐公祠之东。明万历三年建，祀巡抚殷从俭。殷，广西临桂人。郡人林燫为记。后十余年，南海庞公尚鹏抚闽，行“一条鞭法”，罢榷弛征，民怀之，并祠焉。《闽都记》：万历辛丑，巡抚朱运昌卒。其弟私塑像于祠，扁曰“殷、庞、朱三公祠”，宜去之。案：祠亦圮。
　　徐公祠　在真武行宫之西、谢泉之东。万历十九年建，祀按察使徐中行，今亦圮。
　　西　湖　在城西北里许，晋太守严高所凿。旧周四十里，唐末王氏于子城外环筑罗城及南北夹城，皆取土于湖旁。王璘因筑台为水晶宫，后渐淹塞。宋皇佑四年，郡守曹颖叔渐次修筑，自迎仙门至遗爱门所存仅十之三。嗣是程师孟、蔡襄相继修治，未就。淳熙中，郡守赵汝愚疏请开浚，后复淤塞。明初筑城，湖益隘。嘉靖间，按察使徐中行稍浚治之。万历十六年，知府江铎改西门外旧闸为坝，引西湖水入城，以通河道。未几，奸民藉口受税养鱼，奄为己物，仍塞北水关，至蓄泄不时，旱潦俱困，民田受其病。三十六年，提学佥事熊尚文乃禁民占田，归湖之利于学官，而借学租以完税。及熊去任，奸民夤缘，复假里排轮佃，增其税，以充公费。四十年，按察使陈邦瞻始立议，以湖归官，以湖利归民，而捐本司公费，以完湖粮。于是，积猾潜踪，泽梁无禁矣。国初未暇清复，康熙二十二年总督姚启圣、巡抚金鋐议开凿。四十二年，总督金世荣、巡抚梅鋗重浚，旋又淹塞。乾隆十三年，总督喀尔吉善、巡抚潘思榘复重浚。道光戊子，当事与缙绅又复浚治，湖岸皆甃以石，环植桃李；湖中亭阁祠宇，以次修复；又改荷亭、皇华亭址，为李忠定公祠。今又数十年，湖身日高，北水关又复闭塞，湖水点滴不入城，自宜秋桥以南，河身日淤，而西湖遂为湖滨乡民之私业矣。案：晋时有东、西二湖，皆太守严高所凿，周回各二十里，引东北诸山之水注东湖；引西北诸山之水注西湖。二湖与闽海潮汐相通，溉田不可胜数。又有南唐贞元十一年，观察刺史王翊，辟城西南五里为湖二百四十步，接西湖之水，灌于东南，今柳桥是也。宋庆历中，东湖渐淤。至淳熙间，尽为民田。浮仓山昔在水中央，今周遭皆田，东北诸乡俱名湖塍。浮仓之西，有亭，尚呼湖前亭云。《三山志》：嘉祐二年，郡守蔡襄从乐游桥开沿城外河，抵汤门、琴亭、湖心，至北岭下去思桥，北至河尾船场，散入港北小浦、中浦、石泉、安国以北。怀安知县樊纪复作十三桥：曰埙、曰塍北、曰小浦、曰湖心、曰琴亭、曰越塘、曰龙腰、曰后溪、曰桑畲、曰岭下、曰范溪、曰濑溪。东湖既淹，赖此港浦桥梁导东北诸水，以达于东门也。南湖之塞，不知何代。其始辟迤北有港，与西湖通，渐为民庐舍园池。今唐公祠前，有石桥，西外石街有熊兵、泥门二桥，皆湖渠遗迹也。西湖始凿时甚广，历代筑城渐淹塞。宋皇佑初，所存仅十之三。嘉佑二年，蔡襄复古五塘，以溉民田，有意浚治西湖，未果。乃命疏导梁浦六十有九，以兴水利。按《三山志》：西湖溉三邑民田，至一万五千余亩，今则益加隘矣。二湖既废，惟西湖仅存，故附隶于此。　宋蔡襄《杪秋湖上》诗：“旧暑侵凉已分销，萧疏丹树见斜桥。千千露竹全潇洒，一一风蝉共寂寥。菇米熟汀来客燕，芡丝分水避归桡。月魂未上东坡角，谁向东城与下招。”李觏《寒食湖上》诗：“山前雨气晓才收，水际风光翠欲流。绕渚旌旗停曲岸，满潭钲鼓竞飞舟。浮来烟岛纷相就，引去沙禽好自由。归骑不愁山月暝，万枝灯烛度花楼。”李纲《宴会湖楼》诗：“画栋翚飞瞰曲塘，主人情重启华觞。月摇花影鳞鳞碧，风入荷花苒苒香。散策幸陪终日适，开襟还喜十分凉。天涯随公同清赏，何必南园作醉乡。”朱子《和赵汝愚开西湖》诗：“百年地辟有奇功，创见犹惊鹤发翁。共喜安车迎国老，更传佳句走邮童。闲来且看潮头入，乐事宁爱酒盏空。会见台星与卿月，交光齐照广寒宫。”“越王城下水溶溶，此乐从今与众同。满眼芰荷方永日，转头禾黍便西风。湖光尽处天容阔，潮信来时海气通。酬唱不夸风物好，一心忧国愿年丰。”又，罗愿、陈俊卿皆有《和赵汝愚西湖》诗，详见郡志。辛弃疾《游西湖》词：“翠浪吞平野。挽天河，谁来照影，卧龙山下。烟雨偏宜晴更好，约略西施未嫁。待细把、江山图画。千顷光中堆滟滪，似扁舟欲上瞿塘马。中有句，浩难写。　诗人例入西湖社。记风流、重来手种，绿成阴也。陌上游人夸故国，下里水晶台榭。更复道横空清夜。粉黛中洲歌妙曲，问当年鱼鸟无存者。堂上燕，又长夏。”“觅句如东野。想钱塘、风流处士，水仙祠下。更忆小孤烟浪里，望断彭郎欲嫁。是一色空蒙难画。谁解胸中吞云梦，试呼来、草赋看司马。须更把，《上林》写。　鸡豚旧日渔樵社。问先生：带湖春涨，几时归也？为爱琉璃三万顷，正卧水亭烟榭。对玉塔、澄澜深夜。雁鹜如云休报事，被诗逢敌手皆劲者。春草梦，也宜夏。”“碧海桑成野。笑人间、江翻平陆，水云高下。自是三山颜色好，更看雨婚姻嫁。料未必龙眠能画。拟向诗人求幼妇，倩诸君、妙手皆谈马。须进酒，为陶写。　回头鸥鹭瓢泉社。莫吟诗，莫抛尊酒，是吾盟也。千骑而今遮白发，忘却沧浪亭榭。但记得、灞陵呵夜。我辈从来文字饮，怕壮怀激烈须歌者。蝉噪也。绿阴夏。”“绿涨连云翠拂空。十分风月处，着衰翁。垂杨影断岸西东。君恩重、教且种芙蓉。　十里水晶宫。有时骑马去，笑儿童。殷勤却谢打头风。船儿住，且醉浪花中。”明王偁《晚过湖上》诗：“一径惬幽寻，悠然世外心。不缘流水泛，那识落花深。荷影澄天镜，松声韵素琴。前林烟馨发，归路月沉沉。”王应山句：“蛟宫隐隐鼋鼍避，泽国溟溟鸥鹭浮。山郭远从波上泻，楼船近在画中游。”陈朝锭句：“芳州草暖凫鹭集，碧槛风柔菡萏香。”林濂句：“万家城堞林边迥，两岸云山镜里浮。”喻应益句：“峰纹写浪晴吹瀔，日气蒸花午作岚。”徐子兴句：“入座词人高北斗，开樽明月满西湖。”王应钟句：“景当夕照千山静，波入澄澜一鉴空。”叶向高句： “桑柘几家湖上社，芙蓉十里水边城。”余详见郡志。
　　孤　山　在湖中央、开化寺后。树木阴翳，华实盈畴。山之阴，有陈内翰景著祖茔墓，上有篆书 “定远伯玠陈公之坟”八字。又明诗人赵十五、陈叔度合墓，今皆失其处。《闽都记》：先时亭台梵宇，岁久倾圯。明万历十五年，郡守江铎建亭其巅，颜曰：“三山别岛”，有石刻立亭左。又有叶文忠相国所撰《水利碑》。乾隆十三年，中丞潘敏惠公浚湖，仍盖小亭于山上，扁曰：“三山别岛”，复古也。案旧记：孤山有亭，曰宛在亭，又改为湖心亭。四面波涛嘡嗒，数家结屋其旁，以捕鱼为主。晴日晒网，凫雁鸬鹚，飞鸣上下。雨后烟雨迷离，渔舟荡漾，都非恒境。客与缁流往返寺中，自行驾筏以渡，两岸桃柳纷霏，云霞掩映，常有梵王钟鼓，与樵歌渔唱相和也。每岁端阳，城内外人竞渡于此，采莲画舫，士女缤纷。
　　开化寺　西湖旧有开化院，在子城外，岁久无存。以今考之，当在城内之西北隅。今孤山之开化寺，不知始于何年？康熙四十四年，总督金世荣浚西湖，遂新斯寺。中为正殿，后为禅堂，两翼钟鼓楼。学使沈涵为之记，方伯高缉睿集《圣教序》书。亭坏，碑磨他用，可惜也。禅堂之左为客寮，右为方丈。寺有荔枝数十株，名与西禅寺埒。旧有十八娘之名，见蔡忠惠《荔枝谱》。环湖桃柳，春红冬翠，掩映镜中。三十年来，钟鼓之楼，并客堂、方丈，鞫为茂草。乾隆十三年，中丞潘敏惠公重修；道光戊子重浚西湖，再修。
