《宜兴甘泉精舍记》甘泉真迹溯源

《宜兴甘泉精舍记》甘泉真迹溯源

湛柱辉

《泉翁大全卷之二十九》载有《宜兴甘泉精舍记》原文如下：

宜兴甘泉精舍记

嘉靖乙未冬，进士溧阳史恭甫际既免母徐夫人丧，游观宜兴山水之胜，因买山，得煤舍以为义仓，永济两县之饥。遂馆玉女潭，为行乐至张公洞，黄生云淡仲通曰：【此泉流於石底，古碑以为有甘泉出焉，而师太宰甘泉尝来濯缨於此，盖兆之矣。】督学北江闻人氏诠复言之，恭甫乃慨然治之，蓄泉为池，盈池为流，流行为沟，筑屋於泉上，为甘泉子他日游居讲学之，所也。前为门三间，内为堂者三间，后寝如堂之数。前后四翼廊以次成之，引沟环绕门前，遂为此洞增胜焉。及恭甫入铨曹为文选，往往寓书请甘泉子扁为书院，甘泉子不应者久之。溧阳丞周君懋光私扁之门曰【甘泉精舍】，堂曰【自然之堂】，寝曰【寻乐之室】。仲通诣金陵请教言，刻之崖石，以志燕峰之德於不忘，且以训於后之来游者。甘泉子曰：【吾何言哉！抑尝闻之，古之善言者，不下带而道存焉。今精舍在泉上，请以泉言，可乎？在易之蒙曰：【山下出泉。】静而清也。静言其功也，清言其性也。仲尼极称於水曰：【水哉！水哉！源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放於四海。】故混混不舍，言其本也。盈科放海，言其积而大也。其在川上曰：【逝者如斯夫，不舍昼夜。】言道体之浑全也。诸子诚欲学焉，吾请学於斯泉焉足矣。是故学其静以养之，学其清以淑之，学其混混不舍以本之，学其盈科放海以积之极之其大焉，学於逝川，以观之道体之全焉。尽之矣，夫复何言！故曰：【四时行焉，百物生焉，天何言哉。】是故感而通之，则凡运而为四时，发而为百物，峙而为山，流而为川，飞跃而为鸢鱼，皆吾之性充塞流行於无穷，莫非教也。易曰：【天行健，君之法之以自强不息。】夫学至不息焉。至矣，夫何容言！诸子志之。】

《清嘉庆宜兴县志卷九》辑录

第19页遗址栏记载：“甘泉精舍，溧阳诠曹史燕峰恭甫所建延其师大宰湛甘泉寓居于此为讲学之所，甘泉为之记。（按精舍在会仙岩玉泉河前今无一橡存者，惟湛碑兀立字迹尚完好。）”

第59页碑刻栏记载：“甘泉精舍碑嘉靖戊戌湛若水撰并草书碑石方四面刻字字畿五寸纵宕有奇气史际跋。”

相关介绍

湛甘泉门生：史际，字恭甫，号燕峰，晚年更号玉阳。溧阳夏庄人，尝从湛若水流，尤多心得。1532年考中进士，官至春坊，弃官回乡后做了许多公益事业。享年77岁。

宜兴张公洞：位于江苏省宜兴市城西南的孟峰山中，该洞素以道教胜地闻名于世，现是宜兴旅游胜地，叫了同是甘泉先生的黄仲通，闻人诠介绍，更在张公洞口建造了甘泉精舍，为给老师来此讲学和居住。

建甘泉精舍：1535年冬史际游观宜兴山水之胜，听取同是甘泉门生的黄仲通、闻人诠介绍，便在张公洞口建造了甘泉精舍，为给老师来此讲学和居住。

湛甘泉草书：黄仲通在南京介绍了宜兴甘泉精舍的建造情况，甘泉于1538年10月18日亲笔草书《宜兴甘泉精舍记》署名：南京吏部尚书甘泉翁湛若水记。时甘泉73岁。

摹镌四面碑：1546年5月初一，史际雇刻匠何轩将甘泉手书及史际题跋摹镌于四面碑上，石碑竖于甘泉精舍旁。

原碑拓入档：1966年前，宜兴档案部门将四面碑文拓印，后作为珍贵文物入档保存。原石碑在浩劫中被毁。

重建甘泉碑：1993年，宜兴市园林旅游管理局为搞好张公洞旅游环境，取用档案局原碑拓片，将《宜兴甘泉精舍记》文修摹重刻四面碑上。

获取碑拓照：2015年11月23日，在宜兴市园林旅游管理局虞阿明主任帮助下，由档案局将原碑拓规范拍摄，电传至湛甘泉文化促进会。

真迹重现世：2016年1月28日，湛甘泉文化促进会将原碑拓四张照片按原样比例，高清制作复原成条幅，装裱成掛轴。历经478年的湛甘泉《宜兴甘泉精舍记》草书真迹重现世人面前。