甘泉报200711 （88）期

    关于甘泉公治国安邦、辅助皇帝方面的宏论，是实现他政治抱负的具体实践，这些论述很多，也很生动有趣，值得我们加以研究，从中吸取精神营养，从中学习儒家智慧。建议每期选一则甘泉文章做报眼，以开全族眼界，以扬甘泉翁伟大精神。但是，甘泉公的文章是文言文，比较难读，需要加以讲解，才能使一般人懂。每期的报眼大家试着把它写成释文或者读后感文章,在下期发表，以此类推，并形成制度，以期办好甘泉报。

                                                        甘泉编辑部

 

 

伟健叔及各位编委：

大家好！

关于甘泉公治国安邦、辅助皇帝方面的宏论，是实现他政治抱负的具体实践，这些论述很多，也很生动有趣，值得我们加以研究，从中吸取精神营养，从中学习儒家智慧。建议从第六期开始，选一则做报眼，以开全族眼界，以扬泉翁伟大精神。但是，甘泉公的文章是文言文，比较难读，需要加以讲解，才能使一般人懂。这一则的释文或这道奏章的阐发文章，大家看后打打腹稿，写成文章，在第七期发表，以此类推，并形成制度，以期办好甘泉报。

此致

敬礼!

 湛凌松2007.5.11.于南沙

 

 

中缝：

一、四版中缝：热烈祝贺湛氏爱心基金会存款首次超万元!

二、三版中缝：热烈祝贺湛族同宗联谊会雷州分会成立!

 

 

关于在全国重新招聘甘泉报义务编辑和打字人员的通知

各地分会及全国湛氏：

甘泉报是湛族同宗联谊会主办的家族小报，自1996年10月1日创刊以来，对联络全国湛氏尊宗敬祖、敦亲睦族、追根寻源的同胞感情，对指导全国湛氏爱党爱民爱国、在盛世中国精诚团结同奔小康，对弘扬湛氏家族的传统美德、文化传统、精神文明等方面，都取得了各地分会及全国湛氏公认的成绩。这里，要特别感谢湛凌松湛有权两位创始主编，没有他们的不懈努力，甘泉报不会有现在的成就。甘泉报原来是将纸质稿件交给印刷厂打字、排版、校对、印刷，湛族同宗联谊会只是定期付款。但自南移到新塘印刷后，改为义务打字、校对、选稿，这一切基础工作做好后，再交印刷厂排版、印刷。印刷厂只负责排版、印刷，一般情况下一字不改，一切的校对工作由甘泉报编辑部各位同仁义务校对。

甘泉报在全国联合编辑、新塘印刷已有10个月了。为了更好地搞好族报的编辑质量，2008年编辑部要重新招聘义务编辑人员，现向全族招聘甘泉报义务编辑人员。

只要你会打字、发邮件，就能做编辑。要求：会打字、会收发电子邮件，有责任心。每个月起码要改稿或打字一次。有意者请邮 xtzwj@163.com。湛伟健收到邮件后，将会把你的邮件地址加入甘泉报编辑部电子邮件群发名单里，并在甘泉报斟灌信箱里刊登你的试用资料和名字，试用期一个月，一个月不合格的话，你将除名。试用两个月后，成绩合格的，将在甘泉报报头刊登你的编辑名字，但如果以后两个月内没有打字或修改文章的，也被除名。2008年的甘泉报刊头编辑名单将会随时变动，每期报纸也是刊登两个名字，有参加工作的才能排上队。

全国湛氏宗亲，义务做甘泉报编辑，是件很光荣的事情，可以因您的辛勤劳动、无私奉献，使全国湛氏更加精诚团结、昌盛发达，您也会在第一时间接触各地宗亲的信息，与族内名人、贤达、企业家、英雄豪杰广泛交流，增进友谊。欢迎大家积极报名，踊跃加入甘泉报义务编辑的行列！

《甘泉报》征义务打字员。凡帮忙打字或修改稿件的，都可在文章后面署名。稿件在湛氏公用邮箱zhanruoshui.cn@163.com 密码zhanganquan.cn。打字前请先群发一封邮件给各编辑，以免重复打字，浪费时间。在湛氏公用邮箱的邮件里“收件人”菜单里可以查到各编辑的电子邮件地址的，复制、粘贴就可。打完字或修改后的文章请发到新塘湛伟健的邮箱里xtzwj@163.com。

甘泉报编辑部

2007年10月17日

 

沙隄湛氏二世笃菴湛公祠礼仪

主持人：丁亥桂月吉日吉时，沙隄湛氏二世笃菴湛公祠重光宝典誌庆仪式现在正式举行。

第一项：由笃菴湛公祠裔孙代表讲话或宣读祝文。

第二项：有请主祭人检查祭品。

第三项：由主祭人上灯、上龙香凤烛。

第四项：全体众裔孙向先祖，一鞠躬，由主祭人敬献香茶美酒。再鞠躬，由主祭人敬献金猪全体、连年有鱼、金凤展翅。三鞠躬，由主祭人敬献合族大团圆、连年高升、金球成堆、四季佳果。

第五项：敬献元宝金银、金花裱里、四季衣裳。众裔孙伏祈，列祖列宗尚鉴，众裔孙上香。

礼成：喜炮连天。

主持人晚丁房汶派面江祖二十传湛镇波

二零零七年十月五日

  (湛海耀打字)                   
 

 

笃菴祠重光典礼讲话

丁亥八月二十五日辰吉时，增城县甘泉都沙隄乡沙贝村湛氏二世笃菴湛公祠重光典礼现正式举行。借此机会，请允许我占用大家一点时间讲几句话：

自二零零五年四月，因开发需要，有三个祖墓被开发推土推掉，收回九千元补尝款。由湛松柏、湛建平兄弟，召集部分湛氏兄弟之中的企业家和热心于湛族事务的兄弟商议，一致认为有必要重修笃菴湛公祠。

从资金筹备和工程进展，全赖二世祖众裔孙及各房宗亲鼎力支持，做到有钱出钱有力出力，特别得到香港太平绅士湛兆霖先生的关怀和大力支持，湛松杨兄弟、已故的湛建平兄弟的努力下，湛礼根兄弟对监督整个工程的进展的辛勤劳动，还有不少湛氏兄弟为此作出支持和努力。在此表示深厚的谢意。（鼓掌）

祠堂是尊宗敬祖、团结族亲、增进联谊；发扬先祖艰苦创业、开拓进取之优良传统。正如甘泉公裔孙十九传湛若泉尊翁为资政堂（原尚书府堂号）众裔孙的贺匾拜撰并书的意图：明德维馨。其意思就是赞扬修建祠堂这种恒心和毅力和高尚的精神道德，值得发扬和维护。湛若泉也为雪松祖众裔孙的贺联拜撰并书的：“举目共思，祖功宗德，严守家规，敦古道。

存心应树，子孝孙贤，齐立大志，裕良图”。意思大概是说：要学习祖辈所留下很多好人好事，好德行、所立下的规章，共谋发展的道路。祠堂更是承传中华民族传统文化的一个场所。

当今，更要响应党中央倡导和构建和谐社会，我们要以发扬甘泉精神，磨砺湛庐宝剑，铸造上善理想为指引，团结和民族同胞，海外华侨，港澳台同胞，团结奋进，共谋发展，共同奔向富裕道路。

多谢众位兄弟姐妹，恭祝全体湛氏兄弟姐妹大展鸿图、万事胜意、身体健康! 