　　宛在堂　在开化寺左。旧湖心亭，又为蒹葭亭。明山人傅汝舟拟筑室于此，招高瀔偕隐，后竟不果。《名胜志》：汝舟与高濲皆出郑少谷之门。郡人语曰：“高垂股，傅脱粟。言龈龈，中歌曲。”少谷于傅，尝称其文；于高，则重其行。山人拟筑斯堂，约瀔偕隐，诗歌唱和，传诵一时，后不果。而山人集中有《堂成寄丰学士》诗，则堂竟落成，无从征信矣。乾隆十三年，潘敏惠公重浚西湖，葺开化寺。郡人因于寺之东筑室三楹，旁盖小楼，祀文昌，下祀名宦之有功于西湖者。以乡先生林子羽、王孟扬、郑少谷、傅木虚、高宗吕、叶台山、曹能始、谢在杭、徐兴公、幔亭十君子袝焉。墙外一亭，列莳梅花，为觞吟之所。堂前仍旧名，后圯。道光间重建，增祀陈叔度、赵十五、黄莘田、谢双湖四公，称十四先生焉。
　　澄澜阁　赵忠定汝愚浚西湖，沿威武堂故址，建阁曰“澄澜”。拓城以后，址失。以地考之，当在城内定远桥之东北。明万历三年，按察使徐中行市濒湖池馆，建阁其上。由荷亭为梁，蹑级以登，仍忠定旧名，岭南黎民表隶书额。其下为堂，为燕游之所，马恭敏森为记。徐兴公有“开樽明月满西湖”之句。叶文忠诗：“桑柘几家湖上社，芙蓉十里水边城”，皆实录也。十六年，知府江铎重修，后圯。道光间重建于褒忠祠后。
　　皇华亭　在湖滨迎恩亭之东。左竖元肃政廉访司副使中顺公宝哥畏兀氏《去思碑》，右有明嘉靖初御史林釴换《靖闽碑》。其外为荷亭，槛外芙蕖数亩，斜阳欲下，香气袭人，冠盖迎送皆觞于此。梅中丞名鋗题柱云：“已束轻装趋北阙，暂停飞盖看西湖。”乾隆十三年，潘敏惠中丞重嵌《浚湖碑》于壁，寻圯。道光间重浚西湖，改建为李忠定公祠。
　　谢坪屿　在湖滨，一水盈盈，山光映带。相传昔有谢氏避地结庐于此，见《通志》。《闽都记》：谢廷柱，长乐人，都御史士元之子。举进士，授评事，历湖广佥事。致仕，市负郭田数十亩，筑室以居。后从子尚书杰改为宗祠。廷柱诗集亦有《西湖草堂成，五溪先生惠诗，次韵》云：“窗前碧嶂秋添赋，墙下黄花晚自栽。”则当是以官名其地者，俗误呼为谢评屿耳。许友有《西湖谢评事宅》诗云：“欹斜一屋傍芦花，两扇柴门面湖里。樵歌渔曲来晓昏，雨月风烟无闲止。四时有客至湖中，便道竹边评事里。”
　　谢　泉　一井在湖滨，谢廷柱所凿，镌曰谢泉。
　　褒忠祠　在湖中，旧为传经书院。乾隆六年改建，祀国朝殉难总督范承谟等。
　　大梦山　在湖西，周二里，东起迎恩亭，西临平章池。苍秀可爱，而多奇石。郡守江铎镌“廉山”二字，与客登临，欲建亭其上，而未果。其阳有墨池一坎，洼然而正方。元时有隐者，晦迹于此，镌曰“墨池”。近为筑坟伐石，多所缺败，非复曩时之旧矣。前有薛家园池，回环里许。弘治正德间，有文旭、文易兄弟乡荐登仕，前列甲第，后为池馆，迤西为宗祠。嘉靖初，丰学士熙谪戍，曾馆其家，为作《祠堂祀》，今皆寥落。山有孝子萨琅及子侍郎琦墓，南为萨氏墓庐。明曹学佺《泛舟西湖登大梦山》诗：“山色城中满，看山亦出城。却怜春欲尽，正值雨初晴。坐得野亭旷，到来湖水清。讵须问佳否，于此已忘情。”
　　平章池　在大梦山南，又名西陂。元平章陈有定别业。旧延袤里许，今湮没多矣。明郭波《泛西陂》诗：“古池六月官城西，霖雨既过水拍堤。云光十里浸楼阁，烟波一碧涵玻璃。玻璃远接岩峦色，深沉黑比蛟龙宅。此地曾经住贵臣，今当何处来仙客？碧山金马下殊方，柏台冰月相辉光。少微星高南斗旁，野夫倚玉蒹葭苍。主人好事非一日，吾辈亦岂偶然集。抱琴荡浆村醪香，开箧授衣涧香袭。落日兰舟未拟回，中流萧鼓隔山隈。荷花欢语菱歌唱，菱叶散乱还去来。风定波光湛不流，舟停潭影复悠悠。万木澄阴群鸟下，半轮月出东山头。”傅汝舟亦有《病不赴西陂和郭子》诗，见郡志。
　　熊兵桥　在湖之西，宋时熊兵营驻此，故名。今桥之南地，犹称后营。以此旧有河港引西湖水达南湖，今湮塞。
　　西湖书院　在熊兵桥北，旧为五路庙。康熙戊寅已卯间大疫，乡人迎赛若狂。郡守迟维城禁毁其像。缙绅郑开极等请改为书院，以祀朱子。门对湖光，双榕夹立，浓阴可憩，亦湖滨一胜概也。今门首有叶文忠相国旧题澄澜阁“桑柘几家湖上社”句，永福黄任书也。按湖西北岸，旧又有三山院，宋宝佑二年提刑王泌建。元致和间宪使易释里阿重建，设山长，今废，其址不可考。又有毗卢阁，在唐公祠之北，今亦废。
　　泥门桥　泥王庙前，俗呼平桥。
　　道士洋　在迎恩亭迤北，有田数顷，中有官路。
　　贵安山　延袤二里，郡北邙也。有谢琚墓。
　　自贵安山折而西，为象山，有明都御史陈则清墓，俗呼陈都墓。
　　古灵祠　在象山麓，祀学士陈襄，有司春秋致祭。旧祠在万岁巷，康熙元年移建今所，督学陆可求为记。后庑为集贤堂，以襄所荐士司马光、程颐、张载、苏轼、曾巩等三十三人配。雍正七年，布政使赵国麟捐修。八年奉敕重修。中有曲洞、荷池、勺桥、吟台、竹林、松岭、梅亭、城止亭诸胜。
　　佛国山　有谢给事贲墓。
　　郡厉坛　在保福山东。明洪武初建马鞍山，后移今所。
　　风节亭　在保福寺之西，初道周有亭。万历初，以提学副使邹迪光，赐名曰风节。
　　保福寺　在郡厉坛之北，初名唐安，陈天嘉二年建。明洪武初重建，名隆寿保福寺。
　　火烽山　山有明右都御史洪英墓。
　　梅亭山　有郑少谷墓，明郡守汪文盛营造，墓前有“闽少谷子墓”五字。国朝郡守吴六一重修。明傅汝舟《少谷墓下雨夜感怀》诗：“良友已亡悲凤去，遗篇虽在泣麟穷。休论十载追趋地，只漫千山梦寐中。青草渐生今日雨，白杨时动故国风。抚坟岂称酬知己，愁绝春原薜苈丛。”王文旭诗：“骑箕人已远，旧侣总堪悲。为忆藏舟壑，同攀挂剑枝。草青侵曲径，苔绿上穹碑。落日空山里，凄然共赋诗。”周廷用诗：“不见高人扬子云，山川到处勒遗文。眼前金匮谁能识，独有侯芭为起坟。”“元冢累累荆棘荒，夜台何处葬文章。长松老桧参天起，乔木千年表郑乡。”徐熥诗：“荒坟不记年，过客泪潸然。朽骨存于此，吟魂何处边。野孤啼暮雨，石马卧秋烟。安得斯人起，重令大雅传。”“山郭冢累累，经过下马谁。先生一抔土，词客百年悲。藤护将崩石，苔封未断碑。应知灵爽在，叹我不同时。”徐《榕城考古略》

诗： “昔贤宁复起，大雅久无闻。黄土空销骨，青山不葬文。精灵沉夜月，吟咏冷秋云。词客应相识，诗成墓所焚。风流山吏部，白骨閟泉扃。异代思相见，千年不肯醒。松楸护灵气，川岳暗文星。墓燧无人治，遗篇又杀青。”袁敬烈诗：“落日暝烟收，凄凉闭一邱。生年无四十，名姓有千秋。孤岭寒猿啸，空山过客愁。可怜风雨夜，萧瑟是松揪。”“空林闭白云，深处易斜曛。诗客当年泪，先生绝代文。藤萝牵断碣，狐兔走孤坟。向夕悲风起，凄凉不可闻。”又傅处士汝舟墓在眠狗山，与少谷墓相邻。王应山《吊傅山人》诗：“桑户当年已返真，伤心交谊自先人。荒邱谁复瞻霜露，断简能无泣鬼神。采药尚掩蓬岛月，种桃空忆故山春。幸然委蜕依良友，何必要离井隐沦。”徐《榕城考古略》

诗：“大雅人何在？累累土一邱。有诗传宇宙，无子祭春秋。樵采村童入，经过父老愁。泉台怜少谷，精爽可同游。”郭造卿诗：“应得神仙去，青天有玉楼。空余人世在，白草自高邱。挂剑留坟树，生刍奠陇头。千秋高谊在，临发泪还流。”
　　郡鹿山　在梅亭西，有乳泉石刻。山有学宪刘世扬墓，石刻“谏议阡”三字。
　　万安桥　在梅亭铺北，纳洪塘诸流，驿路要衡也。宋绍兴七年建，元季圯于水，所存二址。明宣德八年重建于旧址之西，四十丈许，酾水为五道，上跨修梁，而覆以亭。正、嘉、隆、万间屡圯，屡修。今久圯。
　　文　山　宋处士郑育居此。太守黄裳数访之，垒石为径，榜曰“文山”，故名。《闽都记》：旧有坊扁，今废。有小浦通潮汐。
　　自迎西桥直西，为草市都。有：
