圣教第八 或问曰：「圣人之教若是异乎？既曰『欲立欲达』，又曰『不启不发』，何也？」曰：「欲立欲达，圣人之本心也；不启不发，圣人之无情也。其并行不悖乎！」或曰：「曷谓无情？」曰：「启发应乎愤悱。是故圣人顺物之情而无情。」有人问道：“圣人的教导像这样不同的吗？既说“欲立欲... 阅读全文>>

爱敬第六 「孩提以往，无不知爱也，无不知敬也。然不知爱敬人之亲长者，不能扩其知者也。」士德问曰：「何谓达？」甘泉子曰：「至於盗也尽然，然爱其亲而杀人之亲，可谓仁乎？敬其兄而杀人之兄，可谓义乎？故知致之，而无弗爱且敬焉，夫然后谓之仁义。夫民物一体也久矣。」 “孩提（旧指刚... 阅读全文>>

授受第五 甘泉子曰：「孔门授受，惟颜氏之子其至矣乎！●●●●参也求诸万，故夫子叩其一，其惟颜氏之子乎。博文约礼，万一贯矣。子贡亚於曾子，曾子亚於颜子。」 甘泉子说：“孔氏门徒，只有颜回是最出众吧！。。。。曾参也是万里挑一，所以夫子敲定第一，那就只有颜回了。博学于文约之以... 阅读全文>>

纯学第四 「孟氏，其圣学之纯乎！」曰：「请问其全。」曰：「其尽心矣，尽心其知性矣。知天事天，达诸天之所为，是故性与天道之极乎！」“孟子，他的圣学纯正吧。”问：“请教他的纯正。”答：“他尽心，尽心可知性。知天事天，达到天的作为，因此是性与天道之极啊！” 存省一心，孰... 阅读全文>>

关于《泰州志·卷之二十七·人物流寓》所载湛然事迹、《泰州志·卷之三十二·艺文·补遗》所载周陈《湛渊静语序》《泰州志·卷之三十一·艺文·碑记》所载湛若水《胡安定先生祠堂记》 《泰州志·卷之二十七·人物流寓》所载湛然：“（宋）查道，字湛然，歙州休宁人。祖文徵仕南... 阅读全文>>

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湛甘泉,甘泉,湛若水,若水 阅读全文>>

湛文澜(道光8年教论)增城举人... 阅读全文>>

湛鸿(宋知州)... 阅读全文>>

肇庆志--湛德皋增城人茂才上并同知... 阅读全文>>