主持人：晚丁房，汶派，面江祖二十传孙湛镇波

二零零七年十月五日

(湛海耀打字)            

 

 兄弟同心 共建辉煌 --写在重建笃菴祠时

在湛氏族人的辛勤努力下，湛氏笃菴祠重建重光，是我们湛氏家族的一件大喜事，值得我们庆贺。

2005年春节一过，由群星村知名人士湛松柏先生和前邮政局局长湛建平先生(已故)及湛坤耀先生的牵头， 组织了新塘二十多个村中有一定影响力的兄弟，成立了“筹建湛氏笃菴祠领导小组”，并得到香港太平绅士湛兆霖和旅港湛氏宗亲会的充分认同及大力的支持和资助，以永和岗丰村对湛氏先人三座祖墓补偿的九千元为启动款，并充分发动（群众）湛氏宗亲，有钱出钱，有力出力，共同完成湛氏笃菴祠的修建工作。甘涌、新何、东华等村的湛氏后裔，也踊跃参加，在大家的共同努力下，一座完全仿古形式的宗祠终于落成。

笃菴祠是为纪念湛氏（族）先人湛世忠而建，湛世忠，号笃菴，于早年随父从福建莆田西迁徙而来，为新塘湛氏二世祖。湛氏笃菴祠堂已有四五百年的历史，分前、中、后三座，面积四百多平方米，座南向北。后座是在日本鬼子侵华期间，被日本鬼子破坏并烧毁，前座是在公社化期间，人为毁坏，只有中座得以幸存，但也因年久失修，天面屋顶已经严重漏水，西面墙出现轻度倾斜。因此，为了对得起先祖及湛氏后人，重修笃菴祠势在必行。

领导小组对这次重建工作极为重视，为了使各项工作落到实处，从资金、人力、物力的实际需要出发，及时印制各种宣传单造声势，让湛氏族人了解重修笃菴祠的意义，调动大家的积极性；然后大家合理分工合作，选出有建筑经验的如湛浩铃、湛礼根、湛巨泰等人专门督促和全程验收工程质量；筹措与运用资金方面有专人分工负责，实行专款专用，决不浪费族人的金钱。整个工程分三阶段进行：第一阶段，建后座。第一阶段工程共筹得资金三十七万多元，全部采用仿古材料。实际花费三十五万多元，已初步完成祠堂后座的建筑工程；第二期工程为中座的拆除和重建，建筑材料基本用原建筑拆卸下来的旧料，不足部分重新添置，取用包工不包料形式；第三期工程是建前座，以包工包料形式，由包工队承建，采用专人监督并严格验收把关的办法，保证了工程的进度和质量。整座工程建成后，共花费八十八万多元。

从2005年4月到2007年8月20日，一座古色古香的新祠堂顺利落成，标志着我们族人兄弟同心协力，共同创建出了辉煌业绩，在农历八月二十五（公历10月5日）进行重光庆典时，不同地域的湛氏兄弟，结义兄弟，世叔纷纷前来道贺，场面非常壮观，湖南平江来了3人，贵州正安8人，广西玉林蒲塘3人，宾阳7人，灵山1人，增城福和西河10人，龙门麻榨10人，东莞华阳10人，百湖、娄元罗氏连醒狮队80人，黄埔南湾麦氏30人，新塘水南村谢氏20人、水南村少年醒狮队20人，黄埔金紫村谢氏20人，新塘西洲东平坊陈氏30人，新塘白江村余氏30人，新塘白江村叶氏30人，东莞石龙黄家山麦氏10人，惠州惠城沥林镇鹅室村谢氏10人，黄埔横沙罗氏10人，黄埔横沙莫氏10人。有贺联十三对，横匾五幅，贺镜七块。金猪八条，醒狮助兴，炮竹连天，有一千多兄弟、世叔共聚一堂。晚上还燃放了由伍铁泉兄弟三人赞助，价值4000多元的烟花，燃烧了近三十分钟。

10月5日重光庆典时，水南少年狮队、百湖庄狮队进行了精彩的表演。午宴在祠堂开10席，在新口记开7席。晚餐在祠堂开105席。

为了配合祠堂日后开支的需要，在祠堂旁边配有办公室一个，七间出租房。将利用出租房的收入供奉祠堂，和保证正常开支需要。

湛树熙 2007年10月15日

 

（湛嗣春打字并修改) 
 欢庆笃菴湛公祠重光

沙贝（新塘）湛氏二世笃菴湛公祠坐落在沙贝村中十三坊的第五坊圣堂坊北约，又称下村，即现新塘镇群星村（下西社）。湛氏二世笃菴湛公祠几经沧桑，历经百载已是残破不堪。幸得今逢盛世，百业兴旺， 在改革开放中，新塘的部分湛氏子孙通过勤劳致富逐步富裕起来， 他们幸福不忘祖宗福荫，决定重建二世笃菴湛公祠。

从先祖墓穴被征开发，通过多方交涉补偿款九千元这一事件中，族人们由此想到，祖墓需要保护，家祠修缮甚至重建迫在眉睫，于是长者湛松柏、湛建平等人商议重建二世笃菴湛公祠。随即召开会议成立了１６人组成的筹建小组，动员各房众子孙，有钱出钱有力出力，完成这一功德建筑。在重建期间遇到不少困难，特别是资金不足，湛松柏、湛建平两位长者，不辞劳苦，亲自登门拜访，动员经济条件稍微好一些的子孙，为重建二世笃菴湛公祠多出力，多做贡献，做了大量工作。众兄弟对重建二世笃菴湛公祠积极支持。 所有宗亲兄弟为笃菴湛公祠重建而做的工作都是义务的，虽然中途有人提出可不可以支点劳务费，但通过集体讨论，自已的祠堂自已出力，不需要支劳务费。虽然祠堂是包给承建商建，但重建二世笃菴湛公祠还是需要大量的人力、物力，特别值得表扬的是负责工程监督的湛礼根，每天在工地，任劳任怨，保证了重建工作的顺利完成。在各房子孙的大力支持下，一座三进面积５００平方的祠堂终于建成，不日将重光誌庆。特别应该提出表扬的是年轻一代子孙如浩培、伟健、伟龙等不仅自己出钱出力，还积极参与发动大家筹款。建平虽已病故，他为重建二世笃菴湛公祠作出的贡献我们是永远都不会忘记的。

回顾２００４年四月八世梅轩湛公祠重光誌庆，２００５年10月第九届湛族联谊会４００多人参加的盛大会议在新塘凯旋门大酒店召开暨全国湛族首次在新塘祭祖活动的举行，相继三世湛怀德义士祠（广州市文物保护单位）重光誌庆。２００６年丙戌二月东华坊井头约“存厚堂”祠堂重光誌庆，２００７年丁亥四月初庄八世竹轩湛公祠重光誌庆，正是百子千孙共一祖，枝繁叶茂福荫长。表现了湛氏子孙盛世忆先祖，造福留后世的传家美德。

二世笃菴湛公祠即将重光誌庆，值得我们欢庆和自豪！

　　　　　　　　                    梅轩房；裔孙炳南　２００７．９．２６

                                              （湛嗣春打字并修改)

 

吉兆祥徽通四海

从湛甘泉的书院馆谷到湛兆霖的希望小学

 

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○湛汝松

 

中秋前，我又一次见到我敬佩的远房叔父，回乡参加笃庵湛公祠重修点睛仪典的香港太平绅士湛兆霖先生。于是，一次又一次见到兆霖叔的情景便浮现在我的眼前：

上世纪80年代初，我参加了镇政府欢迎湛兆霖先生第一次从香港回乡的宴会。“我永远不会忘记我的家乡新塘”，兆霖叔在宴会上语重心长的话至今仍在我脑海回响。

在重修家乡甘涌小学庆典上，兆霖叔告诫我们：孩子们受过教育，民风才会淳厚，家乡才会富裕，国家才会昌盛。

在香港“广州市对外经济技术项目洽谈会”上，兆霖叔认真阅读了家乡的招商资料，并勉励我要做好客商的服务工作，搞好家乡的经济建没。

2003年，83岁高龄的兆霖叔从新疆、四川等地考察教育回来。看到他老人家为资助贫困地区办学而风尘扑扑的形态，我确实非常感动。

还有在其捐助增城市体育馆、捐赠新塘医院眼科中心、接受新塘医院名誉院长称号……等场面，我都见到他的身影。而我每次见到兆霖叔，几乎都与他参与慈善公益事业有关。

兆霖叔参与的慈善公益事业，远非我所亲眼目睹的一小部分。他有一颗慈善之心，一生致力于慈善事业，受到人们的尊重与爱戴，因此其声名享誉海内外，除在国内获得广州市荣誉市民、增城市荣誉市民、汨罗市荣誉市民的荣誉称号外，还获得加拿大多伦多市荣誉市民、韩国汉城市荣誉市民、美国纽约市皇后区荣誉市民等众多荣誉称号。

兆霖叔说，人最怕盲。眼盲看不见世界，文盲成不了大事。因此，他致力于慈善事业，不仅仅是为慈善机构捐赠巨款，而且热心到贫困的地区赞助眼科医院和捐助学校。尤其突出的就是对教育事业的无私奉献。他常告诫晚辈，教育是富乡强国之本，让孩子好好读书，是润泽千秋的大事。他捐助的湛兆森希望学校，遍及大江南北。近的有家乡的增城市正果张岳村希望小学，远的有新疆哈密市伊吾县希望学校，其余的分别在广东的英德和肇庆，河北的东光县和南霞口，贵州的正安、普安和丹寨，湖南的汩罗，河南的睢县，陕西的佛坪，四川的武隆和丰都，重庆的涪陵等地。至目前，国内的湛兆森希望学校就有18所。