　　新　亭　初名西隐。唐太守唐秩有惠政，更名颂德。有寺曰西隐。明成化间，闽知府唐珣捐资辟地重建，俗称新亭，今名观音亭。有英济祠。
　　接官亭　旧在西湖头，即迎恩亭也。后驿道改由洪山桥入，遂改建于此。
　　浙绍乡祠　在观音亭西，祀静安公张绪。
　　康亲王祠　在浙绍乡祠西，国初建。
　　凤皇山　在一都。旧有香岩寺，今废。有桥亦名凤皇。今石梁仅存，而地犹称凤皇池。上有高风台址，元贡师泰增筑之，名以高风，自为记云：“方山耸其前，莲峰矗其后。左沧海，右洪江。云烟苍茫，极目无际。”又欲作亭其上，平章道隐助之，名曰“鸣凤”。今亭基亦没。朱子《和林择之凤皇山》诗：“木落髻鬟拥，湖平妆镜空。荒亡余旧事，惨淡只悲风。兴发千山里，诗成一笑中。诸君莫惆怅，吾道固当穷。”
　　东台庙　在凤皇山巅。五代闽建，以神有捍贼御灾功。嘉定间赐额忠惠，都官员外郎林岊为碑文。今俗称将军庙，山亦曰将军山。
　　清泉山　在凤皇山西，其支即贵安山。山有宋林之奇及从子子冲墓。之奇，官校书郎，由宗正丞提举闽舶，遂以祠禄家居，吕祖谦尝师之。子冲，字通卿，登进士，累官将乐丞。父卒，扶柩归。《闽都记》：二墓有祠，多朱子书扁。道周有石刻：“三山林氏先茔”，今式微。有豪门同姓冒之。
　　祭酒岭　在清泉山西，以闽湛温得名。《闽都记》：温事闽王延翰，为祭酒。翰使温鸩其弟建州刺史延禀(来使)。温恐兄弟从此多衅，自饮鸩卒。闽人哀之，葬于此，遂名其山。昔路逾岭而趋，后因闽总制张经营葬其父，辟路田间，以达行者。明徐《榕城考古略》

《过祭酒岭湛温墓》诗：“大夫饮鸩伪闽时，古墓榛芜问不知。岭路即今传祭酒，行人下马看丰碑。”又有宋员外郎湛沂墓，亦在祭酒岭。《鳌峰集》云：古冢荒芜，傍有志铭完好，为治平中湛沂之墓。沂，俞之父也。刘康夫撰文。”明徐《榕城考古略》

诗：“名姓无因著汉青，古坟零落在郊坰。谁知五百余年后，尚有人来读墓铭。”
　　四借亭　在洪山桥东。为明成化间布政使陈珂建，今圯。
　　洪山桥　距城西十里，跨洪江上。《名胜志》：自芋原上分支来，由桐口万安经此桥，以达西禅浦，绕城西入台江，与洪塘江合。《闽都记》：万安江口，旧有石桥门狭；溢水迅急，善崩，民以为病。成化十一年，镇守太监卢胜广旧址重建，佥事章懋为记。二十二年，太监陈道重修。然水门四十余，其七门当冲流，屡坏屡修。万历六年，巡抚都御史庞尚鹏重治建屋。万历已酉毁，知府喻政重造，又毁。国朝顺治中改造，寻圯。康熙间督抚姚启圣、吴兴祚、金鋐相继重修，复圯。乾隆间又修，旋圯。嘉庆、咸丰间又圯，道光间又修。按：岊江之水，自芋原而下，旧有桥，曰灵光(即桐口桥也)、曰万安、曰洪山，今二桥俱圯，惟洪山独存，然亦屡修屡坏。考曹能始《灵光桥记略》云：桐口、万安、洪山为水所经之处，皆有梁以渡。一则津济往来，人所易晓；一则以江潮相接处，江力微，不能胜潮。潮归时，扶江水以东驰，若奔马，则其水无情。且田庐就近者，易崩，故借桥之力以挽之。潮欲去而稍扼于桥者再三，若不一而足，则前人创造之意盖微矣。
　　由西门迎仙桥折而南，为高峰庵，地今名柴巷，旧西教场也。有桥跨河，曰高峰桥。桥之南有庵，今废为瘟神庙。
　　柳　桥　在草市都。唐时辟南湖于此，今惟一港，从通舟楫，从西水关入。
　　陆庄园　在高峰桥西。宋陆蕴、陆藻兄弟别业，园池亭馆，今皆颓废。
　　凤　山　亦名黄山，在柳桥南平田中。山阴有明都御史陈纪墓。
　　西禅寺　一名怡山，亦曰域山，距城西五里而遥。梁仙人王霸所居。有寺古号信首，隋末圯。咸通八年，观察使李景温招长沙沩山僧大安来居，起废而新之。十年，改名清禅；寻又改延寿。后唐长兴中，闽王延钧奏名长庆。淮兵焚毁，惟佛殿、经藏、法堂、西僧堂仅存。天圣中营葺，始就，周垣九百丈，居三千人。有奎华阁，明远、紫翠二亭，放生池诸胜。景佑五年，敕号怡山长庆。明宣德二年重建，屡修。兹寺为侯官丛林第一。旧有西宫，王霸居此，凿井炼药，有白龟吐泉，点瓦成金之异。后委蜕于所居皂荚树下。唐贞元中，观察使李若初建冲虚观，以祀霸及徐登、董奉、任放，为四仙祠。万历初，马恭敏森卜兆其地，遂移建于东。按寺志：冲虚观，旧在寺前东南，今废。西南仅存数椽，俗呼小伽蓝。有白龟井，亦枯废。寺内外有七井，俱唐开山僧懒安浚。四围多荔树，福州荔枝以西禅、开化二寺所产为著。寺之荔，宋时植者，旧有百余株。其法堂前后四株，传为五代僧慧稜手植，至今犹存。　宋蔡襄《和王介夫游西禅兼呈黄承制》诗：“山城只有四围青，海国都无一点尘。荔子丰标全占夏，荷花颜色未饶春。水边清吹传觞久，路上残阳立马频。不是闲来夸景物，欲将谣俗寄王人。”李觏《游怡山长庆寺》诗：“行行金碧里，气象恍如春。不记来时路，自嫌衣上尘。院香知有佛，僧静似无人。十载京华梦，相逢一欠伸。”李纲《西禅寺斗东堂》诗：“杰阁雄楼杳霭间，佳辰良夜共跻攀。斗回高柄临华栋，月涌清光出远山。急景行将悲晼晚，此身难得到宽闲。世间百虑何时了，且对金樽一解颜。”明王偁《秋夜宿怡山古刹》诗：“别路绕珠林，秋来落叶深。一灯今夜雨，千里故人心。已觉空门幻，还惊旅况侵。坐闻钟鼓曙，离思转沉沉。”郑善夫《病起步西禅》诗：“一春伏枕莺可怜，病起野池生白莲。偶尔梳头出城郭，便因看竹到西禅。天晴求食鸟双下，日午闭门僧独眠。明发螺江有行役，红尘白雁异风烟。”谢肇淛诗：“城西十里路，春树变鸣禽。远寺寻钟入，山僧避客深。雨花天外落，石塔洞中阴。悟得空门意，吾生已陆沉。”黄道周《宿怡山招提》诗：“路折城西地已幽，寒云更绕寺门流。深林何处堆黄叶，老衲无心任白头。山近重阳常欲雨，人经多难易悲秋。偶然坐觉蒲团稳，谁拟闲身几日留。”
　　石湖桥　在美宅里西宫前。
　　西禅浦　在西禅寺前。外临三港为江，俗名西河口。内有小浦达于河渠，有渡达凤冈诸处。
　　度洪山桥而西，为洪塘，有洪山寺。在桥西。明正德间布政使陈珂建。万历六年修，寻圯，甲寅重创。谢肇淛诗：“山下洪江江上村，江云山霭共黄昏。早潮归后暮潮到，一片寒声绕寺门。”
　　洪塘之山，皆曰洪山。其支者曰：
　　东岐山　岭上有里社最盛。环山之下，为洪塘市。
　　西　山　在云程山东。村落骈广，太常卿许谷祖居之。
　　云程山　自西山吸江而下，居下竖塔右麓。以象文笔，林、郑二姓居之。林副使玭、御史瑭、参议文缵、佥事壁、知府茔，郑长史阂、佥事元韶、知府惇典，其著也。山有白马庙，航海者多乞灵焉。
　　妙峰山　山有林廷选、玭、瑭墓，山椒旧时亭榭颇多，今皆废。上有妙峰寺，境极幽旷。宋天圣间建，明成化间修，国朝顺治间重修。上为宋中书舍人林遹读书处。
　　石仓园　在洪塘山麓。明曹学佺别业，有浮山堂、石桥、临赋阁、春草亭、石仓、语江亭、长至台、石君听泉阁、夜光堂、梵高阁、淼轩、梅花馆、林亭、涧室、荔支阁、碧泉庵、竹醉亭、琴书社、南池诸胜。绿沼翠岩，奇葩异草，与四库图书，照耀烟波之上。近易数主，诸迹皆芜没。
　　金山塔　江渚突出一阜，随潮高下，水涨而山不没，名小金山。形家以为印浮水面，中有石塔。旧有桥，以通往来，后拆，今易以渡。元王翰《金山塔》诗：“胜地标孤塔，遥津集百船。岸回孤屿火，风度隔村烟。树色迷芳渚，渔歌起暮天。客愁无处写，相对未成眠。”按：洪塘在前明时，廛市最盛，亚于南台。而科名阀阅之盛，亦甲于诸乡。自林、郑诸大姓外，若翁宗伯正春、张经略居第皆在焉。自倭乱焚毁，地方始消索矣。
