各位贤亲：请问湛甘泉的“随处体认天理”与王阳明的“致良知”思想有区别吗？我认为完全有区别。要把有区别的思想传递给广大的宗亲，看得懂，理解得到，还要用平常的语言来阐述，因此还要下很大的功夫。我得出这样的结论是一本书的内容使我得到启发。这本书是湛甘泉熟读而自得的书。... 阅读全文>>

湛若水治国方略之十四《圣主躬肇农桑颂》（二） 礼部右侍郎臣湛若水谨奏，为进颂文广敬天以隆至治事。臣前得观永乐旧录中载圣制西苑视谷，祗先蚕坛位赋，臣于伏读之余，宛然如闻虞廷敕天之歌，有周无逸之训，岂胜欣跃？有感于心，不能己于言，谨为文一篇，名曰《圣主躬肇农桑颂》。又前拟作《西苑赋》二篇，不自知其冒妄之罪也。臣仰观圣制之懿... 阅读全文>>

丁酉正月十八捧读《甘泉先生两都风咏》嘉靖版影印本五绝句湛凌松两都风咏哲人申，影印书香酒样醇。吟诵华章生浩气，诗情画意闹新春。哲人逝去诗文在，体认功夫润五津。我欲遵行期古淡，追风尧舜好求仁。六字箴言天理申，践行体认在求仁。渊源孔孟追尧舜，心学由来撼鬼神。马列风行主义真，工农革命梦圆成。小康愿景甘泉绘，天下为公廉洁臣。中华... 阅读全文>>

湛若水治国方略之十四《圣主躬肇农桑颂》大哉皇言，一哉皇心，可谓至矣。臣所以谓众美皆本于敬天者何也？万善同出一原也。天也者，道之大原也，盖无往而非天也。所以谓无往而非天者，天无所不覆也，无所不贯也。《记》曰“人者天地之心”，宋儒程颢曰“天人一也”，更不分别天地之气，乃吾气也。是故喘息呼吸皆天也，性情形体皆天也，好恶用舍皆... 阅读全文>>

新春喜读《甘泉先生两都风咏》随笔湛凌松 新春佳节，阅读诗书，心情畅快。不经意间，在浏览网络时，发现何以根先生近撰《阅甘泉先生两都风咏有感》一文，万分高兴，便下载进行研究。关于此书，是我读大学时，就从吴晗先生《明嘉靖本考证》得知，文中有这样的记载：“据闻人诠序我们知道在此书未刊以前，已经有了淮扬本的《甘泉... 阅读全文>>

後學湛若水題。番禺榄塘村。... 阅读全文>>

甘泉真迹临摹县志序现漳平甘泉与门生曾汝檀深厚交情何以根2017年1月7日下午，笔者在阅览湛甘泉《漳平县新志序》时，发现序中描述甘泉先生有一门生曾汝檀是福建漳平人，即查网上得知漳平县已有詹柏山老师关于曾汝檀的文章发表，便想方设法与詹老师取得联系。经互相沟通后，当晚，詹老师就将《福建进士曾汝檀与理学硕儒湛若水的师生情谊》一... 阅读全文>>

 关于《甘泉先生两都风咏》后叙湛柱辉何以根先生撰《阅甘泉先生两都风咏有感》一文。取材于广东省立中山图书馆馆藏，由湛若水著,明嘉靖十四年（1535）朱敬之刻本。文章对两都风咏一书的后叙提出了疑问。我刚收到《湛若水年谱》作者黎业明博士电传过来的有关资料，证实两都风咏确有后叙。后叙是黎博士从中国国家图书馆馆藏《甘泉先生两都风... 阅读全文>>

安徽《民族英雄柯乔》专题片摄制组造访柯乔的恩师—甘泉先生的故乡湛柱辉柯乔何许人也？柯乔（1497-1554），字迁之，号双华，世居九华山柯村。嘉靖八年（1529）进士，历任御史、经筵讲官、湖广按察史佥事、荆西道佥宪、福建布政司参议、巡海道副使。任巡海道期间，在浙江至福建一带沿海，带领军民抗击葡萄牙殖民者的侵略，在东山岛... 阅读全文>>

洪垣师从湛若水始未郭翠丽摘要：洪垣为甘泉学派重要传人之一，作为湛若水最得意的门生，被其视为衣钵传人。洪垣先从王学而归宗甘泉，师从湛若水共28年，期间虽有分离聚合，但从现存资料可知，湛对洪的喜爱之情溢于言表，曰“洪是可传吾钓台风月者”盖因他们皆为学仕兼优之士，知行并致之人，文章通过爬梳史料，力求对洪、湛二人交往始末进行全... 阅读全文>>