从兆霖叔办希望小学，我想到了湛氏的先辈湛甘泉办书院馆谷。

湛甘泉是最令湛氏后人引以为自豪的的人物。他官至南京礼、吏、兵三部尚书，不仅是我国历史上著名的思想家，还是个出色的教育家。他一生以“兴学育贤为己任”， 捐资办学，“足迹所至，必建书院”。家乡增城的有甘泉、读岗、莲洞、明书院，广东的有龙门龙潭书院、广州天关、小禺、白云、上塘、蒲洞书院，南海大科、云谷、天阶书院，罗浮山朱明、青霞、天华书院，曲江帽峰书院，英德清溪、灵泉书院，连同南京、溧阳、杨州、池州、徽州、武夷山、衡山等地馆谷，他兴办或捐助的书院馆谷共有40多间。

从这里，我们可以看出，当代湛兆霖致力办希望学校与古代湛甘泉办书院馆谷是一脉相承的。我们常说要把湛甘泉的思想发扬光大。兆霖叔办希望小学的行动就是发扬甘泉精神的一个最好的楷模。

500年前，先辈湛甘泉在西樵办“大科书院”，开宗明义招收四方生员，在中国教育史上写下了变官学为乡学的第一页。他还用自已的积蓄为所到之书院设“赡田”，以学谷周济贫苦学生，瞻养四方学子。他有弟子四千，遍及“五湖四海”，不分“陈李张王”。

今天，兆霖叔办的慈善事业，也远非自己的家乡。他打破狭隘的宗族乡亲观念，以社会助学为己任，专门到贫困地区捐助希望小学，为最需要接受教育的人雪中送炭。人们常说，“锦上添花易，雪中送炭难。”兆霖叔到贫困地区办希望小学，正是其难能可贵之处：也是最值得乡亲们引以为荣的精神之所在。

“春风浩荡花同舞，化日昭回海共融，从此传宣天语意，永期中外太平同。”这是先辈甘泉出使安南古国时，赠给国王黄蜩的诗篇。诗中充分体现出甘泉的大爱精神。

“吉兆祥徽通四海，甘霖时雨泽千秋。”这是香港报业名人唐碧川为兆霖叔建在家乡的“冬日山庄”所题的对联。唐碧川先生是兆霖叔的好朋友。他对兆霖叔的事业、人格、社会声望都十分了解。这副对联，正是对兆霖极其浓缩的写照。兆霖叔把希望学校办到全国各地就他要让吉祥通往三江四海，就是要让其慈善之举润泽千秋万代。

 先辈湛甘泉是我国古代名贤；继承与发扬甘泉的优秀精神，应是湛氏的后人义不容辞的责任。兆霖叔就是当代发扬甘泉精神的杰出代表。作为湛氏后人，都应以兆霖叔为榜样，使先辈甘泉的优良思想得以薪火相传。

 

 

简单回眸

在进行有中国特色的社会主义建设中、以胡主席为首的和谐社会里，我们广大人民过着安康幸福的生活。在这大好形势下，中华民族尊祖敬宗的传统美德必将更进一步发扬光大。

记得2002年初，由于现代化建设需要，广园快速干线新塘至东莞段上马了，这段路所经过的地方，正好是我新塘湛氏十世祖横云公明代古墓所在地瑶田村凤冈嘴经过。在这种情况下，作为横云公的后人，我们有责任关心十世祖明代古墓是否因修建广园东路而遭推毁，还是使可以古墓继续得到妥善保留？带着种种疑问，礼根、锡江、锦新等兄弟，到了现场勘查，用皮尺丈量路中线至横云古墓的距离。众兄弟经过丈量后，都觉得古墓基本可以保留，但是墓葬的山界碑就难以保留了，而且很快就有被挖掘机挖走的可能。于是锦新兄打电话叫沃全兄弟到凤冈嘴现场帮手将敦厚堂山界运回洁菴祠堂内作妥善保管。同时，在现场的众兄弟又一齐察看了横云公墓，一致认为古墓保持非常完整，我们有责任做好保护先贤古墓的工作。但几个人的力量有限，怎样才能更好地保护古墓呢？沃全兄大胆提出，只有组织宗亲每年祭祖扫墓，使周边群众知道古墓有众多后人，他们才不可能随便毁我祖墓。于是，2002年重阳，将中断了50多年的祭祖扫墓活动重新恢复了，清理了古墓中经几十年长成的荆棘、竹子、杂树、杂草。在准备工作中得到敦厚堂兄弟的大力支持响应，特别是锡源兄、松柏兄、浩铃兄等出钱出力，为古墓的补偿青苗给瑶田村民作出了积极的贡献。

2002年重阳过后，准备祭祖而筹的款，补偿青苗给瑶田村民、买三牲果品、元宝香烛，剩下的余款不多了。应该怎样用所剩余款？沃全兄弟大胆提议召集敦厚堂众兄弟在石巷山庄聚会商量，会议决定维修洁菴祠天面，整修排水渠，建厨房等。在锡源、松柏、浩铃等人的支持下，敦厚堂通过新春灯宵活动，继续筹款，完成了新厨房修建，购置大批台凳餐具。并设立保护增城市文物保护单位洁菴湛公祠维修基金，建出租屋，通过租金收入保证了每年的祭祖活动如期进行。在沃全的建议下，自2004年起还每年举行敦厚堂老人聚餐,使祠堂更有凝聚力。

2004年初，敦厚堂筹备元宵酒宴时，锡源兄提出光是敦厚堂兄弟聚会是不够完善的，最好我们沙隄乡湛氏所有宗亲都能感受这种传统就更好了。从那时起，敦厚堂兄弟向东华、甘涌、初庄等兄弟发帖，邀请他们在2004年正月十五到洁菴祠共同感受传统热烈气芬，通过交流，沙隄湛氏的团结、和睦、互助精神在新时期以一种全新局面展现在世人面前。

2005年，在沃全兄提议下，向群星村申请了壹万多元维修了广州市文物保护单位湛怀德祠，再在湛松柏倡议，湛伟健尊长的有力感召，众湛氏精英的支持下，怀德祠在05年11月举办了重光庆典，使沙隄湛氏与全国各地湛氏同宗筑起了新的沟通平台。

2005年初，由于建设需要，环境变异，笃菴房的其中三、四、五世祖坟迁移让地，由尊长湛建平(已故)、湛松柏、湛浩铃等兄弟到上述墓葬所在地长岗村领回玖仟元补尝款。领回了玖仟元，这钱怎用好呢？湛松柏大胆向沙隄湛氏兄弟倡议，在这玖仟元的基础上，发动各兄弟筹款重修沙隄湛氏二世笃菴湛公祠，并得到沙隄湛氏众多兄弟积极支持响应。在全国各地同宗兄弟及旅港、旅美的贤兄精英慷慨无私支援下，经过前后近三年的努力，一座古朴、宏伟的古祠又重新矗立在礼义之乡，鼓舞着沙隄湛氏兄弟和睦互助，共同发展，大步奔向祖国小康的行列中。

祝笃菴湛公祠重光庆典完满成功！

                            湛锐添 2007年9月24日
 

平江分会办实事

   湛族同宗联谊会平江分会，自今年清明节成立同宗联谊理事会以来，本着“和邻睦族，共谋发展”的宗旨，积极发展会员，鼓励学子，扶贫助困为会员办了三件实事。

  1、从今年4月初至9月底，全体理事会成员分头上门做思想工作，发展会员（每个会员每年交20元会费），入会率达50%。

  2、鼓励学子入学深造。今年高考揭晓，本分会共7名学生考入大学(一、二本3人，三本4人)，分会奖每生500元，以资学习。

  3、今年8月中旬，本县连遭暴袭击，山石泥土流失严重，有吉山村会员湛启仁，新做一栋房屋3间，于23日深夜，全家熟睡一间房屋突然倒塌，一家5口，不幸4人丧生，得到报告后，分会主要负责人亲临现场处理丧者后事，当即拨1000元，作为湛启仁安家费。