　　自洪塘迤南，为凤冈，江水回环，周回数十里，中有三十六宅。所植多龙眼、荔支，居人多植果种花为业。有桥二：曰陈桥，曰周宅。而刘宅为大，中有祠祀刘氏诸贤，宋刘彝所居也。按：彝，仁宗朝进士，初从胡瑗学。神宗熙宁初，为制置三司条例官，以论新法不便，罢。复知桂州，以禁交人互市，贬。哲宗元祐初，复为都水丞，遂卒。刘康夫、刘藻、刘嘉誉、刘世南、刘砥、刘砺、刘子玠皆其后也。自凤冈迤南，至于杨岐，又至吴屿，为闽侯交界，夹江而居诸村落也。
　　小君山　在吴屿。明山人吴洪栖隐于此，王文旭《宿吴隐君故宅》有“早时季子幽居处，石室来游异往年”之句。郑善夫《访吴山人隐所》诗：“脱屐吴居士，寻君江水遥。云房生夜气，藓牖散春潮。榻静闻空籁，情高梦九霄。从兹毕灵宝，不赴小山招。”
　　自洪塘渡江而西，为旗山。在四都。隔江诸峰，演漾欹侧，其形如旗，与鼓山东西对峙，逶迤数里，高数百仞。上有勾漏洞、仙人石、旗尾堰诸胜。勾漏洞深不可测，藤箩为户，栖禽好作人声，云烟积而成块。相传间有寺，曰稳卧轩、曰紫蔗岩、曰碎霞屏、曰接潮峰、曰绿艾庄。绕山之溪，曰锦溪。麓曰太平山。《十国纪年》：王延翰葬于此，恐非。案：王墓在城北太平山，即太平地藏也。明徐熥《登旗山勾漏洞》诗：“溪山何逶迤，数里入鸿蒙。斜日猿声外，残云鸟道中。乱峰诸洞隐，万竹一泉通。趺坐松间石，尘心觉尽空。”“丹成不纪年，古洞白云边。众水争趋壑，孤峰欲接天。路危逢乱石，山尽见平田。日暮休归去，还期遇葛仙。” 环山而居者，曰南北屿。北屿一名水西。明林春泽太守宅在焉。宅后有八景，极林居之胜。郑善夫书“旗山第一峰”大字，刻于石。又有“人瑞峰”三字，亦少谷书。渡合山桥，有炉峰石屹立于阛阗间者，曰南屿。民居鳞次，廛市为西南诸乡冠。江水贯穿于南北屿间者，曰蚬江。地多产蚬，故又名小山曰蚬山。江有沶沫鱼、独脚蛏，胜比江东鲈蟹。山谷酿酒最擅名，曰红老。又产香丝笋、仙爪姜、紫香蓣等。徐《榕城考古略》

诗：“山当曲坞蔽千竹，路入半林生一峰。”黄镐诗：“紫姜绿笋供租税，赤蚬银鱼代稻梁。”陈荐夫诗：“马江西吸旗阳水，象岭南襟笔架山。”王维褒诗：“桕树千丛多傍水，梅花到处结为村”罗恭诗：“莳圃远携斤斧去，灌田多背桔槔行。”读诸诗，多恍佛此乡之风景矣。
　　响石崖　在旗山阳。明少保黄镐别业。有桂岩、鳌石诸胜。山畔万松如棘，有石累然伏土中，人行其上，璘璘有声。
　　锦溪草堂　在北屿。明太守林春泽所居，有竹斋、石筠亭、茂对亭诸生。春泽早岁能诗，与郑善夫、方豪、张经等唱和。晚喜读易，年逾期颐，筋力不衰，登涉如少年。卒之日，端坐而逝。子孙皆显达，人称水西林氏。
　　且闲堂　在旗山北。明少司徒林应亮所居，中有颐老轩。叶文忠相国云：公束发登朝，备位亚卿。晚告归，筑堂见志，满百岁，邦人艳之。又有砚北山居，为少司马林如楚别业。
　　石松寺　在三都旗山麓，一名石嵩。宋大中祥符三年建，初名灵凤；绍兴十年，僧天石于石上种松，因易今名。成化九年重建。后多颓废；万历间兴复。天石种松三本，有自刻诗云：“偃盖覆岩石，岁寒傲霜雪。深根蟠茯苓，千古饱风月。”明林春泽《石松寺》诗：“翠旗峰下丛林晚，有客相携眼倍明。天迥风高双鸟逸，江空木落万山清。岚光未纵烟霞老，野兴偷随杖履轻。谁信昨非今更是？我今方得古人情。”陈价夫《晚过石松寺》诗：“看山不觉深，拄杖入双林。古意坐来淡，秋云行处阴。白莲重结社，芳草自知心。却恐归时路，明朝不可寻。”
　　象　山　在旗山南。山形如象蹲伏，故名。内有洞，蝙蝠如飞鸦蛇虎蛟龙交斗，岩蜂结蜜成石。居民以莳姜蓣靛为生。晌午炊烟冷冷，数家鸡犬相闻。其下曰：梅溪。盘旋里许，涧水潺湲，梅树如绣，纵横岩石上下，恒多觞吟过客。山畔有象鼻庵，僧无还居之。宋时为铁冶场。伪学禁起，朱子遁迹于此。又有青芝洞，为明董应举侍郎之读书处。
　　白鹤山　在五都旗山南。松径萦纡十余里，有鹤巢其顶。涧水冷冷，与鹤鸣相应。唐同光二年建寺，曰仙宗。元至正二十三年重建。有历峰亭、洗钵池、昙花磴、枢松关、金鸡岩、卓锡泉、垂箩径诸景。
　　崎头山　在七都在象山之东。峰峦奇秀，上有仙人石，下横长江，曰浯江。江滨巨石横浸，为苏崎，为济度处，盖大江之支也。山半石矶临水，号醉渔。其旁□山、月山、龙崎山。
　　寻山庵　耕隐亭　在垚沙浯江之滨，皆参政唐澞别业。澞少耕作负薪，自资起家。历官登莱参政，晚归咏其中。按《三山志》：寻山庵，旧记作寺。闽光里，同年置。
　　精严寺　在七都。唐长兴二年建，初号浔湖塔院。大中祥符六年，升为精严寺。元符间始大辟土莽，为游人憩息之所。内有指柏堂、妙观亭、普照轩、罗汉洞、独露庵，上有小台、金界亭，又北有台山、普现庵、万圣台、盘陀石、金明窟、清凉台、月华庵、华峰亭、竹洞、绿阴亭、喜见亭诸胜，杨朏为记，后圯。洪武间重建，今复圯。
　　屿头山　在十都，一名花屿。《名胜志》：周围有六桥，曰：合潮、玉浦、郑屿、温阳、后山、王丘，皆擅花木之胜。宋林安宅居此，俗名上溪。西为斗门山，有屿曰：董屿、月屿、环屿，民居鳞次。
　　超山寺　在十三都。元泰定初建。《闽都记》：隔大江沿浦而入，有孤阜突起，山下有四门江桥，旁为石门山，二山对峙，中贯诸溪，望之如门。有伍仲襄庙。明王湛《超山寺》诗：“朝踏山中云，夕宿山中月。禅扉閟寂寥，尘想于焉绝。阴郭翳乱藤，石磴埋残雪。达曙淡无眠，钟声在林樾。”陈椿《重游超山寺》诗：“扁舟一叶溯江潮，古寺风幡影动摇。门掩白云行处近，林含青霭望中遥。月华隐映三千界，水气浮沉十四桥。因向支公重证果，便思脱屐飞尘嚣。”陈鸣鹤《重登超山》诗：“磴险全依竹，桥危半引藤。烟霞前日客，钟鼓隔云僧。叠嶂已千折，孤峰更一层。不愁归路晚，犹有过山灯。”
　　龙潭山　在十一都，一名西山。《万历府志》：山下有潭，龙居之。岁旱祷雨，以磁瓶涂蜡于口，悬而下之，以有无得水，测雨候。潭中群鱼游泳，无敢捕者。有灵石四，若龟、蛇、剑、印，溪源之水出焉。旁有屋数楹，祀张真人，俗称溪源宫。东为龙台山，与侯官市赤塘山对峙，西为竹崎。明陈椿《溪源即事》诗：“逶迤寻仙路，青溪绕洞门。桃花遥辨径，流水曲通村。绕树迷黄蝶，攀条坠白猿。人疑河上老，地是武陵源。几处阐鸡犬，多年长子孙。种麻生事熟，钻燧古风存。濡泳鱼偏乐，飞翔鸟欲言。花边觇甲子，木末候朝昏。天远鸾骖度，风高鹤吹喧。愿言投秘要，服食已无谖。”
　　十四门桥　在招贤里。叠石为桥，酾水十四道，故名。
　　自洪塘迤南渡江，为仙崎，本名阴崎，与阳崎对峙。树木阴翳，居民稠密，临于江浒。江即名阴崎江，源出永福明溪，行者南北必由此出涯以济。郑潜避地瓜山，乃创义渡，置田以给舟子，处士吴海为记。
　　瓜　山　联方山西。《闽都记》：有三峦直下，分派如瓜，故名。中峦居人环绕。宋潘柄、元郑潜皆居此。明徐《榕城考古略》

《舟次瓜山》诗：“郑公渡口石桥斜，山色重重碧似瓜。遥望炊烟青不断，蓼花深处见人家。”按：潘柄，字谦之，与兄植皆从朱子游。其学以务实为本，不干仕进，学者称瓜山先生。郑潜，字彦昭，歙县人。元至正中为泉州路总管，致仕，寓居于此。尝建义学，置义渡。其瓜山精舍之东，树以樗，曰樗台，自号樗庵。子居贞，明洪武中举明经，历官河南参政，与方孝儒友善，坐其党死。见《表忠录》，有文集数卷。别业曰桧亭。徐《榕城考古略》

