长沙乾隆湛氏谱序
從來行一物而三善皆得者，莫如尊祖、敬宗、收族一節。夫家之有乘，猶國之有史。先人非有奇傑異能之處，凡平居嘉言懿行可以为子孫法守者，未嘗黼敝皇猷，無从輝煌史冊，代遠年湮，流風遗韻泯焉，澌滅者何可勝道。惟登诸谱牒，庶隨地隨時，可是则是傚。正不啻裳衣宗器偕河山并壽，不與典寶俱堙也。夫豈僅序昭穆明長幼，珠为之聯，壁为之合已哉！
我祖斟灌在夏为同姓諸侯，厥後子孫失國，居湛水，因以为氏，椒衍瓜绵，星羅棋布。自漢以來，代有聞人。其尤著者，如大司農重公，計籌足國，而民不扰；谯州刺史僧智公才德兼優，梁称为君子；内江令禮公，廉介寬平，蜀比之趙清獻；尚書甘泉公，掌教嶽麓，講明正學，卒贈太保，谥文簡。諸公不獨为一姓光，抑且为萬世法。雖支分派別，實一本同源。第前明吴楚粤越连宗，老譜經張李之亂，或埋諸土，或投諸火，簡斷篇殘，無復有完而存者，不敢强附臆续。
國朝以來，固已各自为宗矣，邇來族中人累擬第就善邑之聚而居者，纂而修之，又以叠被水灾，兼遭兵燹之後，为工綦钜，籌費甚難，議遂寝。而本房諸公特虑遷徙無常，盛衰難必，倘老成凋謝，後嗣失傳，將有狄武襄不祖梁公，郭崇韬强拜汾陽之舉，遂亟亟以纂修支譜为念，以適奉先君讳在山，盧墓田，得赞襄其際，與諸公詳搜細考，循流溯源。始祖以明貴公为基，支祖以允信公为别，遠而難稽者厥之，近而有據者詳之，本本原原，黜華崇實，而於先人之德行一節，義則無微不錄，有善必登，務令撫斯譜者，恻然動其霜露之心，油然興其孝弟之念，争自濯磨，或为忠臣，或为孝子，或为信友，興悌弟，尚禮義，崇廉耻，修身齊家，光前裕後，匪特先人矩獲历久常新，行見後嗣子孫保世滋大矣，不亦休哉。
考地里志，河南轵縣有湛水，居其間者，指以为姓，斯为予族所自起乎。荒遠無徵矣。家世遞傳云：自明洪武年间，始祖從江西來，隸籍湖南善化界，於大托铺黑石鋪之中，地名牛角湖牛腦堆小墓山庵子山者，祖瑩麟次，外環田畝，遂为予族祖業。初隸藉時，跡無可考，而舊谱所載始祖公明貴徵信者肇此矣。先祖之漢公著譜曰：湛氏初無傳谱，始祖赘焉，是篇實錄，愈不可考矣！嗟呼，世遠年湮，時移勢異，手澤僅存，尋墜緒之茫茫邈不可得，前之人固已難知矣，為之子孫又何能無黯然傷耶。嘗竊思之予姓最少，天下諒無二湛。然修譜之法收族敬宗所宜謹慎，无论漢之司農名重、晋之方生、梁之僧智，未可遠引，即近若明代甘泉公，曾講學衡陽，於善邑为近，亦不敢附會。盖與洪武年來之語不合也。今湘陰亦有予族，往來称同宗，其世系参差，亦不敢聯之於譜，又平江華容亦有予族，予友有为學博於平江者，託之詢考，則云：彼乡贤中有湛氏者乃宋時名儒也。是又不合，即華容可推矣！憶予乾隆戊辰會試於京師，遇江西赣縣同族甲子科舉人讳宇，道及合譜事，自先世傳言，一支往廣東甘泉公是其裔也，一支往湖南久不知其何寄，見予甚浹，其言可據，惜未徧遊各所，考其分合，誠使自流溯源，共此支派，則如湘陰平江華容聯为一譜可也。不然別其支而不以入譜，亦是不敢附會之義。此在谨慎又權衡者得之。予老矣，不能为也，書以俟之後人。
开涟撰
