12月16日，一个邮件放在办公室桌面上。打开一看，是一本新书《寻觅甘泉》。
封面上头是湛甘泉拿着书卷的塑像，左下角是旅途中一串脚印。一个艰难跋涉寻觅甘泉的意境清晰地呈现在眼前。
普通的版本，普通的印刷，普通的插图，拿在手里却是不普通感觉。因为这是我敬佩的湛汝松老师的新作；这是一位年近70的前辈用30年心血结成的果实。这是他查阅了大量史料，根据史料的线索沿着湛若水曾经走过的足迹四处寻觅的文字记录；这是他缅怀先贤湛若水的一组心歌。
打开封面，我看到作者湛汝松的头像，于是，2005年我在《民营经济报》工作时在新塘与湛汝松老师接触留下的记忆又出现在脑海。
湛汝松，1945年出生于新塘，初中毕业后自学考试毕业于中山大学中文专业，当过教师，文化干部，政府工作人员，1988年后在增城市的开发区工作，虽然一直与经济打交道，但同时也一直关注文化。退休之后，除了有些企业有问题向他请教以外，他把整个精力几乎都放在家乡的文化事业上。他走遍增城，写下大量发掘家乡历史文化和描绘荔乡新貌的文章，出版了散文集《荔乡拾贝》。他四处旅足，寻觅大儒湛若水的履印。眼前的《寻觅甘泉》，就是他在寻觅拾贝之旅途中拾到最珍贵的宝贝。
为什么湛汝松会对湛若水（甘泉）的情结如此执着呢？
我想起了陈丹青一次《选择上海和上海的选择》的演讲，他说“上海最值得骄傲的是文化”，“巴黎出了雨果和波德莱尔，巴黎所以风流；伦敦住着狄更斯与王尔德，伦敦所以风流；彼得堡给陀思妥耶夫斯基详详细细描述了，于是彼得堡风流；东京有过芥川龙之介与三岛由纪夫，于是东京风流；纽约有过伍迪•艾伦和安迪•沃霍尔，于是纽约风流……”。在湛汝松眼中，哲学家、教育家、书法家，官至南京礼、吏、兵三部尚书的湛若水是新塘、增城乃至广州的骄傲。湛若水的文化是中华民族优秀传统文化的一个组成部分。因此，他便踏上寻觅甘泉之旅，创作并在报刊发表了大批发掘、宣传湛若水文化的文学作品。
《寻觅甘泉》是一本集文学性、地理性和历史性于一炉的通俗读物。虽然全书以缅怀南粤先贤湛若水为内容，但每篇文章都从不同的侧面发掘湛若水的优秀传统思想。
新塘有三处湛若水办书院的遗址，作者实地考察以后分别写了三篇文章。《触摸莲洞书院》赞颂湛若水开“赡田”，设“学谷”，扶助贫困学生；《甘泉书院与新塘三中》体现湛若水尊重家乡父老乡亲和孝顺母亲；而《读岗公园，新塘文化的丰碑》更让我们了解到湛若水与乡亲在读岗书院开创古代乡规民约，提倡宗族联合，以德治乡的先河。
江门，是湛若水师从陈献章的地方。作者在《江门钓台与湛若水》告诉人们，湛若水不但继承了陈献章的心学，而且创立了“随处体认天理”学说，成了陈献章指定的传承人。西樵，是大科书院所在地。作者在《西樵山里觅甘泉》、《仰辰台上品古诗》两文不但让读者知道湛若水是西樵“理学名山”的奠基人；而且认识湛若水在西樵的教育实践在中国教育史上的重要贡献。而在《寻找湛家园》中，作者则为湛若水倡导有教无类，开创成人教育与继续教育先河而感动。
在那么多文章中，《四望岗传奇》给我的印象再深，那不仅是因为我在新塘工作时多次去过四望岗下的新塘牛仔服装城，而是因为从这篇文章里，我看到湛若水“开放”的思想在新塘薪火相承。500年前的封建农耕时代，湛若水从福建引入荔枝在四望种植，使“粤中荔枝以增城沙贝四望岗所产为最”，增城成了荔枝之乡。500年后的改革开放时代，新塘人从香港引入牛仔服装，在四望岗下办工厂，建设牛仔服装城，使新塘成了“中国牛仔服装名镇”。在这里，我深深领悟出湛汝松老师所以热心寻觅甘泉的缘由。
离开新塘很多年了，但是离开后几乎每年都会去新塘一次，每次去新塘的原因就是因为湛汝松老师，因为他在新塘。因为新塘是他传承和传播优秀传统文化的根据地。每次到新塘，我都祝福湛汝松老师健健长寿，希望上天让他再健康地活一个甲子。第一个甲子，湛汝松已经为增城为新塘为社会的发展狠狠地推了一把；第二个甲子，相信湛汝松会更加投入，更加忘我地继续造福乡邻，造福社会。
增城是个好地方，山清水秀，民风朴实。新塘是个好城镇，经济发展与文化事业双双腾飞。如果你要了解增城，了解新塘的文化和历史，请打开湛汝松的《荔乡拾贝》和《寻觅甘泉》，她会为你呈现这个区域、这个城市、这个地方的精彩。
树苗战友赠诗
湛师勤奋觅甘泉，著书立说缅先贤。
新塘地灵人更杰，源远流长数百年。