诗：“苌弘碧草无寻处，剩有诗名在汗青。”孙昭谷诗：“义气掺当靖难日，死生甘受党人名。”孙炎，隐居教授；曾孙名垍，著有《耕云稿》。
　　泽苗江　俗称白苗，源发永福，历侯官古灵而下，东岩则瓜山、黄岩、大鹏诸山之水，汇流至此，至阴崎乃与阳崎江合。江之阳，张氏居之。十二都又能南阳山，瓜山之支也。山巅有乌江潭，潭有四，以风、云、雷、雨为名。岩石险怪，人迹罕到。每潭阔丈许，相传有龙居之。岁旱，有祷辄应。
　　古灵山　在瓜山西，一名大帽山，一曰席帽。千峰奇峻，前有文笔峰，特峭拔，宋陈襄所居。《闽都记》：子孙宋代在婺源、吴航，科第不绝，故名。迄今寥落。宋时像设屏风犹存。又有林宪宅。宪，字文则，隐居教授。宣德、正统间屡聘校文，俱不赴。尝作真宅，曰“渔海归航”。山腰有石室，曰“天乙岩”，一名“小方广”，一名“罗汉洞”。岩西南隅甘泉涌于石上，可资群饮，渴而复盈，石旁多生蓝草。旧有隐灵寺，唐咸通间建。又有安德院，唐大中初建。灵源洞，宋嘉祐中建。古灵多佳境，有云湾渡、月山崖、安德泉。悬崖甘冽，如匡庐瀑布。又有赞公房、碧玉潭、落镜桥、小天台、蟠龙石、逗云亭，在梵宇中，今多芜没。又有古灵庙，在福顶山，神曰正佑王。唐天佑三年降灵，每岁孟春乡人祈福甚虔。宋时叠加封号。王褒有《题古灵旧隐》诗：“故乡风景应何有？少年交游恒白首。乌府新推从事贤，谁道折腰羞五斗。因言旧隐似盘谷，梦里惟怀返初服。蕙带萝衣江上春，王孙几望天涯绿。”
　　芹　洲　在十二都泽苗之西。当永春溪流迅急，岁久壅而为洲，周二十里，洲多产芹，故名。陈氏居之。又以四面皆水号瀛洲。
　　龙　湖　在九都。界于永福，与古灵隔江对峙，有湖，下有温泉，俗呼土牛，音讹也。陈氏居之。
　　由洪塘迤西，为石岊山，在岊江滨，旧淮安县治。其山秀拔，其石高广平坦，其江汇五马、三洲之胜。山有越王亭，下即岊江。江流自北而东，历侯官市至此歧为二。朱子《石岊江行》诗：“春日江中注，我行溯其波。扬帆指西澨，两岸青山多。青山自逶迤，飞石空嵯峨。绿树生其间，幽鸟鸣相和。搴蓬骋遐眺，击节成浩歌。独语无人悟，兹怀竟如何？停骖石岊馆，解缆清江滨。中流棹歌发，天风水生鳞。名都固多才，我来友其仁。兹焉同舟济，讵止胡越亲。相期岂今夕，岁晚无缁磷。”又《晚发怀安》诗：“挂帆望烟渚，整棹别津亭。风水已云便，我行安得停。离樽枉群贤，浊醪愧先倾。谈笑不知远，但觉江流清。猎猎甘蔗洲，茫茫白沙汀。斯须复回首，只有远山青。野色一以暝，川光晶孤明。中流漾华月，极浦涵疏星。酒酣客散归，茫然独宵征。起视天宇阔，此身一浮萍。难追五湖游，未愿三闾醒。且咏招隐作，孤舟转伶俜。”
　　芋原驿　在石岊江头，距水口百六十里。
　　侯官市　在芋原驿对岸，古侯官且治也。唐武德六年，置县螺江之北。贞元五年，为洪水漂没，观察使郑叔则奏移入城。遗民廛居成市。有石塔临于江浒，与赤塘山对峙。赤塘俗称塘下。
　　马渎江　在十三都，上接螺女江，汇延、建、邵、汀诸郡水。
　　螺女江　在十三都石岊对面。上接囦溪，由闽江入海。有螺女祠，缘谢端事而附会也。孙昌裔《侯官市夜洎》诗：“纤月青山外，芦花白雁边。宵光看野桡，人语隔江烟。潮落河流浅，天低象纬连。渡头谁击柝？愁杀木兰船。”
　　石门峡　在十二都。溪口甚狭，仅可容舟。当大江冲流，夏秋淫潦泛入数里，田为巨浸，旧曾填塞。
　　白龙洲　在十五都。初与甘蔗洲相联，大江流于洲北；后为洪水所冲，江徙而南，白龙、甘蔗遂隔水相望。
　　竹　崎　在十六都，与甘蔗相望。有榷关，近移五县寨，巡检驻此。
　　小目溪　在十六都。源出永福溪里，鸿山最大，山下村落成聚，鸡犬相闻，达于永福、闽清界。
　　唐举山　在十八都。隔江为叶洋，为蒙溪。上有圆峰阁，一曰圆通。一峰耸秀，临于江浒，有阁祀马仙，俗名观音崎。
　　鼋　溪　在十九都，俗呼源口溪，多产鼋。旁有小金沙院、鼓山园，其山径达于闽清、永福三县交界处，曰源隔。明陈椿《源口夜泊》诗：“投宿江干日欲斜，隔村鸡犬几人家。夜来清梦随渔父，棹入桃源拾落花。
　　下　崎　在二十三都，临江维舟处也。山居之农，由兹出入，有径达于闽清。
　　由万安桥折而西，为闻政桥，在芋原东南，一名文振，有亭其上，柱皆石，其下低田，不通江潮。
　　通谷山　在四十三都、闻政桥南，一名桃源洞。巀嶪多奇胜，有笏石奇峰、仙冠石、紫岩亭、高洁台、一线天、六华岩诸胜，称十八景。宋翰林潘牥读书于此。《名胜志》：有桃源井，亢旱不渴。图谶云：桃源井半，将军石畔。义殊难晓。徐熥《游通谷洞》诗：“小径斜通谷，攀跻及晚晴。草荒寻鸟道，磴险作蛇行。暮色千峰合，春流一镜平。石间题旧刻，半是紫苔生。”曹学佺《游通谷洞》诗：“山行不觉暑，为入洞门幽。药涧微风度，松涛乱影流。潭猿声外雨，野鹤梦中秋。况与乡园近，无劳托外游。”徐《榕城考古略》

《游通俗洞》诗：“石马卧斜曛，松声咽水濆。危桥斜度月，邃谷暗藏云。骨自何年朽，名犹异代闻。丰碑颓折尽，留得掘余坟。”
　　灵光桥　在洞口。《名胜志》：岊江之上稍折而东，为灵光山，有桥曰灵光桥，即桐口桥也。桐江之水出焉。明万历六年重建，为亭其上，后圯。天启间，郡人曹学佺复建，今圯。
　　大嘉山　由桐口入里许，俗呼李公山，以李忠定纲墓得名也。墓旧为僧神晏塔。
　　由芋原而西，为黄石溪，即石岊江上流。源自分水关至白沙，合流七十里，入西峡。
　　沙　溪　自水口至芋原总名。中有沙壅成洲，因名。上有沙溪山。
　　葛岐岭　俗呼蟛蜞(岭)。上通铁岭，下通桐口。
　　陈塘溪　源出怀安十四都，萦纡至此入江。岁旱则堰石为坝，旧有桥。
　　白石滩　在陈塘溪西。巨石嵚岑，江流迅急，上有神祠，树木蓊郁。
　　甘蔗洲　在十五都，与竹崎相望。倚山临水，民居鳞萃，有马仙宫、五显庙。
　　陈湖铺　在陈店洋。上通叶洋，下通铁岭。
　　叶　洋　蒙　溪　在三十四都，源出连江，溪口有桥，去白沙五里。
　　白沙驿　在三十四都。下通芋原六十里而近，上通水口百二十里而遥。
　　大濑铺　在三十三都。上通松岭，下通白沙。
　　大目溪　距城西北六十里。源出古田，沿溪以数十里达于雪峰。宋李弥逊《大目溪》诗：“造物随人意，轻帆百里间。舟痕风力健，客枕橹声闲。山合尘踪断，秋高爽气还。望州相见处，骞直透三关。”
　　铁缆桥　在大目溪。内有潭，曰丰济潭，旧传有龙，二年一兴，兴则暴雨冲溪。乃以铁缆，缆桥上，并铸以铁佛镇之，乃不为患。
　　渡大目而西，为松岭铺，在大目埕。上通汤院，下接大濑，东有白沙新驿。
　　双髻峰　在二十四都。距雪峰八十里，小箬之水出焉。上有鳌峰岭，山形险峻，岩谷幽邃，四面危峦，缭绕回抱。《闽都记》：山有石在土中，唐人掘取供玩。其麓有汤泉院，出温泉。唐僧师复卜居于此，后移绥平里。师复尝作偈云：“直待众生尘垢尽，我方清冷混常流。”宋苏轼赏之。有曾巩、程师孟、蒋之奇诸公留题，冠盖南北多集于此，盖小箬旧署驿也。按：今绥平里有双峰寺，唐咸通五年建。初，僧师复与观察使林衮同业儒，赴举至扬子渡口，师复有出尘之想，因赋诗，有 “君自成龙我成道”之句，浩然而归，卜筑于双髻峰下。久之，移居绥平里。六年，以观察使李瓒请，赐额“护圣禅院”。绍兴三十一年，为富枢密直柔功德院。后人作四悦堂，像瓒、衮、师复及周朴，以其同游且同趣也。堂前一峰秀拔，下有小溪，宛如临安灵隐寺飞来峰状。