                     湛佳生  湛华章供稿

                          2007年10月8日
 

关于请求政府保持

湛敬所骠骑将军墓完整性的报告

增城市文化广电新闻出版局:

湛敬所，沙隄湛氏八世，名:瓒，字:廷献，号:敬所，诰封骠骑将军，生弘治辛酉(1501 弘治十四年)正月二十七，卒嘉靖甲子(1564 嘉靖四十三年)六月初十。配钟氏，生弘治(1499 弘治十二年)己未十一月二十八，卒乙亥(1575万历三年)四月初四。合葬大统岗。

湛敬所骠骑将军墓赤坭石建造，结构独特。是广州市文物新线索单位，已入选增城市文物大全手册，受文物保护法的保护。

198？年，光华工业区征地开发时,新塘侨办、新塘湛氏宗亲、香港湛氏宗亲会等积极反映历史情况, 当时新塘公社、泥紫大队决定原地保留保护湛敬所骠骑将军墓，并划出保护范围，在保护范围内不准建筑。头初几年香港、新塘湛氏宗亲坚持扫墓。199?年至2003年期间，由于各种原因，湛氏宗亲没有持续扫墓活动，墓地变得野草丛生。2003年起，由于对外来工出租屋的需求越来越大，湛敬所骠骑将军墓的墓誌铭以下兜金等位置被分别分别建成出租屋，现在只剩下主墓包和它周围的园形石结构古墓建筑。出租屋有两栋，一栋是单层的，铁皮顶，4米宽，8米深，另一栋是二层高，水泥结构，10宽，9米深。这两栋楼是泥紫村村民私建的，没任何报建手续，也不可能办得到报建。现在进去湛敬所骠骑将军墓只能从墓的西侧,两屋之间的空隙进去，空隙只有50公分宽，人要侧身才能进去。

现请求政府组织有关职能部门,拆除湛敬所骠骑将军墓保护范围内的违章建筑，以保持湛敬所骠骑将军墓的完整性。

                                                           湛氏后人

2007年9月20日

附照片9张、历史资料19页。

联系人：晚丁房汶派德沛支，敬所二房，22传，湛伟健 13928969081

            晚丁房汶派德沛支，敬所二房，22传，湛汝泉 82761260

 

春意浓浓访铜鼓

罗霄山脉延绵千里，赣江修水汇入长江。 3月24日，在理事长先卿的组织、带领下，早上7点，赣州宗亲先卿、志嵩、诗权、小敏、方荣、方旺等7人，在方荣开的于振华连锁店吃完早点，分乘两部小车，从赣县县城出发，途经万安、泰和、吉安、宜春等县市，行程500多公里，下午一点多到达铜鼓，访问了铜鼓的宗亲。

铜鼓县，位于江西省西北部，与湖南省交界，县城东边有一巨石，色如铜，形似鼓，击之有声，称为“铜鼓石”，县名由此而来。铜鼓是一个红色的新县，全县人口13.5万，面积1547平方公里，森林覆盖率高，环境优美，毛泽东“脚踏两省地、四元定乾坤”的福地就在这里。200多年前，铜鼓的湛氏先辈从赣县扬雅村搬迁到这里，成家立业，繁衍后代，已有200多人。这里的湛氏宗亲们为国为家，创新创业，兴教育贤，开辟了新的天地。他们热情好客，团结友善，秉承湛氏美德，血浓于水的亲情在这里得到了见证。

铜鼓县政协副主席、铜鼓湛氏宗亲的领头人、德高望重的湛承兴非常重视此次联谊活动，接待十分热情。他让长子--铜鼓县公安局纪委书记湛海舰开车在10多公里远的路口迎接，自己与铜鼓县龙门林场党委书记、场长湛清平等十几个宗亲在当地有名的天柱峰大酒店等候。宗亲相见，倍感亲切，喝不完的美酒，叙不完的亲情。

当天下午，我们一行祭祀铜鼓一世祖（扬雅第十八世）。此墓位于县城旁，山水具佳，气势磅礴，景物天成，蔚为壮观。左右两侧，层峦起伏，沟壑纵横；前面修水环绕，重峦如涌，绿野无际。日照阔野，紫霭飘渺，是一处风水福地。

今年3月，铜鼓宗亲喜事多多，原县委办副主任的湛清平调任铜鼓龙门林场党委书记、场长；湛海涛由小乡镇调任棋坪镇党委委员、副书记、乡长。

第二天中午我们浏览了天柱峰国家森林公园。天柱峰又名灵石，素称“修江第一峰”，孤峰突兀、直插云霄，犹如擎天之柱。相传是“八洞神仙”之一的张果老失落的仙螺幻化而成。山腰天掘一洞，后来便成为观音菩萨的云霄宝殿—灵石庵。天柱峰国家森林公园位于湘赣边界秋收起义策源地一一铜鼓县东南部。这里风景奇佳，由孤峰揽胜、山水醉人的九龙湖；峰耸谷险、崖石竞奇的铜鼓石；万树千花、翠竹摇曳的龙门崖；山高林茂、云海迷离的大为山四大景区组成。公园内独特的丹霞地貌经过大自然的鬼斧神工，处处奇峰突兀、壑深谷回、气爽水秀、曲径通幽，温泉、飞瀑点缀其间，是走近自然、回归田园、休闲度假的旅游胜地。

在铜鼓的一天多时间里，承兴、海舰、清平等宗亲全程陪同，承兴次子、铜鼓棋坪镇镇长湛海涛忙里挤出时间进行陪同，离开时并一起送出铜鼓县城十几公里。湛承兴原同事铜鼓体育局长孙国春以及赣州籍铜鼓排埠镇党委书记肖晓、永宁镇党委书记刘章鸿设宴接待了老乡。

这次联谊活动，加强了沟通，增进了感情。两地宗亲均表示，今后要进一步加强联系沟通，更加广泛联络宗亲，增强凝聚力，牢记祖训堂训族规，家和万事兴。国家的富强在人才，湛氏家族的兴旺也在人才，要大力兴教育贤，修缮祠墓，提倡奉献精神，有力出力，有钱出钱，用勤劳和智慧营造美好的家园，建设伟大的祖国，为中华民族繁荣富强做出更大贡献。

            湛诗权 jxgxzsqhy@sohu.com  2007-4-16 （湛嗣春编辑）

  （湛嗣春打字并修改)           

湛族同宗联谊会致正安分会祝贺信

正安分会各位领导、全体宗亲：

欣闻贵分会为祝贺今年高考金榜题名的莘莘学子取得的骄人成绩，鼓励他们进入高校后继续刻苦攻读，努力拼搏，完成学业，成人成材，特于8月25日举办大型家长、学生座谈会，我们非常高兴！此前有些宗亲自愿赞助用于奖励正安学子寄出的两千八百元，数目虽不算多，但代表了联谊会和各地宗亲对湛氏优秀学子们的关爱亲情，旨在鼓励。青年是国家民族的未来，也是家族父辈的未来，青年强，则家兴、族旺、国强。

我们湛氏家族，有悠久的历史，有伟大的祖先，有辉煌的文化，有美好的传统，希望我们有文化、有理想的有志青年，不负父母养育之恩，不负家族期望之殷，以天下为公，大有作为。

祝座谈会圆满成功！

湛族同宗联谊会  2007年8月23日

 

 

请加入湛甘泉研究会QQ群：QQ群壹8366329(每个月至少聊天一次)，QQ群贰36072941(不经常在线),QQ群叁47496243(用于接收QQ群邮件)。

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祝贺党的十七大胜利成功

               平江 湛订仁

          2007年10月20日

     喜见神州放彩光，

     富民强国定新章。

    二千代表京城集，

    十七精神海内扬。

    构建和谐民族盛，

    推新特色国家强。

    以民为本标宗旨，

    锦绣中华迈小康。

          

盛世湛氏

斟灌一支蔓天下，

甘泉文学耀中华；

盛世把樽相叙醉，

青史永铭湛氏家。

湛氏25代：湛兆辉于2007年国庆

 

赞湛氏联谊总会

      平江  湛站湘

社会和谐国运通，高人倡举谊联宗。

春风化雨立分会，长足他乡觅祖茔。 

斟灌开源天下是，豫章设郡九洲同。

 

齐心协力图强路，刺破丁微姓氏穷。  

中秋赏月感怀

湛佳生

天穹月圆人间半，

嫦娥舒袖舞霄汉。

万户开颜庆中秋，

华夏复兴旧貌换。

群星璀璨耀和谐，

蟾宫秘密航天探。

欢歌曲曲颂善政，

盛世能将神仙唤!

