甘泉公文集之译文片断

湛若水关于家族文化的著述，与他在《大科规训》中要求门生：“诸生用功，须随处体认天理，即《大学》所谓格物，程子所谓至其理。将意心身通作一段工夫，无有彼此远近，终日终身只是体认天理一事”这一教学理念和为嘉靖皇帝讲治国之术时也不时以“随处体认天理”劝导他的做法，可谓一脉相承。
          “随处体认天理”作何解？“随处”者，指范围，即其自己所说“吾之所谓随处云者，随心、随意、随身、随家、随国、随天下，盖随其所寂所感时耳”；“天理”者，指对象；“体认”者，是功夫要点。他的这个“体认”之功，乃兼具向外求物理之“察识”与向内证本心之“体贴”，正是内外、动静“合一”性格的表现，是其对“心性”合一的总结。在他看来，这一宗旨即可以解决程朱理学“格物穷理”的理论困境，以“随处体认”之心将天理、本心、万事万物内在化，生命化；同时又可以防止阳明心学的“以意念所指为物”随之取消现实的“读书”、“笃行”之工夫的理论危险，而将“内在体认”与“外在察识”双向整合，打并归一，实现功夫上内外合一和本体上的心理合一。
用这个标准来衡量我们湛氏家族，可以自豪而骄傲的说：湛氏是当之无愧的巨家大族。