　　梅埔山　在二十五都，界侯官、闽清。下有钟潭，相传潭水中有钟，莫知年代。唐贞元中，僧维亮欲取之，见蛟龙出，遂不敢近。木多梅，果多梨。梅溪之水出焉；其西为小箬。
　　小箬溪口　旧有驿，今废。其西为大箬，山居各村，多由此出。
　　仁　溪　亦名安仁溪，在二十五都。源出连江；溪以西，界于古田。
　　郡北门外，即旧北夹城之遗爱门，以郡守元绛得名也。为遗爱桥，即门外板桥。东为北园，西为西湖。滨湖有教场。
　　观音亭　临北湖上。
　　铜盘山　在城北五里太平乡。《闽都记》：有大小铜盘，连属者为竹柄山。
　　五峰山　俗名五凤。由大鹏搏而来，五峰峙列秀耸，延亘教里，为郡后扆。稍南为罗峰山。五代晋天福二年，方士言于闽王昶：有白龙昼见于此，因作白龙寺。今寺废，地犹称白龙。其北为杜坞。
　　兴圣坑　俗讹为丞相坑。在螺峰山南，旧有院，今废。
　　马鞍山　在三都，以形似名。宋时有地藏院。
　　大夫岭　在马鞍山稍西，相传有大夫墓在焉。
　　杜坞山　连属者为程田山。
　　拜郊山　在杜坞西。闽越王燔柴处，有址。
　　凤池山　在马鞍山北。《名胜志》：山椒有池，广可三四亩，相传有五色鸟浴此，故名。有泉曰水帘。五代汉乾佑元年，忠懿王易升山僧田，为尚贤夫人坟，建塔于此。宋绍兴八年，为颜岐功德院，又改显忠祠。宋初，有擢秀亭，提刑喻涉赋诗，倅幕皆属和。又有凤池轩、览辉亭、华严阁诸胜，俱宋时建。建炎二年，进士题名于此。崇宁中陈璀被放，亦居于此。宋曾巩《游凤池山》诗：“经年闻说凤池山，蜡屐方偷半日闲。笑语客随朱阁下，醉醒身在白云间。溪桥野水清犹急，海岸轻寒去却还。为郡天涯亦潇洒，莫嗟流落鬓毛斑。”元绛《游凤池山》诗：“州人未识凤池山，朱毂时来此往还。四座杯盘在天上，满轩风雨落人间。千围古树排旌盖，百道飞泉响佩环。谁为霜绡图景象，翠微高处一衰孱。”李纲《游凤池山》诗：“凤去空余旧浴池，竹梧交荫翠参差。云随屐齿生松磴，泉合琴心泻石陂。幽讨平生如此少，清闲今日许谁知？道人为筑紬书室，仗屦来游更卜期。”
　　自遗爱桥迤东，为北园，延亘数里，有曲池，通于西湖。明权珰行游处，今多圯废。
　　苔　泉　一名龙舌泉，在龙腰山。泉甘而冽，有石刻“苔泉”二字。其侧旧有二亭，曰洗心，达于北轩，亦中贵所治。泉之上有石泉院，唐元和间建，今俱废。
　　龙腰山　即越王山之半蟠城外者。按《闽都记》：闽时尝议凿通城外濠，有言此龙脉不可断，遂止。旧有护脉巨碑，今辟为大路，通井楼门。
　　陈观察岩墓　在太平乡。岁久湮没，土人盗开墓穴，铭石遂出，文为参军黄璞撰。康熙四十三年，郡人林佶、林侗见之，与诸生陈沂广等移石郡学。五十年，郡人李范修复岩墓，复纳石于冢，建亭其上。今亭复圯。
　　刘巡检庙　郡志：巡检名浚。元至正间，为连江县宁，善巡检，杀贼有功。既又与贼遇，被执，死之。帅府上其事，赠福建行省检校，诏立庙北门外，春秋致祭，今废为里社。
　　社稷坛　在郡北大鹏山之南，俗名北坛山。其阳为梅柳山，有梅柳二夫人庙。先是坛在城南七里许，唐迁南涧寺东，闽时迁乌山之阴，元初移法海寺，明洪武初移今所。其北地名王墓，传为王延翰葬所，即太平地藏也。《十国纪年》云：在南屿太平山，恐悮。
　　卧龙山　距城五十里，一名伏龙。有三石如品字，名品石岩。石园而耸，叩之则诸山响应，又名应石。有寺曰安国，初名龙邱。中有得爱亭，为前代刺史劝之所，后易名翠楚。又有笺经台、放生池诸胜，今悉芜没。石刻题咏甚多，漫漶不可读，而程师孟、陈襄、陈莘老、钱光弼诸名尚可识。宋元绛《卧龙山》诗：“朱轓何事独来频，不为溪山只为民。最爱年年禾稻熟，时丰定有壤歌人。”程师孟《与陈襄刘彝湛俞同游卧龙山》诗：“闻说林泉便访寻，平田一径陟孤岑。松阴落处宜诸客，荔子生时值万金。尽放迟回官舍近，不妨闲处石门深。四边稻熟征租了，稍惬微官出郭心。”明高瀔《翠楚岩歌》：“红尘不上山人山，巾舃瓢瓢苍翠间，草树几湮千古迹，烟霞难改万蜂颜。天开翠楚卧云根，品字中分石是门。莫向此中留篆刻，古来名字烛苔飨。岩头老鹤迎人舞，岩下白云逐水流。回望冶城烟火里，几人来此共天游。卧龙山对莲花开，赤日遥光倒影来。万壑香风扶我醉，一筇凉雨逐仙回。”
　　义　井　在卧龙山下，有石栏刻字。
　　北溪渔隐　距城北十里北溪上，刘涣隐处。涣字孟潜，侯官人。日持长竿钓溪上，兴至则歌诗自娱。宋哲宗元祐中，郡守许懋闻于朝，涣固辞不出，人号为北溪翁。涣有诗云：“杜门谢客渔樵外，垂老摊书烟水间。”
　　蓝光墓　在元沙山。明王偁《吊蓝光墓》诗：“曾将孤愤负当时，老判南荒众岂知？王气已随陵谷变，剑歌空对海天悲。秋风白发惊残梦，落日穷泉有所思。欲吊怀沙双鹤远，不堪惆怅泪如诗。”
　　升　山　距郡北十里而遥，即飞来峰也，俗呼猫头山。《寰宇记》：越王勾践时，一夜从会稽山飞来，岩石间时闻鼓声，下有元沙寺。《三山志》：“梁开平元年置，本安国宗一禅师塔院也。开运三年，淮兵寇闽，焚掠几尽。天熙二年，僧戒珠始葺而新之。绍兴三十一年，朱丞相倬请为功德院，赐额敦忠崇报寺。上有灵岩寺。”“陈天嘉三年创，旧号飞山。天宝中，任放升举于此，乃号升山。兴元初，僧雅藻居之，观察使孟皞请于朝，移今所。”按《闽都记》：旧所即元沙址也。藻尝与谈经于此。今寝堂扁曰“紫云”，其遗迹也。府志：明嘉靖中重修，今圯。山有任公台、静游亭、洗药池、熙春台、不溢泉、鬼磨石、仙升岩、岩孕芝、息鱼池、揽翠亭诸胜。唐周朴《升山》诗：“升山自古道飞来，此是神功莫浪猜。气色虽然离禹穴，峰峦犹自接天台。岩边古树泉冲落，顶上白云日照开。南望闽城尘世界，千秋万古卷浮埃。”宋陈襄《和程大卿游升山》诗：“相逢正及荔支期，况值千岩雪洒时。南国小棠偏去近，北山逋客独来迟。云中真有三清路，尘外都如一局棋。闻欲引泉添洗药，未应夺我凤凰也。”曾巩《游升山》诗：“修竹长松十里阴，任敦烧药洞门深。独窥金版惊人语，能到青霞出世心。鸡犬亦随云外去，蓬瀛何必海中寻。丹楼碧阁唐朝寺，锡呗香花满旧林。”明徐《游升山》诗：“云端石磴万峰回，松竹阴中觉路开。江汇都从闽海去，山飞曾自会稽来。香灯供佛铺初地，丹药升天没古台。独有昔贤遗刻在，年年秋雨长青苔。”谢肇淛《登升山》诗：“翠微高控大江回，寂寂僧寮昼不开。古寺尚传陈建置，孤峰疑自越飞来。龙蛇石上留残篆，鸡犬云中有旧台。紫竹碧桃零落尽，玉田无主鹤声哀。”
　　自龙腰山东北至赤桥，距新店一十里，有水磨。逾北为长箕岭。在三十七都，一名长机，一名桃枝。路通古田、罗源；为侯官大湖诸乡入省孔道。宋黄干《九日桃枝岭》诗：“登山岂不乐，属此风露清。排檐夜雨滴，诘旦天空明。欢然金石交，要我林泉盟。支筇趁汗漫，勇往不计程。一水何萦纡，千峰郁峥嵘。仰视流云驰，俯听幽壑鸣。班荆得所适，斗酒聊共倾。人生会有累，聚散如浮萍。今朝诸胜游，异日难忘情。意惬各赋诗，庶以纪此行。”又《复归桃枝岭》诗：“大溪章溪溪水清，上寮下寮山路平。三山屹立相犄角，百里连亘如长城。仰干云霄不盈尺，俯视天高浮寸碧。闲云吞吐溢涧谷，飞泉喷洒下石壁。中有一山名芙蓉，端冕正色群山空。望之可敬不可慢，僧言直与衡岳同。陂陀突兀作云洞，虎豹蹲踞栖鸾凤。闻道前朝开辟日，曾住浮屠几千众。我来已作五日行，皇天一雨复一晴。穹林香霭非人世，手接群仙朝玉京。晓来更向山前去，忽到山翁栖隐处。却忆桃源洞里人，日出烟销忘旧路。”陈藻《桃枝岭》诗：“儿童嬉戏向比邻，长见桃枝出郭人。七十五翁方过岭，回头万事总成尘。”谢肇淛《桃枝岭》诗：“不识桃枝路，聊为出郭行。山邮迷远近，岚霭互阴晴。碑蚀苔间字，泉添雨后声。乱峰青如簇，一半不知名。两岸束溪声，崎岖十里程。却从山口望，遥见下方城。断笋时来市，烧荒不为耕。老僧知客至，飞锡远相迎。”