 

品令.祝母亲八十寿诞

平江分会 湛佳生

逢人说，真是个，现世慈祥贤母。问几年，春秋八十载，殊厚道,才通达。

儿备寿诞红烛，孙呈长命龟鹤。仅此意，举香高高祝，十字上，添一撇。　　　　　　　　　　　　　　

 

幕 阜 吟

哲寮小学高级教师-湛佳生

自然景区幕阜山，三省交界成险关。

一峰矗立冲霄汉，丹崖犹记欧神仙。

石田三亩伴沸沙，青竹扫台永不衰。

庙宇巧构居圣地，游人到处恋忘还。

                  

长寿乐.祝湛福欧老师八十华诞

湛佳生

依山傍翠，隐居来，犹把童心牵系。读报从中，书案台上，探个心怡可意。解疑释笑，得佳句方舒须眉。知几度，相邀诗舟共醉。仍挥毫，潜心学海加倍。　

年渐老，计好把，夕阳朝雾相继。就是花甲轮回，霞光满里，功成身退。逾耄耋古稀，定然鸿发门第。等凭时，晚景堪佳可喜。好德行，寿与南山相配。

              注：湛福欧，退休教师，湛氏宗族联谊会平江分会名誉会长

 

蝶恋花.劝戒赌

平江分会　湛佳生　湛华章

一博千金赌窝走，信手拈来，眉眼开颜笑。麻将字牌样样妙，摸牛斗虎扒锅巧。喜尽愁来谁预料，阴差阳错。回首倾囊倒。抱恨妻儿离去了，形单只影哪般好。

　　　　　　　

丁亥岁清明祭扫始祖湛公福六墓有感

       湛佳生  湛华章

 春风化雨喜相逢，  清明祭祖祠堂中。

  源怀斟灌颂宗德，群英云集情意浓。

 驱车拜谒发祥地 ， 后裔虔诚忆福公。

 本族联谊堪盛举 ， 和谐发展奔大同。

 

警惕外侮

湛站湘       

闭关清室酿愆尤，赔款割城几代羞

卢堡枪声殃万里，南京惨案烙深仇

钓鱼岛屿争华北，靖国神坛拜罪徒

虎视眈眈军国路，死灰复燃刻心头

 

        致台湾当局

         湛站湘

军购巨资几度倾，冥顽阿扁梦难醒

洋枪难救垂危命，老蒋妄怀复国心

港澳回归如手足，台湾玉帛奋鹏程

阅墙御侮当思本，两岸和谐处处春

 

应急预警赞

 湛站湘

突生灾异复年年，    应急已将预警签

分线练兵严阵待，    高新装备配齐全

临危受命忘艰苦，    半事倍功奏凯旋

经验原从“非典”出，中华大地乐尧天     

 

纪念抗日战争胜利六十二周年

湛褔欧 

小小一倭奴,东亚逞霸强。

狂言口里出，半载中国亡。

华人齐奋起，老止上战场。

浴血八年整，鬼子投了降。

注：“七七”事变后日本扬言六个月灭亡中国

             

 

     

咏南津关

湛褔欧

抗日南津关，处处血泪斑。

层层铁丝网，道道鹿砦圈。

而今南津关，笑语歌声欢。

机器轰隆响，水变油一般。

注：南津关位于湖北宜昌长江边为重庆门户，中日两军在此对峙数年之久。
 

献给中共建党八十五周年

    湛订仁参加《第二届“龙腾杯”全球汉诗大赛金榜集》作品之一

诞辰八五看中华，经济腾飞世界夸。

火箭卫星游宁宙，冰箱彩电入民家。

街灯亮胜中秋月，市貌偕同上苑花。

万紫千红春不老，神州处处映朝霞。献给中共建党八十五周年

    湛订仁参加《第二届“龙腾杯”全球汉诗大赛金榜集》作品之一

诞辰八五看中华，经济腾飞世界夸。

火箭卫星游宁宙，冰箱彩电入民家。

街灯亮胜中秋月，市貌偕同上苑花。

万紫千红春不老，神州处处映朝霞。

 

读《首届李杜杯世界华文

诗词艺术大赛金榜集》

             湛凌松

一典收藏千百家①，良师益友喜能查。

凄婉清照欣重现②，豪放苏辛庆复芽③。

诗圣绝章歌盛世④，书仙妙笔写中华⑤。

文风代有鲜活力，请看骚坛五彩霞。

自注：①一典句，在《首届李杜杯世界华文诗词艺大赛金榜集》中，收入海内外1285人的作品，查了一下，有贵州诗人28名，其中遵义市诗词学会12名，我和王道秋、李达荣、李瑞华、程绪奇、蒲培芳是市内经常一道活动的诗友。② 凄婉句，指婉约派词人代表李清照，集中有不少女诗人，借指。 ③ 豪放句，指豪放派词人苏东坡辛弃疾，借指。④ 诗圣句，指杜甫，借指。⑤ 书仙句，指书圣王羲之，借指；言书仙而不说书圣，和前面言凄婉而不说婉约，均因诗中平仄需要而略加变化。

 
 

题黄阁荷花池

         湛凌松

弟兄信步赏莲池，麦氏英姿未有期。

龙眼八棵昌后世，英雄一对启来兹﹡。

神州喜赞风光好，黄阁欣观景色奇。

开放宏图歌不尽，人民福祉赖红旗。

注：﹡龙眼句，在黄阁镇荷花池石板广场，有麦氏大宗祠、瑞辉麦公祠两个广州市文物保护单位；广场栽龙眼树（又名子孙树）八棵和木棉树（又名英雄树）两棵，有大小荷花池两个，按黄阁镇人民政府的碑文内容，是期望自宋代麦氏祖先“五必”公由珠玑巷迁来黄阁繁衍至今的麦氏子孙世代兴旺发达，辈辈英雄豪杰辈出，十棵树则寓意十全十美之意。丁亥七夕，我与族兄湛开木参观黄阁镇荷花池石板广场，看碑刻，赏美景，因以诗之。

 

 

满江红.赞族贤伟健先生

族贤伟健，好美德，自创网页。讲奉献，沙贝骄子，豫章人杰。QQ群主他领了，信息件件热心接，联神州，族亲情谊，永不歇。

心犹诚，情更热。联族志，高皎月。传递报《甘泉》。守信时捷，牵线搭桥，明心志，网上交友情切切。讲促进发展学先贤，效先哲。

                           湛佳生  湛华章 20071022

 

湛世良笃菴书法

 

◆欢迎麻榨湛伟华zhanweihua28@126.com加入甘泉报编辑部试用队伍,试用期:20071011-20071110。欢迎高州湛海耀haiyaozhan@126.com加入甘泉报编辑部试用队伍，试用期:20071018-20071117。欢迎平江湛华章zhanhuazhang31@sina.com加入甘泉报编辑部试用队伍,试用期:20071023-20071122。欢迎新塘湛柏欣zhanpar@yahoo.com加入甘泉报编辑部试用队伍，试用期:20071023-20071122。

◆湛伟健赠送给宾阳的5盘笃菴湛公祠重光典礼的DVD已经随报纸寄出，请宾阳宗亲查收。

◆湛伟健赠送的25盘两广祭祖DVD碟已经送出，其中10盘寄去灵山，5盘寄去河源，10盘给湛永荣分发。

◆2007丁亥九月初三两广祭祖在新塘祭祖,笃菴湛公祠午餐时，新任湛氏爱心基金会会长湛耀权用捐款箱集得11248元爱心基金。

◆已经收到韶关湛必文银行汇来一千元，其中二百元给甘泉报，八百元给爱心基金会。

◆20071005多谢湛锦钊赞助宾阳宗亲来新塘贺笃庵祠重光时新嘉悦住宿三个房间。

{C}◆      10月5日麻榨来新塘贺笃庵祠重光时捐赠甘泉报400元。

{C}◆      20070922湛族同宗联谊会名誉理事长湛兆霖一行4人回新塘参加笃菴湛公祠灵位点睛仪式。

◆汨罗湛石林加多的一本《湛族同宗联谊会文集荟萃》已经随10月份的报纸寄出。

◆湛伟健赠送的“雷州首次来访新塘”的10盘DVD已经随10份的报纸寄出，请厚博村宗亲查收。

◆多谢湛伟健雷州代表8月访问新塘时赠送20元的《湛甘泉传》、13元的岭南心学传人《湛若水》、12元的明代心学宗师《陈献章》等书籍。

◆山西朔洲雁门关北湛玉强（13037048060）在 QQ说：我想了解下。我们这的湛姓和你们广州的有关联吗？从小的时候，村子里的老人就讲，说我们的祖先被外族灭了族，只剩兄弟两了，一个呆在了我们这，另一个逃去了广州湛江，不知道是不是真的？还有，在我们这一所古城堡外，还有我们祖先的坟墓，我知道是一个指挥官的，可能是20代左右以前的吧，坟前有下马碑，还有朝廷给我们这立的旗杆。在我们这就2个地方姓，而且都是亲戚，可以说是一家人吧，反正往上追 都是亲戚。 以前有个家谱，每代人都有每代人的辈份，像我吧，是玉字辈，我父亲是日字，爷爷是成字。就是我们这所有的湛姓人家，都是按这样的排列名字。

