2013-04-27 第8版：挂绿副刊
近来，湛凌松先生把湛若水的几篇奏折翻成白话文，在《增城日报》的副刊上登载。还附载了一篇“说明”，谦虚地说：“……为了让现代人了解湛若水的魅力，我只好硬着头皮丑鸭子上架。不过事先申明，翻译得对，翻译得准确，翻译得典雅，那说明我还算得上是湛若水的好学生，我将引以为自豪、荣幸；如有翻译得不准确，更不要说翻译得典雅传神的地方（原文如此），恭请读者诸君及时指出，说明我这个湛若水的学生学习还不够刻苦，还要继续努力，还要向指出我翻译错误的先生好好学习，虚心请教。”盛情难却，我就“硬着头皮”来说几个问题吧。
我随手拿了一篇《再论圣迷疏》（《增城日报》2013年4月3日）来举例。
原文：翰林院编修臣湛若水谨奏，为推经传，明圣学，以体群情事。
译文：翰林院编修，微臣湛若水谨慎上疏皇上：为推行《易经》精髓，光大弘扬儒学，以使君臣一体，上下一心，使皇上成为尧舜一样的明君。
古时臣下向皇帝上书言事，开头都有一句简明扼要的话，说明这篇奏疏的原因和内容，上面引用的就是。
按道理，译文中的冒号以下，应该是一个完整的句子。如，他告诉小明：“你回家吃饭吧。”、你听我说：“这是不对的。”等等。而译文中“为推行……一样伟大的明君”这样一长串的文字充其量只是一个复合的目的状语。为什么会出现这种情况呢，原因就是译者在原文的“奏”和“为”之间加了一个逗号（古人是不用标点符号的），也就是断句断错了地方。这里“奏为”两字是不能分开的，意思是“为……之事而奏”。
我们来看两处唐浩明在《曾国藩奏折》里的做法就很清楚了。
一、原文：奏为敬陈圣德，仰赞高深事。（《敬呈圣德三端预防流弊疏》）
译文：为颂扬皇上高尚品德，陈述一己之言事而奏。
二、原文：奏为钦奉谕旨，恭折复奏，仰祈圣鉴事。（《奏请带兵北上以靖夷氛折》）
译文：为接奉谕旨复奏之事，请求皇上鉴察。
所以，湛文里的正确说法应当是：翰林院编修湛若水为……而（谨）奏。
至于“推经传，明圣学，以体群情”，则是整篇文章的“文眼”，起着提纲挈领的作用。对旧学有点了解的人，大概很容易就能注意到“推、明、体”这几个字，其实就是湛若水著名的“随处体认天理”学说的关键词。跟王阳明“致良知”的“致”字，都是行、实践的意思。因此，明白人一眼就能从这第一句中，八九不离十地猜得到他这又是想在淘气的朱家小儿头上扣“紧箍圈”了（即后文引述的“这本所言豫戒游逸，召问大臣，并择内臣中老成忠厚的给侍左右）。但湛凌松先生给我们的说法完全不是这么回事，反倒好像多办几间书院，多念几本四书五经，就能“使皇上成为尧舜一样伟大的明君”一样。
下面举的例子，就更是常识性的问题了。
原文：臣前日陈乞，已蒙圣旨：“这本所言豫戒游逸，召问大臣，并择内臣中老成忠厚的给侍左右，朕已知道了。”钦此，钦遵。
译文：微臣上月的奏疏，已蒙圣旨御批：“这本所言豫戒游逸，召问大臣，并择内臣中老成忠厚的给侍左右，朕已经知道了。”能得钦赐圣旨御批，深感荣幸，微臣会一一遵照执行。
“钦”指的是皇帝，这个大家都懂。“钦此”或“钦此，钦遵”是皇帝诏书或批复的最后一句套话。意思是“我的话完了，你们看着办吧”。但译者却把它变成了湛若水一头雾水的表白！——真是从何说起啊。
再举例下去，读者恐怕会不胜其烦，就此打住了。把古文翻成白话，本来就是一件吃力不讨好的事，向湛先生指出这些问题，不是吹毛求疵的意思，也不是我的活儿就好，只是我跟湛先生一样，对包括湛若水在内的先贤们怀有大的敬意。