　　莲花山　距城二十里，在桃枝岭前，一名永福山。山形高峻，上锐下圆若菡萏，郡主山名。高凭一阜，上色深红，曰胭支山。相传闽王有女葬此，洗胭脂粉注积其旁。旁为闽王改葬处。朱子《题莲花峰》诗：“群峰相接连，断处秋云起。云起山更深，咫尺愁千里。流云绕空山，绕壁上苍翠。应有采芝人，相期烟雨外。”
　　闽忠懿王墓　在莲花峰下。后唐赐神道碑，张文宝撰文。明宣德间，墓为盗所发，有司营治。万历三十六年，裔孙王亮调福建转运判，重修。明林谨夫《记发冢》诗：“莲花之峰高入云，巍峨下有前王坟。松围翁仲如相语，草暗麒麟似出群。当时卜筑嗟埋玉，春色开残红踯躅。晓雨初晴叫鹧鸪，寒烟欲敛游麋鹿。忆昔朱连两构凶，层城如昨霸图空。故宫总付苍茫外，羡道都归寂寞中。寝园秘器期千古，宣德年间发行伍。金炉璃碗落人间，玉带真容归御府。吾闻发者三十人，一人坠死其妻嗔。互相告首殒囹圄，无人得脱王憾伸。所幸官司即修缮，旧时茔城皆安奠。富沙派出来中州。苹藻频思致民荐。维王秀挺英雄姿，保障东西建鼓旗。军中王气诚非偶，五百年来德政碑。古松老树多遗爱，濯濯英灵宛如在。后来勿学屯田军，踏破苔花慎勿再。”郑善夫《过琅琊王墓下》诗：“田文全盛日，泪下雍门弹。王氏千秋后，劳歌玉树残。寝园生兔穴，疑冢奠龙蟠。万仞莲花色，关河望已难。”林垠《过闽王冢》诗：“满地胭脂一派分，樵人空自识王坟。玉鱼金碗无寻处，隐隐青山镇白云。”徐熥《过闽王墓》诗：“玉辇何年去不回，霸图千古总成灰。秋深兔穴依寒垅，岁久鱼灯出夜台。故国关河瓯越在，遗民苹藻鼎湖哀。莲花峰下黄昏月，犹见三郎白马来。”徐诗：“八郡封疆一望遥，秋山松柏冷萧萧。宫车去国成千古，剑玺传家历五朝。石马西风金碗出，野狐穿冢宝衣销。丰碑勅赐唐年月，春雨苔花字半凋。”
　　贤　场　在长箕岭后。宋季禁伪学，朱子辟地讲学于此，有庖羲谷，山后有高峰精舍，为黄干归隐处。
　　黄文肃干墓　与其父御史瑀墓，俱在长箕岭，朱子为撰墓志。明嘉靖初，郡守汪文盛修葺二墓。创享堂于元沙，望祭之。明傅汝舟《陪汪郡公谒勉斋墓》诗：“先生坟在庖羲谷，异代虚无草木间。俎豆自今开时庙，衣冠终古閟空山。峰高元气长回合，地迥精灵自往还。浅薄叨陪堂下拜，几瞻遗像愧尘颜。”徐诗：“幽坟荆棘里，传是宋名贤。古柏摧荒冢，丰碑立野田。西风谁下马，夜月自啼鹃。冷落清明雨，无人挂纸钱。”谢肇淛诗：“典型犹在望，异代更谁论？马鬣孤坟在，鸡碑十字存。野田侵基道，寒烧松门。苹藻何人荐，伤心问九原。”
　　石牌庵　在长箕岭下，距城三十里，与黄勉斋墓相连。有石牌立田中，庵以此得名。
　　林洋寺　在三十九都。《闽都记》：后晋天福元年创。《三山志》：长兴二年置，后废。万历间，僧大渊重建佛堂。国朝康熙十二年重修。明陈鸣鹤《过林洋寺》诗：“绝磴崎岖雨气凉，桃枝岭外访林洋。山围法界微基在，路绕平田旧业荒。忍草入帘新卓锡，昙云满地旧开堂。空堂尽日无人过，卧数千峰到夕阳。”徐诗： “故院犹存旧日名，茅茨重结两三楹。鸡碑折断摩无字，鸱瓦颓残踏有声。地僻久虚游客到，山荒都属老农耕。林间留得迦陵在，飞去飞来吊月明。”谢肇淛诗： “丛林一片掩垂藤，败铁生衣石阙崩。夜雨孤村闻断磬，春畦隅水见归僧。山荒荆棘无邻近，影隔桃枝少客登。寂寞茅茨余四壁，霜风时打佛前灯。”
　　龙迹石　在长箕岭后。宋初属闽县兴城里龙岭溪旁。唐广德中，有龙从石上起，着四足，深可数寸，林谞为记。旁有广施庙，宋立。其北又有翠微院，唐天成元年置，宋至和三年重建，今俱颓废。见《闽都记》。黄勉斋《翠微院》：“古寺残僧少，孤村碧树围。明朝山下路，愁绝望烟归。”
　　九峰山　距郡北七十里。由长箕岭龙迹石而入，山巅奇峰九出，圆秀峭拔若笔，与芙蓉、寿山并称三山。明谢肇淛有《游九峰诸山记》，详见郡志。有九峰寺，唐大中二年初创，咸通二年赐号九峰镇国禅院，柳公权书扁。大顺元年，赐僧慈惠禅师并紫衣。万历中僧真灿重建；国朝康熙十八年僧觉华重修。今颇颓废。宋黄干《九峰寺》诗：“暝逐归云入远山，九仙环立似人间。摩挲石刻元和体，矍铄僧谈宣政间。往来古今浑作梦，只鸡斗酒强开颜。明朝酌取龙渊水，直上层霄不肯还。”明陈鸣鹤《宿九峰寺》诗：“入山便觉意欣然，定与山灵有宿缘。断续九峰都绕寺，住持几众尽耕田。树围绝巘莺声外，水咽危桥鸟道边。行遍空廊闻击竹，何人参破祖师禅。”“空蒙山色雨中奇，百里看山策杖迟。苔径莺花唐宝刹，石坛香火慧禅师。云边坐看长流水，松下闲抄半折碑。罗磬数声功课后，观心最是倚阑时。”徐《宿九峰寺》诗：“遥望危峰九点苍，寺门名额自残唐。庄严佛相新兰若，慈惠禅师古道场。风送茗花香半岭，雾侵岚翠染空廊。东山月晓声闻寂，卧听钟鱼出上方。” “法祖开堂七百年，古坛元不断炉烟。金钱岁久销初地，宝磬风高咽墓天。野衲躬耕青嶂外，游人梦绕白云边。沧桑几变空门劫，没尽先朝供佛田。”谢肇淛《宿九峰寺》诗：“历遍崎岖翠万重，夕阳已挂寺门松。窗前平楚诸天界，云里青莲九叠峰。宝地半区谁布席？残僧数口尽为农。开山尚有宗风在，凄断斋堂五夜钟。” “千盘鸟道数重溪，荒黑藤萝路欲迷。门牓尚题前甲子，山云犹护古招提。松翻暝雨当空路，瀑卷晴云绕寺低。隔尽万峰谁得到，平林一片鹧鸪啼。”
　　芙蓉山　距城六十里，山形秀丽若芙蓉。别麓有洞，曰灵洞岩。《名胜志》：萦纡十余里，秉炬而入。岩石互锁，乍狭乍廓，绀乳时滴，阴气迫人，火色深闪。行五里，至五代僧义存开山堂，可坐百人，有石鼓、石床、石盆诸物。过此凛凛，莫穷其源。有寺曰芙蓉，唐太和七年建，咸通八年赐额延庆禅院。宋太平兴国间改名兴国禅院，明万历间废。国朝康熙四十二年，僧唯括重修。宋黄干《登灵洞岩歌》：“寒岩突兀山之阿，足履危蹬攀藤萝。岩下清泉响环佩，岩前古木交枝柯。当中洞门忽开豁，上有石屋高嵯峨。乾坤开辟已呈露，鬼神守护频挥呵。重门黯淡不可入，以火来照所见多。出门小洞亦奇绝，神龙奋怒吞蛟鼍。胜景如此难重过，手倚石壁频摩挲。安得雄思如悬河，长吟大咏复高歌。”又《宿芙蓉寺》诗：“万叠云山踏雨来，白云依旧压山隈。尊罍罄尽客怀恶，衣缕沾濡僧意猜。默坐香炉烟起伏，喜闻灵洞石崔嵬。五更清磬丁当响，参斗横空天四开。”明林鸿诗：“香刹瞰林邱，逢僧信宿留。风帘乘月动，露簟犯凉收。宿鸟微喧曙，明河淡泻秋。一径空寂境，人世漫沉忧。”徐《寻芙蓉寺故址》诗：“先朝名刹总凋零，野鸟哀呼不可听。禾黍几多经雨绿，芙蓉依旧插天青。开山缁衲谁为嗣？护法伽蓝尚有灵。遗址荒芜寻未得，屡将歧路问园丁。”谢肇淛诗：“峰回路断莽萧萧，一片平田长绿苗。荔薜村深祗树尽，芙蓉峰在化城遥。雨中草色侵苔础，竹里泉声咽石桥。野鸟啼春猿啸夜，居民犹自说前朝。”