 

 凌松族正赐阅：

万物本乎天，人本乎祖。湛氏，夏禹之后裔，循分以守，源流至今，为炎黄子孙，现指的中华民族。

先圣以孝治天下，敬宗收族而谱牒修，亲亲存，亲亲爱祖，爱中华民族，维国之本。宗亲联谊是具体地培养族人的爱国主义精神。

若人生于世，不有血脉源流，只知父母，不亦禽兽乎。

我祖自唐，贵公以下，世系清楚。官无簿则品第混，民无谱则姓氏淆。古人云：三世不修谱，比之不孝。世世修之，而亲亲自在矣。明代人方孝儒说：为谱以收族，谒祖以思亲；亲亲以长恩；族，互为劝戒，恭申礼义，关恤贫困，扶助老弱，慈善乡邻。宗亲联谊是民间维护社会和谐之一重要举措。

湛石林2007年9月

（湛海耀打字）

 
 

 

凌松族正：

您好！家人均好！

久未通信，其因有二：1、甘泉报南迁后，一时不了解您的去处；2、我去岁患轻微脑血栓，感头重足轻，身体失去了以前的自由。

余知识浅薄，因“无才学见识”，徒抱一点“旧思想”，自认尊亲，自认尊祖，素以为敬祖敬宗就是爱国爱民。人道亲亲，故尊祖爱民。无父无母者岂可与之谈治平呢？！先生夸我热心宗亲事务，基本是吧。

我迁湘湛氏2-3万，子孙分布全国，簪缨袍笏，历来阀阅，前代有县令、进士、举人名列史册；近有学者、将领、名士、实业（家），不胜枚举。于我则底层小辈，无名人也，上次发《源流考》，是针对某贸然鼓惑，误谈根源而言也。

代远年湮，秦汉之前，大夫世家有宗有庙，之后贤人君子犹能识其先人，有谱之力也。唐衰而谱牒废，我祖贵公而下，记载世系清楚，子孙幸也。宋元明之际，国家剥丧，乱离迭起，生活无着，何遑谱牒？至清嘉庆以后，历有修谱者，对宋元史实，只能凭记忆、传闻，其错漏，在所必然。我罗湘湛氏谱竟然认“东之、柬之、来之”为始祖，谬误太奇了。

迁湘始祖是元润、崇庆，无可疑也，你谱载系赣州付三郎之孙（略有错误），据查扬雅谱，付三郎之孙为安八郎、安九郎、庆九郎是也，其生年月日，恰比天润公大20-30岁。八郎、九郎是“世”字派系，从（祖）贵公计起，到本人出世，为44代了。可惜，扬雅谱未记明迁湘事，是为遗憾。悲乎！代远年湮，追稽难实。您有才有识有学，我族之望也。

甘泉报在沟通音息，帮助我们认识祖宗上，功劳甚大。

祈赐教！

                                                      湛石林 农历六月二十九日

 

 

石林先生：

    您好！

8月11日（农历六月二十九日）手泽，由伟健常务理事长从把你的信件扫描后通过电子邮箱转来。您对家族的热爱，对湛氏历史的清楚了解，令我敬佩不已，值得努力学习。信中说：“我罗湘湛氏谱竟然认‘东之、柬之、来之’为始祖，谬误太奇了”。据我所知，湛国屏先生总纂的1994年版《罗湘湛氏族谱》无此记录文字，您记错了。不知先生有无此谱在手，如无，请找黄家坪湛腾芳先生，或楚塘湛湛忠胜先生借阅一看，就清楚了。

感谢您对甘泉报的赞美，至于我，才疏学浅，无德无能，谬奖了。江西南昌，是豫章郡望故里，现赣县扬雅六修《湛氏族谱》所反映的历史，起于唐始祖湛贵公，记录完整，代序明确，早于闽粤川黔的历史，是我们都很高兴的事。明年十月将在赣州市召开第十一届湛族同宗联谊会第一次全会，如先生身体健康，请与汨罗代表一同赴会，以便亲聆高论，不亦幸甚乎？

欢迎多赐稿，多赐教，以支持甘泉报，以改进我们的工作。

顺祝

健康长寿！

                                           湛凌松 2007年8月26日星期日于南沙

 

 

 

 

《湛姓村落简介》之三  

兴业县蒲蒲塘镇石奇流垌村湛姓概貌

广州增城新塘镇湛氏宗亲兄弟叔伯们:

大家好！

    首先我代表广西玉林市兴业县石奇流垌村湛氏宗亲向广州增城新塘镇湛氏宗亲们表示崇高的敬礼！并对你们的到来表示热烈地欢迎!

    我村湛姓是7世祖路通公的后裔，7世祖路通公从新塘迁到高州绿树村。l 6世湛茂公因生活所迫携子潮江(北流支)、潮海(流垌支)、三子(失传)，1848年又从广东高州石鼓镇绿树村迁居于广西玉林兴业县蒲塘镇石奇流垌村。

我村位于玉林市北部，地处国道324线，从石南经山心至桂平公路，距蒲塘镇5公里，这里山青水秀，地形似双龙抱珠，风光奇佳。弯弯曲曲的河水绕村而过，村前是平坦、宽阔肥沃的田野，村后是峻峭的重岭,人杰地灵，物产丰富，是一块宝地。非常感谢老祖宗为我们开创了这个美好家园。

湛氏家族在这里代代出功名，人才辈出。目前，全村300多人，外出当国家干部的40多人。还有一批正在崛起的民营企业家。其中，湛训良父子是高级工程师，他的女儿湛兰是硕士研究生，现定居长沙市。湛家球是中学高级教师，从教40多年，现已退休定居在梧州市。湛训矩是小学高级教师，从教38年，当学校领导18年，他的三个儿子都是大学生，长子现在在学校任校长，二子在深圳政法单位当巡警，三子在玉林交通局工作。湛家珊是广西邕宁县劳动局局长，现已退休。湛训成是蒲塘二中会计师。湛善龙是二中总务主任。湛善孟是蒲塘镇中心小学校长。湛善伟在广西壮族自治区政府工作。湛训保在海南省军区工作。湛善举在南宁市制药公司工作，还有10多位大中专刚毕业，招聘到全国各地工作。湛维江大学毕业后招聘去上海当技术师，还有湛训鹏等在广州开办民营企业，在广州买了小车、楼房。此外，还有一批在读的大学生。

 整条村的湛姓人家，家家户户建有楼房，买有摩托车，过着富足的生话。

 石奇流垌村基本情况是这个样子。最后，祝广东增城湛姓宗亲访问团各位代表身体健康，阖家幸福！

欢迎新塘宗亲到访石奇流垌村的讲话   2007年3月15日  (编辑:湛嗣春)

 

 
 

 

湛甘泉随处体认天理的哲学意义

明代中叶著名的政治家、思想家、教育家湛甘泉（公元1466-1560），终其一生，他提出的著名儒学命题“随处体认天理”这六字真言，成就了他儒学宗师的史学地位。

湛甘泉“随处体认天理”这六字真言，最早见于其师陈白沙1498年季春三月初二给他的复信：“民泽足下，去冬十月一日发来书，甚好。日用间随处体认天理，著此一鞭，何患不到古人佳处也？！”至今已有五百多年。

