湛若水治国方略

——关于对湛若水著作进行白话文翻译的说明
    关于对湛若水著作进行白话文翻译之事，早在2007年开始的《甘泉报》报眼中发表“湛若水治国方略”时，就有人提出看不懂，请用白话文翻译出来。我四月下旬到新塘送《湛氏骚风流韵》U盘给伟健时，增城市湛甘泉文化促进会会长湛柱辉请我将“湛若水治国方略”用白话文译出，发表在由增城市湛甘泉文化促进会主办的“湛甘泉文化研究系列丛书汇编”上，我答应了此事。回遵义后，因事务较多，还未来得及进行这项工作。
    湛若水有关治国方略的论述，涵盖在他的著作中。主要集中在《章疏》部分，除此之外，在《春秋正传》、《格物通》等著作的大量评语中，也常常有所论及；而《治权论》等策论文章，更是他经邦治国思想的精彩阐述。我们现在阅读、研究湛若水有关治国方略的论述，仍然有极好的借鉴作用；古人讲经邦治国之术时，往往谈及人的修养问题，因为修身、齐家、治国、平天下这些观念，是儒家学说的要点之一，对今天的人也是大有裨益的。
    2012年6月30日18:06，湛柱辉会长发来短信：
    凌松：有关若水原著点校事，广州市已应诺黄明同教授，所以请你务必在其前将若水相关治国兴邦平天下的译文发来，即在《甘泉》二期出版。
柱辉  
    这样，这项工作是非立即进行不可了。对这位明代大儒的文章，我十分喜爱，但要进行白话文翻译，并非易事，因为我不熟悉四书五经的内容，要准确翻译就要查找原文，很是费时费工，而要做到使译文达到“信、达、雅”的标准，则更加不易。因为湛若水的文章有很多六经及其它古典文献上的内容，这对他那个时代的知识分子来说是必修课，他更是饱读六经，讲课、撰文、吟诗时信手拈来，因此，讲课则娓娓道来妙趣横生，撰文则笔底生花文采绚烂，吟诗作赋则古淡典雅蕴含哲理，但是对我们现代人来说如同云里雾里，要读懂已非易事，要将他的文章翻译成白话文更是困难重重。若不及时抓紧抓好对湛若水著作进行白话文翻译这项工作，就不能让更多的人深入了解湛若水，认识湛若水，就不会使人们明白他何以有门生弟子近四千之众（远比大圣人孔夫子弟子三千、贤人七十二还多），更有耄耋老者自动拜在其门下的千古佳话，为了让现代人了解湛若水的魅力，我只好硬着头皮丑鸭子上架。不过事先申明，翻译得对，翻译得准确，翻译得典雅，那说明我还算得上是湛若水的好学生，我将引以为自豪、荣幸；如有翻译得不准确，更不要说翻译得典雅传神的地方，恭请读者诸君及时指出，说明我这个湛若水的学生学习还不够刻苦，还要继续努力，还要向指出我翻译错误的先生好好学习、虚心请教。
    我计划先将湛若水《章疏》部分的《初入朝豫戒游逸疏》、《再论圣学疏》、《元年八月初二日进讲后疏》、《乞上下一心同济圣治疏》、《乞谨天戒急亲贤疏》、《途中进申明学规疏》、《进圣学格物通表》、《谢恩进书疏》、《进天德王道第一疏并颂赋》、《进天德王道第二疏》、《进瑞应白鹊赋疏》、《进君臣同游雅诗疏》、《奉诏进讲章疏》、《进圣学疏》、《劝收敛精神疏》、《进古文小学疏》、《进治权论疏》等十七道奏章先行试译，一方面积累经验，一方面静待时机，以后再译其它文章。

    特此说明。           
2012年7月4日 于遵义松梅轩