　　寿　山　距郡北八十里，与芙蓉、九峰对峙。产美石，莹洁如玉，可为印章。郡旧以产寿山石名著。去山五里，又有五花石坑，石具五色，惟艾绿者难得。唐光启三年，建广应院，明万历初重建，今废。明徐《游寿山寺》诗：“宝界销沉不记春，禅灯无焰老僧贫。草侵故址抛残础，雨洗空山拾断珉。龙象尚存诸佛地，鸡豚偏得数家邻。万峰深处经行少，信宿来游有几人？” 谢肇淛《游寿山寺》诗：“隔溪茅屋似村廛，门外三峰尚俨然。丈室有僧方辨寺，殿基无主尽成田。山空琢尽花纹石，象冷烧残宝篆烟。禾黍鸡豚秋满目，布金消息是何年？”陈鸣鹤《寿山寺》诗：“香灯零落寺门低，施食台空杜宇啼。山殿旧基耕白水，阪田新黍啄黄鸡。千枚碏璞多藏玉，三日风烟半渡溪。康乐莫辞双履倦，芙蓉只在九峰西。”
　　天香台　在洋坑，石壁耸峭。宋大观中有孝子焚香祝亲于此，书“天香台”三字，有颂四句，下有龙潭。明谢肇淛《天香台》诗：“路出洋坑古石台，大观题墨委苍苔。土人爱客烹新茗，笑指龙潭万壑雷。”
　　盘　石　在五六都，俗名彭石。
　　由长箕岭迤北，为聚齐亭。俗呼猪蹄亭，为大湖县丞所辖，诸乡入省总路。春夏之交，笋市最盛。
　　下　寮　上　寮　右通连、罗，上通大湖。
　　岗　洋　距上寮二十余里。由五县寨入省，西、北二门由此分途。
　　五县寨　地接闽、侯、连、罗、古田、闽清，故名。有把总驻防。旧有五县寨巡检，今移驻竹崎。
　　大湖乡　紧接五县寨，为县丞驻扎所。
　　丁　山　在大目溪上十余里，形如丁字，路通雪峰。又有大坪、小坪，俗呼太平庄也。
　　雪　峰　在二十八、九、三十都之中，宋嘉详东里也。旧名象骨峰。高四十里，根蟠侯官、罗源、古田、闽清四邑，未冬或雪，盛夏无暑。唐乾符间，僧义存至武陵传法于五祖德山，还闽居芙蓉山石室。其徒猬集，乃与里人谢仿辈诛茅为庵，于凉映台北，迎义存来往。其徒益盛，乃去庵三百步，经营建寺。里人蓝文卿舍田七千余亩，屋五百间。诸物称是，遂为南方丛林第一。乾符二年，号雪峰应天禅院。乾宁元年，复于陈洋造法堂，王氏倾资给之，厦屋弥山，铸用像设悉具。光化三年改号应天。广福三年，巾钵往来，率一千五百人。宋太平兴国三年赐号崇圣。山有凤凰冈，寺主山也。梯云岭，其巅险峻，若登天然。应潮泉水才数寸，浅深盈涸，与潮相应，相传为海眼云。鳌山阁，真觉所建，识成道之由也。枯木庵，外嵌中枵，真觉入定于此。今庵内有唐天佑乙丑造庵题刻；所谓廉主王大王者，盖审知也。又有雍熙四年，知郡事何允昭题刻。龛外则有元祐韦子鉴诸题名。又有留香堂、乘云台、无字牌。难提塔，即义存真身塔，存有谶云：“石卵爆尽，吾当复生。”明宣德间，石卵已爆，寺宇重兴。又有望州亭、卧云台、鞭门石、文殊台、醮月池、虎迹石皆奇胜。寺前旧有古杉二，乃闽王与真觉手植各一。今真觉者直上参天，闽王者樛而逮地，皆数十围，近皆无存。又有水磨，真觉自题云；“庵前终日无狼子，磨下竟年少雀儿”，今亦失。元刘弇《赠雪峰长老守超》诗：“仰窥玉奁天面窄，顽碧颠青自天掷。祖师不管地祗悭，千五百徒此其宅。流水声中换今昔，粉抹頳糊老椽壁。枯木庵回旧日春，难提塔寺重来折。超公最后法席张，全机朴落辊球场。曾令天花倏飘坠，况有庭桔符青黄。乌藤横膝傲佛祖，熟识眉宇瞬且扬。天吴吹澜洗霾垢，方诸挹月来清凉。东瓯万刹尽金布，咋舌谁堪论妙悟。曾教参儿走衲云，高枕无乃林泉负。庐峰南远真西材，叩寂丈室惭宗雷。秀颠庞眉遍人爽，反疑不自尘中来。由来山兴复不薄，畏途何计挥尘缚。诘朝走马汗修颜，又作扬花无上泊。”明唐泰《雪峰寺》诗：“微霜落叶度关河，古寺深秋掩薜萝。轻策独随飞鸟去，好山遍向夕阳过。三花祗苑逢僧少，独树空林积雨多。暂盍朋簪耽胜果，下方尘土易蹉跎。”王恭《雪峰歌送雪上人》：“七闽山多如蜀川，千岩万壑如登天。六华峰欹雪作顶，五月夜半闻寒蝉。芙蓉石窄人飞过，莲宇经台尚经火。无字碑横鹿任眠，磨香石冷从猿卧。忆作法园初布金，三千缁锡绕丛林。经行龙象诸天影，禅寂蛟鼍万籁音。衫枝青青低拂地，木人也悟西来意。五百年光转眼休，重见真僧出凡世。镡津法侣解楞枷，却下九峰登六华。枯木庵前挂如意，留香堂上搭袈裟。朅来下界相逢处，幸接微言沃甘露。凿齿由来识道安，远公自是奇元度。法舟今去几时逢，尘世空瞻象骨峰。归见住山相问讯，西江一派是禅宗。”叶向高《游雪峰寺诗》：“障日太崚嶒，炎天散郁蒸。峰寒犹带雪，径仄半垂藤。卧病君恩隔，安禅世态憎。留连不能去，觉路尚堪乘。”“招提开宝地，振锡自何年？绣柱围苍藓，虎廊响瀑泉。布金人已去，说法事空传。辛苦催租吏，豪门半寺田。”“青山看欲遍，此地喜初游。洞古松杉翳，堂倾鼠雀愁。法云时作雨，僧腊不知秋。分得伊蒲供，还为信宿留。”“存公振宗教，遁迹到兹山。古木犹藏钵，经年只闭关。斯人不可作，流水自潺湲。一脱微名累，超然心境闲。”徐《游雪峰寺》诗：“踏遍危峦翠霭重，寺门金榜署唐封。三冬积雪埋孤嶂，百尺春潮战万松。石卵爆残成谶纬，木球趯后露机锋。一轮皓月芳池照，影出云端象骨峰。” “路入云边少客来，翠微深处竹房开。断碑岁久摩无字，古镜尘封挂有台。钟为缺余唇啮土，井因眢后幕生苔。佛田一半归豪主，谁舍蓝家长者财。”谢肇淛《游雪峰寺》诗：“古刹高临象骨峰，客来下界已闻钟。摇空塔影依双树，卷雨涛声吼万松。百里远山皆贴地，四时积雪尽成冬。木球不动香台冷，犹有残碑藓未封。” “一从飞锡乱峰巅，宝地香灯七百年。水转山田无雀耗，云归石洞有龙眠。窗前池蘸千林月，海外潮通半壑泉。胜事只今俱寂寞，残经空锁讲堂烟。”
　　郡东北出井楼门，即旧城外之船场门，亦曰临江楼门。为四明桥。即门外木梁桥东有通天境社、湖前亭，旧滨东湖，今湖湮，亭犹以湖前名，祀真武。前有石桥跨小浦，宋郡守蔡襄从乐游桥开。沿城外抵汤门、琴亭、湖心，至北岭下去思桥北，出河尾船场，散入港北小浦中。浦石泉，安福以北，知县樊纪又作桥十三，此其一也。
　　浮仓山　在二都。《闽都记》：晋太康时凿东湖，山在湖心，上平下方，若浮仓然。今湖淤塞，周遭皆田矣。《万历府志》：相传为闽越王积谷之所。
　　新　店　有乡市，故名。为东北诸乡出入孔道。
　　战　坂　在城东北十里而遥。相传五代晋天福中，南唐兵与李仁达鏖战于此，故名。营垒之址，犹存荒莽中。其西有陶灶，王审知筑南北夹城，陶砖于此，令砖悉印钱文，后归吴越，人以为兆云。明陈副使子文墓在战坂，郭造卿《谒墓》诗：“芙蓉峰下路，松柏陇边邱。况复平生好，曾来几度游。江村斜抱郭，林树还连洲。仰止高风在，停居更少留。”徐《榕城考古略》

诗：“北望莲花缥缈峰，抠衣来拜若堂封。宫墙俎豆传千载，泉路衣冠闭几重？门客把杯留宿草，故人留剑挂高松。峨峨神道龟趺立，不愧题碑有蔡邕。”
　　自四明桥直北，为四明亭，路通连、罗、福、宁，前汇澄渊。
　　观风亭　迎送之所。
　　来宜铺　达于北岭十里而近。
　　琴　亭　先朝邑令巡行阡陌稍憩于此，俗呼虔亭。
　　龙窟山　其南为涧田山。
　　北　岭　在四十二都。有铺达于宦溪。山磴路北通连江，沿岸以跻高千八百步。宋嘉祐三年，知县樊纪募治径路，迄今赖之。
　　桂　湖　一名贵湖，在四十二都。群山环合，清溪中注，平旷如盘，周回可二十里。村落皆倚山临流，中通一径，险阴可守。中有汤泉，出巨石间，呼为纱帽石。又有灵峰、五云、大冥、石竹垅诸胜。
　　宦　溪　下抵任溪八里而近。
　　任　溪　有降虎岭。
　　汤　岭　有铺，由北岭至此三十里而遥；又四十里入连江县界。谚云：“汤岭兜，北岭头”，言其险峻也。按：省会达连江，自来宜铺经宦溪、板桥、任溪，凡四铺，交连江俱山路。

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