现在我们知道，湛甘泉1493年28岁时第一次上京会试落第，回到沙贝后，于1494年二月到江门拜陈白沙为师，经过三年多的刻苦钻研，32岁时领悟出“随处体认天理”的学习心得，白沙先生赞曰：“此为参前倚衡之学也，江门衣钵属之子矣！”湛甘泉的这一学术见解，比另一著名心学大师王阳明（公元1472-1529）提出的“致良知”说早23年。何以见得？在阳明学派的心学圣经《传习录》下卷记载了他与弟子陈九川（公元1495-1562）的一次对话。原文如下：

庚辰往虔州再见先生，问：“近来功夫虽若稍知头脑，然难寻个稳当快乐处。”

先生曰：“尔却去心上寻个天理，此正所谓理障，此间有个诀窍。”

曰：“请问如何？”

曰：“只是致知。”

曰：“如何致知？”

曰：“尔那一点良知，是尔自家底准则。尔意念著处，它是便知是，非便知非，更瞒它一些不得。尔只不要欺它，实实落落依着它做去，善便存，恶便去，它这里何等稳当快乐！此便是格物的真诀，致知的实功。若不靠着这些真机，如何去格物？我亦近年体贴出来如此分明，初犹疑只依它恐有不足，精细看，无些小欠缺。”

这个庚辰，是明正德十五年庚辰，即公元1520年。故知阳明公悟出“致良知”之说，比甘泉公悟出“随处体认天理”之说晚23年。

关于“王湛之学”，历史早有定论。黄宗羲《明儒学案》第37卷《甘泉学案》载云：“先生与阳明分主教事，阳明宗旨致良知，先生宗旨随处体认天理。学者遂以王湛之学各立门户。”

《明史·卷283·列传第171·儒林二〈湛若水传〉》载云：“湛氏门人最著者，永丰吕怀，德安何迁，婺源洪垣，归安唐枢。怀之言变化气质，迁之言知止，枢之言求真心，大约出入王湛两家之间，而别为一义。垣则主于调停两家，而互救其失，皆不尽守师说也。蒋信字卿实，常德人。信初从守仁游时，未以良知教；后从若水游最久，学得之湛氏为多。信践履笃实，不事虚谈，湖南学者宗其教，称之曰正学先生，卒年79。时宜兴周冲，字道通，亦游王湛之门，由举人授高安训导，至唐府纪善，尝曰‘湛之体认天理，即王之致良知也’。与信集师说为《新泉问辩录》，两家门人各相非笑，冲为疏通其旨焉。”

吴晗先生1931年1月所撰《跋明嘉靖本甘泉先生文集》云：“甘泉先生生当有明盛世，敦身励行，名满天下，其学以随处体认天理为主，与姚江之致良知说颉颃，二氏门人亦复互讪壁垒不相下。生平著作等身，《甘泉文集》其一也。”这篇论文原载1931年第1期《燕京大学图书馆报》。而先生同年所撰的《明嘉靖本甘泉先生文集考证》则云：“《甘泉先生文集》内外编40卷，明嘉靖15年（1536）江都刻本，分内编28卷，外编12卷，共36册。这本子所包含的一千多篇的诗文，泰半系有年月，那没有的也可以把他参伍排比出来，是研究当时学术思潮的极好史料。”这篇论文原载1931年《清华周刊》第36卷第7期。我已将这两篇难得的宝贵论文全文收入《湛氏史志》，以供有兴趣的宗亲阅读研究。

日本有不少学者研究湛甘泉，其中以志贺一朗为最著，他的老师小林信明在《湛甘泉研究序》中称赞道：“志贺一朗君的新著《湛甘泉研究》，是一部很好的著作，在中国思想史的研究上取得了显著的业绩。《甘泉文集》是非常难读的著作，志贺君知难而上，并写作了《甘泉文集校注》，我感到十分欣慰。”他特别指出：“湛甘泉学说的中心，主要是‘随处体认天理’这六个字。‘体认天理’的观点，出自朱熹的老师李侗。王阳明的学说主要吸取了陆九渊流派，陆氏学说的观点和朱熹学说的观点是对立的。湛甘泉学说的观点是继承李侗的学说，王阳明和湛甘泉除了‘格物’的见解相同外，其它的观点基本不同。但随着两人的紧密接触和广泛交流，一个坚持‘致良知’学说的观点，一个则坚持要在‘随处体认’上下功夫。其实，人只有具有了‘致良知’的观点，才能实现‘随处体认天理’。两人其它的观点还有不同的地方。甘泉学说结合了阳明学说的观点，在史学上有着重要的地位。”

志贺一朗本人在《湛甘泉研究梗概》中说：“有关王阳明的研究历来为数甚多，而关于王阳明友人湛甘泉的研究，却很少有人动手进行。我长期从事于王阳明的研究，某日偶涉湛甘泉，对他之存在的意义之大，惊愕不已，终于决心倾力于湛甘泉的研究了。本书中，特别提请读者注意的有下述三处。

1.第四章  湛甘泉的学说

湛甘泉的学说是‘随处体认天理’，这本来萌于其师陈白沙，湛甘泉得以心领神会。此章是最呕心沥血力求明释的一章。

2.第五章  湛甘泉的教育

3.第七章  王阳明与湛甘泉

弘治18年乙丑（1505），湛甘泉40岁时，首次在北京遇见王阳明。其时王阳明是34岁，自此结下终生友交。王阳明学说得益于湛甘泉，这是不容忽视的，尤其是在关于‘格物’的异见上两者的争论更达到了顶点。”

1997年2月5日，志贺先生在应笔者之请所作的《湛氏史志序》中写道：

“值此湛氏家族的谱书《湛氏史志》改订版发刊，深表庆贺。平成8年旧历腊月中旬（1996年12月17日），湛凌松先生的妹妹湛凤霞女士突然来访，惠赠此书。当时，知此书内容之后， 我很快答应执笔做序。

通览《湛氏史志》之后，很为主编湛凌松等中国各地的编辑人员赤诚真挚的同族之爱所感动。其中录有恩师小林明信博士为拙著《湛甘泉的研究》所做的序和我的跋的中文译文，真是我莫大的光荣。

我认为，湛氏第七代祖先湛甘泉先生不仅是中兴湛氏家族的英才，而且与王阳明同为代表明朝的贤士，如无此二人，必无明朝的盛世。

湛甘泉作为执政者，历任礼、吏、兵三部尚书，留下诸多功绩；他作为一位思想家、教育家，成就更加博大。他的很多著作，还是教育门下弟子的教材。而今，他引起世界许多学者的关注，从事这方面研究的人正在迅速增多。1992年，‘纪念湛若水先生诞辰525周年学术思想研讨会’在增城新塘镇召开。这方面研究的进一步发展，将更加指日可待。

湛甘泉‘随处体认天理’的思想，与王阳明‘致良知’学说一起，不仅风靡了中国明代，而且是现今全世界各民族平等生活的根源性思想，如果人们对此有所认识，并忠实地加以实践的话，必会开辟一条通往世界和平的道路。

基于此点，我确信湛氏史志不仅是湛氏家族的书，而且是揭示全人类如何生活、繁衍的书。”

湛甘泉随处体认天理这一儒学命题，包含了一些什么内容？它在心学与理学关系的架构中处于何种地位？它与王阳明致良知说到底有那些异同？湛甘泉在中国思想史上的地位和意义对当代有何指导作用？等等这些问题，前面的叙述和所引资料尚远为说清楚说透彻。其实，所有这些问题，不仅仅是哲学界、教育界、政治理论界一直关注和研究的课题，而且也一直是我们家族有识志士关心关注和学习研讨的大事。当然，要弄清楚这些很高深很复杂的问题，需要一定的理论修养，需要一定的知识水平，需要花费很多精力和时间去深入研究，不是专门的学者，的确很难穷尽，更非愚某这篇拙文所能企及。但我们联谊会是干什么的？甘泉报的编辑们是干什么的？湛甘泉研究会是干什么的？不正是应该向族人、向社会对这些问题有所回答、有所解惑么？有感于此，更兼巍巍情山欲摧欲砸难逃之势，故不揣冒昧，且以此拙文做块引玉之砖，希望得到族内外高人斧削指正。

在第十届湛族同宗联谊会上，笔者以《江门学派与湛甘泉哲学思想初探》、《湛甘泉其人及其伟大之处》两篇拙文提交大会交流并参加“纪念湛甘泉诞辰540周年学术思想研讨会”时宣读。

我在文章中指出：“儒学是中国传统文化的核心，是世界文化名人孔丘以‘仁’为核心建立起来的庞大的思想体系。儒家学说具有鲜明的共性特征，其基本学说代代相传，悠久而神圣，但是历代儒学大师在承传中各有发明创造，又使儒学具有鲜明的时代特征。”

继孔孟程朱之后，明代“陈白沙、湛甘泉、王阳明等大儒以‘理’为核心，宣扬‘存天理’、‘致良知’、‘学贵自得’、‘随处体认天理’的哲学观点，为儒学推陈出新注入了新鲜血液。湛甘泉自己对‘随处体认天理’说，有过很多次精彩解释。

他在《答孟生津》信上说：‘明道看喜怒哀乐未发前，作何气象；延平默坐澄心，体认天理；象山在人情事变上用功夫。三先生之言，各有所为而发，合而观之，合一用功乃尽也。吾所谓体认者，非分未发已发，非分动静。所谓随处体认天理者，随未发已发，随动随静，盖动静皆吾心之本体也，体用一原故也，如彼明镜然。其明荧光照者，其本体也；其照物与不照，任物之来去，而本体自若。心之本体，其于未发已发，或动或静，亦若是而已矣。若谓静未发为本体，而外已发而动以为言，恐亦有歧而二之之弊也。前辈多坐此弊，偏内偏外，皆支离，而非合内外之道矣。吾《心性图》备言此意，幸深体之。’

最著名的是《答阳明王都宪论格物》，这封信很长，分七个自然段，是两位儒学大师不同哲学观点的大论战，充分显示了湛甘泉知识渊博，学养深厚的风采，既尊重友谊，又是非分明的鲜明个性，是中国学术史流传至今的动人佳话。甘泉对阳明说：‘吾之所谓随处云者，随心、随意、随身、随家、随国、随天下，盖随其所寂所感时耳。寂则廓然大公，感则物来顺应。所寂所感不同，而皆不离于吾心中正之本体。本体即实体也，天理也，至善也，物也，乃吾之良知良能也，不假外求也。但人为气习所蔽，故生而蒙，长而不学则愚。故学问思辨笃行诸训，所以破其愚，去其蔽，警发其良知良能者耳。非有加也，故无所用其丝毫人力也。如人梦寐，人能唤之醒耳，非有外与之醒也。故格物则无事，大学之事毕矣。’”

这段甘泉公回答阳明公的精彩对话，用现代汉语解释就是：“我讲的随处体认天理这六字之意，就是随思想、随意念、随身心、随家务、随国事、随天下的大小事情上去体验观察，并把天理落到实处，都是将想得到的和看得到的进行理论联系实际以解决问题而已。想的是天下为公，将看到的事情与想的大事联系，虽然，常常想到的和看到的并不相同一致，但都不脱离我捍卫天下之正道，天下之正理这件天下为公的大事，心里想的大事即是要去办的大事，天理是至善完美的，这从可以看见和体会的事物上印证。天理就是我的良知良能，是用不着求诸别人就已具备的。但人往往受风气习俗的影响，在生活中被假象蒙蔽，成长的时候不努力学习就会愚昧无知。所以学习、思辩、笃行这些古贤训示，能够破除人们的愚昧无知，揭去假面，激发出他们的聪明才智。天理没有增加，也丝毫用不着人力，这就象一个在睡觉的人，是能够自己醒来的，不是非要别人喊他才能醒来。所以，推究考察事物就能够解决问题，世上也没有什么处理不了的事情。这样，古贤‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善’的道理，也因此而完成了。”

改革开放后，政治开明，经济繁荣，百业兴旺，自五四运动后停滞已久的中国儒学研究渐次恢复，已初具规模，已收获第一批硕果。笔者近几年心爱的读物有《中国儒学通鉴》、《中国书院史》、《王学与中晚明士人心态》、《王阳明全集》、《湛甘泉的研究》、《传习录》和湛伟健先生赠阅的《湛甘泉传》、《陈献章评传》、《岭南心学传人湛若水》、《中国近世儒学实质的思辨与习学》、《全球化时代的儒家伦理》，如饥似渴地从中吸取了大量玉液琼浆，如痴如醉，获益匪浅。

在《全球化时代的儒家伦理》一书中，收有深圳大学国学研究所副教授黎业明先生《近百年来国内湛若水思想研究回顾》。该论文将百年来专家学者研究湛甘泉的成果进行了认真梳理，应是近年关于湛甘泉研究的总结性文献。现将有关部分摘要纳入本文，以飨族内外读者。

关于湛甘泉随处体认天理说的哲学意义，该论文写道：“在湛若水思想研究中，涉及的面是比较广泛的。人们对湛若水的哲学、伦理、政治、经济、社会、文艺、教育等方面思想都有所研究，然而湛若水的哲学思想始终是研究的重点。而在湛若水哲学思想研究中，人们对其思想学说的主要范畴、重要命题都有比较深入的分析，但是研究得最多的是作为湛若水学术宗旨的‘随处体认天理’这个命题”。

黎教授认为，近年对“随处体认天理”这个命题的研究，比较重要的有陈郁夫、侯外庐、黄敏浩、冯达文、乔清举、郭晓东、刘兴邦、张瑞番等。而对这一命题的具体内容，专家们的意见尚未统一。侯外庐等主编的《宋明理学史》认为，“湛若水‘随处体认天理’的方法，主要内容有两个方面：‘敬’与‘勿忘勿助’”。乔清举先生则认为这个命题“包括了心学的‘发明本心’和理学的‘格物致知’两方面内容”。张瑞番先生则认为这个命题的思想内涵，主要表现在“自家体认”、“随动随静”、“仁精义熟”几个方面，而“勿忘勿助”则是体认天理的最好途径。他还认为，在分析“随处体认天理”的哲学含蕴方面，“则以唐君毅先生、黄敏浩先生、冯达文老师的研究为最具深度”。

关于湛甘泉在理学史上的地位，专家学者的意见亦不一致。赞赏一方的乔清举先生说他是一位建立了“一个突破理学而又吸收理学、主张心学而又批评（陆王）心学的独特的心学综合体系”的思想家。张瑞番先生说他“从某种意义上说，如果没有湛若水，就很可能没有王阳明心学的集大成，也就可能没有风靡一时的明代心学”。而钱明先生一面称湛甘泉是继陈白沙之后的“明代心学大家”，另一面又说“甘泉思想缺少原创性”。可谓见仁见智，评说不一。

黎业明先生最后说：“毫无疑问，目前国内学术界对湛若水思想的研究，已经取得了一定数量的成果。但是，这些已经取得的研究成果，与湛若水作为明代重要思想家的地位是不相称的（而且，与日本学者，例如志贺一朗等人的相关研究比较，我们的研究是落后于人的）。对湛若水的生平与思想进行全面、系统而又深入的研究成果，目前还是十分罕见的；这样的研究局面，显然是不够理想的、是有待改进的”。

可以预料，随着中央对传统文化政策的新变化和盛世中国对传统文化的需求现状，具有很高学术水平的湛甘泉哲学思想，必将被越来越多的人们所认识、所研究，在新时代重新放射他富有创造性精神的思想光芒！

                           湛凌松songmeixuan2006@126.com  2007年4月8日

 

 

第一版的《欢庆笃菴湛公祠重光》的落款日期靠右。

第四版的两篇文章的最后一行落款靠右。

第二版左下角：<<关于请...政府......保......敬所......报告>>出租屋有两栋(。)......8米深(。)的两个句号改为(,)号。

第一版左中<<笃菴祠重光典礼讲话>>中部，①举目共思......敦古道.存心应树......一联,应连在一起排版,不应做两行.  ②意思大在概是......改为:意思大概是.......   ③承传中华发族传统改为:承传中华民族....  ④合体改为全体 ⑤健康加!号

第一版右上《兄弟同心 共建辉煌 --写在重建笃菴祠时》改了多处，把整篇文章换成新稿吧。

 

 

 

 

 

200711 88期改错

兄弟同心 共建辉煌 --写在重建笃菴祠时 改的地方。

实际花费三十五(多)万多元，

。（中）午宴在祠堂开10席，在新口记开7席。

为了对得起先祖及湛氏后人,

场面非常壮观，湖南平江来了3人

，(但)天面屋顶已经严重漏水，西面墙出现轻度倾斜。因此，为了对得起

共花费(是)八十八万多元。

 

 

 

　　　　　　　　　

 

 

 

      

          

 

 

  

 
 

 

 
 

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